, Lokop
Vostochnayameditsina:
траси пракса
"Главната и основните задачи
практични медицина - превенција
болест, лекувањето и boleznirazvivsheysya,
Конечно, олеснување stradaniycheloveka ".
SPBotkin.
Мислата дека има tesnogovzaimodeystviya филозофија и медицина на време во потполност се опишува од Хипократ:
"Медицина, - тој тврди - stolzhe ретко кој може да се направи без заеднички вистини на филозофијата, сепак трае bezdostavlyaemyh нејзините медицински факти".
Треба да се нагласи дека во drevnostifilosofiya науката е сеопфатен, вклучувајќи ги и сите гранки на знаење vkachestve компоненти. Затоа, медицината е еден од најстарите науки, чии корени датираат уште од зората на човештвото. Тоа е подобрена со mererazvitiya општество. Со доаѓањето на пишување, еден од спомениците на челик pervyhpismennyh различни работи vrachevatelnogoharaktera. Писмената наследство на античките народи на Египет, Грција, Рим, Иран, Индија и Тибет, Централна Азија и Кина и други земји медицински pamyatnikizanimayut место на чест.
Raznyhnarodov културна интеракција составен, особено, исто така, во размената на медицинско знаење.
И покрај professionalnyetraditsii некои медицински училишта и одржување на доверливоста на важни meditsinskihsvedeny медицинска природа, со проширувањето на културните контакти irazvitiya науки, напишана медицински дела стана boleeshirokogo спектар на имотот на луѓето во науката.
Глава 1.FILOSOVSKAYA Основни медицина
Древна Индија.
Во древна Индија долго davnozarodilos верско-идеалистички доктрина - Јога - Шри Ауробиндо Ghose, -Yoga - е уметност на свесно само-откривање.
Јога збор изведен од коренот "Yuca" ( "поврзување, соработник"). Во духовна смисла е процес преку кој душата на човекот достигнува во близина свесни комуникација врска со Божествениот Дух. Како резултат на тоа, природата на човечката душа (Jivatman) и божествен (Paratmana). Со јога туш продира skvozpokrovy Маја и ослободува Џива (душа) од нејзиното влијание. Vgherande Самхита вели: "Не постои врска еднакви во сила на Маја и не постои начин подобро да ги уништи овие обврзници од Јога."
Еден човек вежба јога се нарекува Јоги.
Познавањето на вистината, само кога onopriemlemo во однос на секоја од шесте системи на филозофијата Yndiyskoy. Првиот систем, Nyaya, анализа на исправноста на постапките за добивање на знаење. Правилно се приближуваше kobektu студии поради Nyae, се свртува на вториот систем, Vaisheshika која формулира на критериумите за анализа на посебни квалитети кои се разликуваат од објект од другите предмети. Кога Vaisheshika identifitsirovalaobekt студија е без сомнение дека третиот систем, Санкхја, perechislyaetrazlichnye компоненти на објектот. Јога, четвртиот систем, потоа нуди sposobdlya непосредна предмет на знаење. познавање на бизнис моделот на компоненти на објектот iego обезбедени од петтата систем, Карма Mimamsa. Proanalizirovavs користење на овие пет системи на различни аспекти на предметот на проучување во однос zreniyaotnositelnogo постоење, шестиот систем, Веданта покажува дека konechnayaRealnost објект, кој е основа на сите различни фази, апсолутно poprirode. Значи, јасно е дека шест системи, земени заедно, бидете polnymrassmotreniem знаење на секој аспект на објектот.
Треба да се напомене дека секој sistemanastolko полн со него што се чини разумно да се datsovershennoe знаење за ослободување. Затоа, многу научници се odnoyopredelennoy систем и слепи кон вредностите на другите. Затоа, се чини само-совршенство на секој систем украдени од индиската филозофија на нејзиниот интегритет isdelalo нејзината слаба. Треба да се заврши, таа бара поддршка од сите shestisistem знаење.
Фаќање soznatelnogosamoraskrytiya уметност, древните мудреци на Индија - Rishi доби одредени сознанија дека фрла светлина врз процесот на создавање на универзумот - макрокосмосот ichelovecheskogo тело - Микрокосмос. Ова ја создаде основата prakticheskoydeyatelnosti античките лекари, долго чуваната тајна iperedavalis усно од учител на ученик.
Сеприсутноста на вечното битие, neproyavlennogoi absolyutnogo- неговиот статус како Того, дури и во манифестираната разновидност tvoreniya- ivozmozhnost свест за себе од страна на кое било лице во себе - тоа е одлично istinyneuvyadaemoy филозофија на Ведите.
Ведите се открие непроменета Edinstvozhizni која лежи во основата на очигледна разновидност на создавањето, за реалност - iproyavlennoe и неманифестирана, и единственото нешто таму. "Јас сум тоа, ти си тоа, ivse ова е дека," е - Вистина и е суштината на ведската учења што rishiprevoznosyat како доктрина ", достоен да се слуша, да се над nimrazmyshlyali и имплементирани." Вистината на ведската мудрост по својата prirodenezavisimo на време и затоа не може да се изгуби.
Значи, светот, простор, vpredstavlenii yogis време е нешто што е создадено, создадениот. Но, за разлика од тоа, постојат работи, така да се каже, "трансцендентално", која се наоѓа во storonutvoreniya и е коренот на нашето битие. Ова е потврдено од страна на mnogovekovoyopyt духовна практика на yogis и другите верски-идеалистички филозофии.
Коренот на сите нешта, со ihmneniyu е Апсолутната - Браман. Духовното искуство на мистиците на сите времиња inarodov вели: "За него не се каже ништо, освен дека тоа е" .Тој има особини како што се апсолутно битие, свест, екстази, Sath ChitAnanda. Тој е неквалификуван, не-двојна, и сите религии имаат скриено etukontseptsiyu.
Првото нешто што се случува, па etoVelikaya Thathwa - Mahatatva. Зборот "Thathwa" доаѓа од коренот "ТАТ", што значи "нешто" што - има сето она што може да се каже нешто, за да се опише она што suschestvuetvne - сите имаат Thathwa, а не Бог. Ова неиздиференциран супстанција, само квалитет што е она што таа е pervotvoreniya имаат neepoyavlyaetsya господар, Бог Создател, Бог прави, Adishvara - Прво Parameshvara- Бог или Врховниот Бог.
Во следната фаза на создавањето - vtoraya.Agamkaranatatva - Јас слики. Тука е поделен на создавање itvortsa. Тоа - Шива - моќ и Шакти - моќ.
Универзумот според Rishi - esttanets Shakti. Шакти Шива благословен нејзиниот танц, и тоа porozhdayutsyamaterialnye светови. Материјални светови се родени надвор од петте елементи или pyatitatv. Сите античката филозофија разликуваат овие основни елементи. Тоа - етер, воздухот, водата и земјата. Секој од нив има свој карактер.
Секое основно елемент (Thathwa) imeettroystvennuyu структура. Се состои од парична казна идеи, одличен квалитет на се kakzhiznennoy енергија и груба трансформација.
1.2.STRUKTURA tatva - примарна елементи.
Прво Thathwa - етер. Нејзината идеја - звук, глас, вибрации. Ова е идеја на креативни звук. Оваа идеја е многу rasprostranena.Naprimer: "Во почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога, и Словото беше Бог. Тоа Bylov почетокот со Бог "./ Јован 1: 1-2 /. Одличен квалитет на Етер -spreads. Груба квалитетот на тоа е времето и просторот.
Второ Thathwa - воздух, тој proiskhoditiz етер. Идејата за тоа - на допир, на имотот - но тоа звучи. Велика kachestvoVozduha - леснотија, мобилност, прана. Груба квалитет - воздух. Етер доаѓа од iVozduha пожар авто постои.
Трето Thathwa - оган, неговата идеја-форма, како и она што го гледа окото. Одличен квалитет на оган - запаливост, energichnost.Gruboe квалитет - оган, пламен.
Четврто Thathwa - Вода onaproiskhodit на етер, воздух и оган. Нејзината идеја - да вкус. Одличен квалитет на -tekuchest. Груба квалитет - вода.
Петтата Thathwa - Земјата. Таа proiskhoditiz Етер, воздух, оган и вода. Идејата на Земјата - на мирис. Одличен квалитет на eeyavlyaetsya тежината и квалитетот груба - земјиште.
Еве шематски претставени ideyatvoreniya макрокосмосот, која е основата на учењето на древна медицина ifilosofii.
Покрај тоа, постојат ideyatozhdestvennosti макрокосмосот и микрокосмосот. Оваа идеја е исто така дел ihucheniya.
11. ПОГЛАВЈЕ ФИЛОЗОФИЈА OTOZHDESTVENNOSTI макро и микрокосмоси
"Како горе, така и долу - kakvnizu и горе". Овој принцип ја вклучува вистината дека vsegdasuschestvuet преписка меѓу законите и феномени на различни нивоа на постоење на живот. Ова важи и се должи на фактот дека сите vklyuchaetVselennaya, доаѓа од изворот, и истите закони и принципи harakteristikiprimenimy, на пример, за луѓето, кој е подеднакво ќе каки универзумот. Така, во човечкото тело од секој татва презентирани semkompleksov. тие се нарекуваат и чакрите, лотос, ilitsentrami енергетски центри на свеста во согласност со индискиот тантричкиот традиција.
Секој од центрите sootvetstvuetodin посебен вид вибрации, која може да се разликуваат и chuvstvovatneposredstvenno во зависност од степенот и сериозноста на нашето молчење nashegovospriyatiya. На пример, на ум - е само еден од овие центри, еден вид на вибрации, само една форма на свест, иако тој има тенденција да се на врвот на самото место.
Мора да се каже. Овие tsentrynahodyatsya не во нашето физичко тело, но во друга димензија, иако концентрацијата е во нив понекогаш е толку интензивен што имаме еден силен fizicheskoeoschuschenie. Во врска со случајот, некои од нив се прилично блиску до различни nervnymspleteniyam нашето тело, но не сите.
Сите од нив, како што се нанижани на sredniyenergetichesky реката што се почнува со дупка на Брама или на врвот на черепот izakanchivaetsya основата на 'рбетот, каде што почива на енергија (енергија) - тоа nazyvayutesche "Кундалини" - змијата. Тие го нарекуваат тоа, бидејќи концентрацијата iuprazhneniyami прави јога, се разбуди оваа сила, и тоа почнува да се усогласат на бранови оди до центарот, како змија на врвот на главата. Сите тие имаат svoespetsificheskoe име:
Првиот центар - Sahasrara чакра ilitysyachelepestkovy лотос.
Вториот центар - Agamkarana (аџна) Чакра - I- слики.
Третиот центар - Vishuddha чакра -rasprostranyayuschiysya.
Петтиот центар - Манипур Чакра -napolnenny накит.
Шесто Центро - Svadgishthana - chakra- местото на својот ум.
Седмиот Центро - Muladhara чакра -lotos поддршка корен.
Значи, сите седум tsentrovraspredelyayutsya во четири области:
1.Superconscient со edinstvennymtsentrom, што е малку над главата - Sahasrara чакра или "илјада petalled лотос" Тоа ретко се програмира во луѓе и работи nashimrazmyshleniem (умот) и комуницира со повисоките ментални сфери - со ozarennymumom, интуитивен ум, overmind, итн .. .
2.Причината има два центри: едниот меѓу веѓите и динамиката која upravlyaetvoley нашата ментална активност. Во врска со тоа nazyvayutAgakarana чакра (Agam санскрит значи господар, царот). Тој владеел nadvsemi tatva во телото. Тој има друго име - на аџна Чакра, chtooznachaet "трето око", што е, тоа е центар на парична казна визија. Vfizicheskom тело одговараат на тоа тие тела, на шишарковиден жлезда, хипофизата, го контролира вид, слух, меморија, и се наоѓа во просторот помеѓу веѓите. таа има
Вториот - на ниво на грлото, onupravlyaet сите форми на ментални изразување - е Vishuddha чакра upravlyaetprostranstvom во телото (звук празнина, тироидната жлезда, паратироидната жлезда, плунковни жлезди се четири).
Оваа чакра има simvolicheskoeizobrazhenie својата како црн крст и клучен звук - шунка. Belogotsveta чакра одговара на фарингеалната нерв плексус.
3. витално значење, односно животот се состои од сензации желби (емоции, чувства, како што се - лутина, страв, алчноста, похотата, итн ...). Има три центри: едниот на ниво на срцето - upravlyaetnashey емоционалниот живот (.. љубовта, омразата, итн) - ова е органите на Anahata chakra.Upravlyaet како што се срцето, белите дробови, тимусот, sistemakrovetvoreniya (коскената срцевина), одговара на срцето spleteniyu.Simvoliziruet vseohvatyvanie на , vsepronikaemost сеприсутност. Боја - темно црвена. Управување со звук - Јам.
Вториот - на ниво на папокот или tripaltsa над него. Таа ги контролира нашите импулси на моќ: да доминира, поседува, освои, како и нашата амбиција, итн - Манипур Чакра ... го контролира "жешка" органи (црн дроб, слезината, панкреасот, надбубрежната жлезда), одговара на соларни плексус. Оваа чакра - боја на темни облаци. Klyuchevoyzvuk - рамки.
Третиот - на пониско ниво, од витално значење - mezhdupupkom и сексуална центар, на ниво на мезентерична плексус - управува nashimivibratsiyami (љубомора, завист, страст, алчност, лутина). Тоа -Svadhishthana чакра. Управува со бубрезите, мочниот меур, сексуална organami.Imeet бојата на cinnabar. Силуета - во форма исполнета со вода сад. -Вие клучните звук.
4. Физички и потсвеста - stsentrom во основата на 'рбетот. Овој центар го контролира нашето fizicheskimsuschestvom и сексуалните импулси, тоа, исто така, отвори помал regionampodsoznatelnogo. Тоа - Muladhara чакра. Управува со физичкото тело (мускулите, кожата, коските). Силуета - квадратни жолта боја. Супериорен звук - лами. Esliotvlechenno шематски, така да се каже, филозофски претстави овој микрокосмос, ќе добие универзумот во минијатура, дека е храм. Со користење и развој на etiprintsipy создавањето на вселената (Prakriti - природа) античките мудреци Indiirazrabotali науката на животот или Ајурведата. (Зборот Ајурведата се состои од два дела -Ayus - Живот и Веда - наука).
ГЛАВА 111. Ајурведата - DREVNEINDIYSKAYAMEDITSINA.
3.1.ISTORIYA Ајурведата.
Drevniemudretsy - Rishi - периодот на своето постоење на Земјата да се види дека животот lyudeyvoshli болка и страдање. Значи тие се собраа во Хималаите и dlitelnomeditirovali. Како резултат на тоа, нивниот лидер ја Baradvadzha poAyurvede познавање на Апсолутот, и им даде на остатокот од мудреците вербално Etatraditsiya опстојува долго време, но пред 6000 години Rishi Агни Vesanapisal расправа за Ајурведа и предадени на првиот од овие текстови на неговиот ученик Чарака. Stekhov бидејќи овие текстови на Ајурведата се нарекува Charakasamgita. Charakasamgita sostoitiz три големи и три мали трактати. Тие се претставени во Ајурведата videdesyati делови.
Во Ayurvedesuschestvuet осум специјалитети:
1 -Kayachikitsa - интерна медицина.
1 -Shalakaya - познавање на болести на главата и вратот, кон субклавијалната област.
3 - Shalya- хирургија.
4 - Agadya- Тантра - токсикологија.
5 -Phutvidya - психијатрија.
6 -Kaumarbhritya - педијатрија, акушерство.
7 -Rassayana - подмладување, зајакнување на имунолошкиот систем.
8 - Vadzhikorana - како да се даде повеќе енергија во системот.
3.2. Значајни AYUVREDY.
Opirayasna знаење дека Shakti - Prakriti - Природа раѓа пет tattvas, pyatpervoelementov, Ајурведата укажува на тоа дека на основа на природата има triosnovnyh принцип, три главни клучар на природата - тоа Doshi. Овие три Doshiobrazuyutsya интеракцијата меѓу петте елементи. Така, првата Doshanazyvaetsya Вата, е формирана од страна на интеракцијата на такви основни елементи и kakProstranstvo воздух. Вториот dosha - Пит - е комбинација на основните елементи -Ognya, вода. Третиот dosha - Kafa - комбинација на водата и почвата.
Вата -upravlyaet движење, витална енергија, здив и крв.
Пит -upravlyaet пожар, жолчката, дигестивни метаболизмот.
Кафа -upravlyaet структура, изолација и лимфата.
Etiprintsipy individualizing секоја конкретна личност, форма desyatosnovnyh видови Prakriti.
Така, главниот простор од основните елементи, чиј број е пет, се манифестира vtele човекот како три основни принципи, три знаци на активност.
Тие byliizvestny во медицински традиција индо-тибетски наречена "Tridosha". IzEfira и воздух роден "телесни воздух", или волна. Пожар во врска REDD создава "месо оган", или Пит. Земјиштето и водата форми на водното тело Кафа.
Trielementa - Вата, Пита и Кафа - се одговорни за сите биолошки, physiopathological и ментални функции на телото, умот и свеста. Овие три silydeystvuyut и како главна компонента на телото, и како заштитна бариера protivagressivnyh фактори на животната средина, создавање на нормална психолошка statusorganizma.
Vtibetskoy медицински традиција, овие сили се нарекуваат соодветно Rlung ( "воздух"), Mkhris ( "оган") и лоши - кан ( "вода"). Кога овие три сили nahodyatsyav целосна рамнотежа, здравјето на телото достигнува максимум. Prirazbalansirovke на три сили и да се развие болеста.
KontseptsiyaTreh сили, или "Tridosha" е многу тешко да се преведе на јазикот на sovremennyhobektivno-научни концепти на Западот, иако разбирање на овој модел, mneniyumnogih специјалисти во ориенталната медицина, во иднина треба да okazatrevolyutsioniziruyuschee влијание врз подобрување на медицинската теорија западните, да не зборуваме за развојот на пракса, дијагноза и третман во согласност Vostochnoymeditsiny.
Drevneindiyskievrachi верува дека трите сили, три процеси, Три Квалитети на енергија извршат svoedeystvie постојано и веднаш во текот на телото, за поврзување на различни делови на iorgany на телото, кои се далеку едни од други. Директно наоколу и vezdedvizhutsya три сили - и во дрво, а во тек, а секоја минута chastichkeorganizma лице. Движењето на овие три сили се случува во сите органи и ткива, во секоја клетка на телото. Надвор од човечкото тело не е едно место каде што постојано nesovershalis сите три процеси во нивната постојана интеракција.
Neobhodimouyasnit кои се Watt услови, Пита и Кафа - апстрактни концепти, сложени конструкти на теоретски и применети модели на Индо-тибетски patofiziologii.Oni се сложени системска природа - природата на мулти-ниво и структурно и функционално. Затоа, во моментов тие немаат доволно време дешифрирањето nayazyke модерна патофизиологија, се фокусира на проучување на односите iliinyh одредени функции на одредени, јасно локализирана анатомски (орган или субцелуларни) структури. Овие три сили - систем proyavlyayuschiepriznaki единство во рамките на дефиницијата на секој од нив преку различни функции istrukturnyh елементи. А причината за болеста drevnostiisklyuchitelno смета како повреда на хармоничен единството на владејачката сили.
Unfollow заборавајте дека три сили не се само реалниот физички и суптилен енергетиката Во ( "био поле") вредност, но исто така и на значењето на високо-информации, t.e.psihoenergetichesky. Силата на сите три во нивната интеракција obuslavlivayutvysokoduhovnye процеси во човечкиот ум. Патем, vviduprimenimosti, концептот на три сили активно се користат не само во медицината, noi во Психосоматски Јога пракса во форма на концептите на "Прана" (во потесна смисла, -еден од сорти на памук), во "внатрешен оган" (форма на Пит) и "сома "(" животворниот нектар "- форма на Kafa одговорен за energeticheskoeobespechenie интуиција се манифестира во базата на мозокот).
Еден iztsenneyshih индо-тибетски идеи, антички Ayur-ведската медицина и јога, како и Источна општествени науки во целина, е дека целата mudrostfiziologicheskogo, природни третман има полноправно претставништво на високо духовно сфери на човековата свест.
3.3. Значајни ПСИХОЛОШКО TIPYCHELOVEKA.
Првото нешто да се sdelatvrachu - се утврдува за индивидуални црти на секој човек.
1 тип - Вата
Тип 2 - Пит
3 тип - Kafa
4 тип - Ват - Пит
5 тип - Пита - Кафа
6 тип - Пита - Вата
7 тип - Kafa - Пит
8 тип - Вата - Кафа
Тип на 9 - Kafa - Ват
10 Вид - Вата - Пита - Кафа
Така, со користење pulsovoydiagnostiki одредува кој од десет типови на одреден пациент припаѓа. Со помош на истите пулсот дијагноза што го одредува нивото на дисфункција на vchelovecheskom тело. Понатаму, врз основа на пристапи дваесет и третман, kotoryesuschestvuyut во Ајурведата, тоа го прави третманот.
3.4. ајурведскиот третман.
1. третман Pervymmetodom е метод на влијание врз свеста на пациентот. За да го направите ова за посебен egoobuchayut техниката на Трансцендентална медитација, резултатот chegoyavlyaetsya постигнување на одреден степен на тишината. Ова резултира во чистата свест на пациентот kdostizheniyu - како состојба на поединецот врски со istochnikomego се.
2. Вториот метод - каде ispolzuetsyapremordialny звук. Ова ведската првиот звук што синхронизирате vsyuchelovecheskuyu суштина. Нивните лекари се избрани индивидуално за секој пациент irekomenduyut им каже за себе или да слушаат одредени kolichestvoraz на ден за подобро здравје.
3.Третиот метод - интелигентни, односно барање од пациентот да се направи себе самоспознание. Од причина за poAyurvede болеста секогаш лежи во грешките на интелигенција - (Прато хитови), па јас ги разбирам нивните погрешни мисли, дела, пациентот postepennovosstanavlivaet ред во природата.
4. Chetvertyypodhod - емоционална. Пациентот објасни дека главната емоции yavlyaetsyablazhenstvo. Доживее блаженство на пациентот, лекарите се прави дека транзицијата ozhivlyayuttochku неговата свест во неговото физичко тело. И ова води kgarmonizatsii биохемиски процеси во организмот.
5. Петтиот пристап - јазикот. Etogometoda суштина лежи во фактот дека правото да го изберат правото зборови за dannogobolnogo дека може да даде надеж за закрепнување.
6. Шестиот - Gandarvaveda. Etoispolzovanie специјални мелодични звуци, мелодии, избрани soglasnovremeni ден, што звучи како premordialnye врати garmoniyuvnutri превенција предизвика човечки болести и лекување.
7. Седми пристап на лекување chuvstv.Dlya може да се користи секоја смисла. Значи, користете dlyatsvetoterapii на видот, слухот - за звук терапија (музика терапија), мирис - dlyazapahoterapii (различни вкусови), вкус - трева - исхрана терапија, допрете -Massage.
8. осмиот - пулс дијагноза. Користењето на овој метод, лекарот Ставање не само воспоставување на дијагнозата, но, исто така, на принципот на повратни информации произведува etimlechenie.
9. Деветтата - psihofarmakologicheskayatselostnost. Оваа ментална техника слична на автогениот тренинг.
10. Десеттата - neyromyshechnayaintegratsiya. Со други зборови - тоа е јога вежби - Асана.
11. единаесеттото интеграција -neyrorespiratornaya или вежби за дишење - пранајама.
12. Водици - fiziologicheskieochischeniya разни телесни шуплини.
13. Тринаесеттата - исхрана терапија.
14. Четиринаесеттата - билки, минерали.
15. Петнаесетта - rassayany. Etoosobaya категорија билни подмладување, долговечност и ukreplenieimunnoy систем.
16.Shestnadtsaty - povedencheskiypodhod. Пациентот учи како да се однесува во семејството, општеството и o кон себе.
17.Semnadtsaty - Jyotish, што значи проучување на натална карта пациентот, estastrologicheskoy картичка.
18.Vosemnadtsaty - Yagya - ова ведската инженерство, која vosstanavlivaetgarmoniyu меѓу животната средина и човекот преку Jyotish.
19. деветнаесеттиот - создавање на колективен soznaniyacherez трансцендентална медитација сесии во групи.
20. дваесеттиот - свет - свет, светот на здравјето.
Така болест, можеме да видиме дека одговорност на лекар на Ајурведата не е ограничена odnimpatsientom. Тој создава не само на здравјето на самиот себе и на пациентот, но исто така и на здравјето на theworld.
Глава 1 /. Филозофија Основни медицина Античка Кина
Еден izvazhneyshih области на античките ориенталната медицина е tszhen-Џу iliigloukalyvanie терапија и moxibustion.
Во osnoveigloukalyvaniya и каутеризација утврдени основните принципи на ориенталната медицина:
1.Човекот се изучува како еден tseloe-
2.Човекот ги исполнува небото и zemle.Eto идентификува со концептот на јин - YAN-
3.животот на човекот не е регулирано со kontseptsieyPyati основни елементи.
Soglasnopervomu принцип на размислување, чувствување и телото се меѓусебно зависни inahodyatsya во тесна врска едни со други. Секој орган и функција поврзани sdrugimi- во однос на континуиран развој и трансформација на целото лице estedinoe.
Printsipvtoroy - човек ги исполнува небото и земјата - врз основа на одредбите vostochnoymeditsiny и филозофија, во која едно лице се смета во изолација otprirody, но како составен дел, како една единица со околните sredoy.Danny принцип предвидува дека лицето под влијание на климата, сезони, izlucheniyaSolntsa, Земјата и Месечината, тоа лице се одразува на структурата и движењето на универзумот, односно состојба на лицето се менува под влијание на различни kosmicheskihyavleny. Покрај тоа, структурата и движењето на вселената, се гледа во chelovekapolnostyu телото, особено во то витални функции. Според каноните на античката филозофија на медицината, човек, како и сите објекти на површината на Земјата, е подредена на акција на "Големиот Законот за двојна универзална низа и се надополнуваат" - јин - јанг.
4.1.ЗАКОН Јин - јанг.
Zhepredstavlyaet Што е овој закон? Теоријата на јин - Јанг вели дека насекаде, во vsemest две спротивни принципи идентификувани од страна на јин услови - yan.Oni iyavlyayutsya главни категории за објаснување на природно-настанатите појави predmetovi, за сите природни предметите и појавите имаат svoiantipody.
Во античкиот трактат "Книгата на Жолтиот цар на prirodeveschey и животот" ( "Хуанг - ди Nei - Џинг НД - Веи Линг - шу") идејата за хармонија bylaosnovoy доктрината на две спротивни поларните сили - јин и јанг, преовладува во светот, како и пет елементи работат во природата и човековата vorganizme - вода, оган, дрво, метал, Земјата. Во истиот knigevydvigaetsya доктрината на Обединетите Светот енергетика, присутно и продорни - "Чи". Доктрината на Светскиот енергетски Еден, универзално обезбедување на сите процеси iyavleniya Животот на Универзумот, па дури и се шири на сите антички системи на медицина ifilosofii.
Античкиот верува дека сите предмети и двете трендови ihprotivopolozhnye не само што се спротивставени туку меѓусебно зависни и поврзани, и дека односот на предметите и појавите е безрезервна tendentsiyuk се спојат во една единица. Така, во поставени Јин Јанг (Јин елемент), формирана проникнувачки estsamym врска.
4.2.Теорија Y - in (пет елементи).
Античка лекарите дојде до PyatiElementov теорија, врз основа на филозофски доктрина Јин - јанг.
Според predstavleniyamdrevnekitayskih исцелители, во природата постојат пет елементи на kotoryhsostoit сè. Секој објект во природата izukazannyh во секој случај се однесува на еден од петте елементи и содржи во својата структура на четири главни преостанати vopredelennoy, поединечни специфични пропорции.
Односот помеѓу PyatyuElementami, врз основа на математички ригорозни правила ( "предизвикување ipodavlenie"), што се користи од страна на исцелители од античко време да се објасни dlyavdumchivogo владеење на законите на интерконверзија на супстанции и процеси dlyaopisaniya различни квалитативни и квантитативни меѓусебна транзиции razlichnyhsubstantsy и сила еден во друг, за повеќе детали за vnutrennimivzaimosvyazyami и структури Пет првиот принцип врска.
Идејата за единство и vzaimoprevrascheniyaPyati елементи кои се користат во традиционалната кинеска медицина, на пример, делови од телото dlyaklassifikatsii дефиниции на изрази и атрибути razlichnyhstoron физиологија разбирање на природата и специфичноста на различни патолошки patologicheskihsimptomov и целата функционални комплекси. И etorassmatrivaetsya и во рамките на организам, и кога analizevzaimootnosheny меѓу телото на пациентот и феномени надворешната средина (razrushitelnymiili лекување)
Беа идентификувани на концептот на "krayneyprotivopolozhnosti" јин-јанг: ноќ, зима, на север - екстремни јин ден југ - krayneeYaN и "транзиција спротивности": Преодни Јин - вечер, есен, западно-транзициска Јанг - наутро, на пролет, исток. Овие држави otobrazhayutsyaposledovatelno циклично.
Универзумот како целина и kazhdoeotdelnoe живо суштество како индивидуални организми се составени од една и zhePervoelementov. Закони конверзија и комуникација меѓу елементите на еден и dlyaMirozdaniya и биосферата, и за секој жив организам. Тоа е samoeedinstvo и е главната предност на модел за анализа stihialnoy protsessazhiznedeyatelnosti тело. Простор и на човечкото тело - Микрокосмос - podobnyi всушност, за суштината и за механизмите на формирање и развој!
Меѓусебните односи помеѓу PyatyuPervoelementami може да се претстави како циклус на квалитетот prevrascheniyarazlichnyh енергии. Единствен енергија постојано се движи и svoiproyavleniya претвора во различни форми, вклучувајќи ги и сите парцијални, otnositelnyeyavleniya. Овие феномени се смета како преодна фаза protsessapreobrazovaniya енергија, може да се класифицираат во пет главни "etapovpreobrazovaniya" окупаторски средна позиција помеѓу Јин и Јанг.
Во иднина, проучување на циклуси кои се состојат од четири последователни држави, или фази, антички uchenyeobobschili нив и им даде на секоја од нив симбол. Под него podrazumevayutsyasleduyuschie генерализации:
-"Дрво" - симбол на раѓањето, vozrastaniya-
-"Оган" - симбол на максимална aktivnosti-
-"Метал" - симбол на upadka-
-"Водовод" - симбол на минимална активност.
Сите четири знаци на древниот nazyvalielementami главните фази на секој циклус. Овие елементи се уште dobavlyayutpyaty елемент, кој според нив е во центарот и оска за tsiklicheskihizmeneny во универзумот. Овој елемент - земјата.
Теоријата на Петте елементи се базира, според тоа, на доктрината на взаемна трансформација на јин и јанг, но analizvzaimoperehodov и vzaimopodavleniya се отворени на едно подлабоко ниво. Vsepyat движења или основно елементи, поврзани директно на "тела" на човечкото тело, кое меѓусебно зависни. Како и во сите на природата (vsoglasii со ритамот на движење на енергија) во одредено време dominiruetopredelenny елемент, и на човечкото тело во одредени periodydominiruet еден од "органи".
"Орган" во античките кинескиот модел на човековото тело - тоа не е само anatomicheskayastruktura. "Орган" - е составен функционален систем, вклучувајќи samyerazlichnye процеси се тесно поврзани со ментални состојби.
Оваа организација Vselennoybyla шема прогласен за универзален, т.е. елементи може да се дистрибуираат на целата netolko (универзумот), но исто така и на составните делови на целината. Врз основа izpostulata универзалност, претставници на антички Источна медицина пресели etuskhemu организација на универзумот во живите суштества, вклучувајќи го и човекот, provedyasootvetstvie меѓу петте елементи и секој дел од функцијата на човечкиот kazhdoyfiziologicheskoy. Тие заеднички на сите феномени на природата sootvetstvennopyati елементи.
TABLITSASOOTVETSTVY
Задачи ембриологија. Историјата на формирањето ембриологија
На 4-тата Меѓународна конференција за матични клетки и рак (icscc-2013) во Мумбаи, Индија
Третман во Индија група макс здравствени ординации
Третман во Индија Медицинскиот центар на Универзитетот во Шри Ramachandra
Третман во Индија болница dzhaslok
Третман во болница во Индија, Manipal
Третман во Австрија Виена приватна клиника
Третман во Грција Центар за естетска пластична хирургија естетски anaplasis
Третман во Израел медицинскиот центар Шеба
Третман во Индија Медицинскиот центар на Универзитетот во Шри Ramachandra
Третман во болница во Индија, Manipal
Третман во Австрија Виена приватна клиника
Третман во Индија група макс здравствени ординации