Психологија и психотерапија

За некое време сега јас прашувам со одгледување на чудење, pochemuzh уште нема темелно аналитичка работа на problemamsupruzhestva *, иако секој аналитичар, се разбира, има нешто да се каже за тоа, но праксата и теоријата бара vzyatsyaza овој problemu- пракса - затоа дека секој ден stalkivaemsyas ​​брачна konfliktami- теорија - бидејќи тешко suschestvuetdrugaya ситуација живот толку јасно и тесно поврзани со Едип што е бракот. / * Ова не значи дека некои аспекти на бракот, па iliinache не се однесува во психоаналитичката литература. Јас би soshlyushotya на работа на Фројд: "Цивилизираниот половиот морал модерна невроза" и "На тема на психологијата на љубовта"-Ferentsi: "Психоанализата сексуалните навики", Рајх:"оргазмични функција"- Шулц-Henke "Вовед во психоанализа", flyugel "Психоаналитичко проучување на семејството". на "Knigeo брак" (Ревидирал од страна на Макс Маркузе) собрани statiRohayma "Формирање и појава на бракот"- Horney"Психичките компатибилност и некомпатибилност во брак"."За ментално уред да се избере брачен другар". "Opsihicheskih корените на некои од типичните брачни конфликти"./
Можеби, си реков самиот прашање допира ни премногу да биде примамливо предмет на можни научни lyubopytstva.I кои не повредуваат, лежејќи премногу блиску до повеќето sokrovennymnashim искуства, а не бракот проблеми, и конфликти. Drugayaslozhnost дека бракот - тоа е социјална установа, а nelzyapodhodit на тоа од чисто психолошка гледна точка, иако prakticheskayavazhnost проблеми и не обврзува да се обидат да се разбере нејзината psihologicheskuyupodopleku.
Темата на мојот извештај, го одбрав само еден одреден проблем, но spervaneobhodimo, иако во општи црти, се опише основа psihologicheskoysituatsii создадена брак. во својата "Книга за брак"Keyserling неодамна предложи да разговараат за ова прашање е како извонреден како што е очигледно. Што беше тоа, тој се прашував tolkatlyudey продолжува на бракот, и покрај докажаните векови obrechennostetogo претпријатие да пропадне? За да одговориме на ова прашање, ние треба, за среќа, не се однесуваат на било "природен"желба да имаат маж и дете, ниту, пак, како Keyserling, можеме да pribegatk метафизички obyasneniyam- каже со голема прецизност, што доведува до брак ние ништо, но очекување да се најде vnem извршување на сите наши стари желби доаѓаат од едиповски situatsiinashego детството - а татко му бил жена да го има во своите isklyuchitelnomobladanii, и роди него. Јас би сакал да се спомене тука дека znayaeto, тоа треба да се третира многу скептични пророштва Oskorei крајот на институцијата брак, иако, се разбира, во секоја istoricheskiyperiod структура на општеството ќе влијае на формата на изразување etihneumirayuschih желби.
Значи, на почетната состојба е оженет опасно преоптоварени bessoznatelnymizhelaniyami. Тоа е повеќе или помалку неизбежна, како што знаеме, chtoot упорни враќање на овие желби не можат да си дозволат, и дека ние навистина не topomogut нема свест за нив, ниту искуството на некој друг живот. Сега дека pochemuetot потсвеста опасен товар. На дел од Еид предмет ugrozhaetrazocharovanie не само затоа што реално татковство или materinstvoni во најмала рака се совпаѓа со сликата лево во nashemsoznanii детски желби и нагони, но, исто така, затоа што, како што вели Фројд, жена или маж - тоа е секогаш само замена, сурогат .Sila фрустрација зависи, од една страна, степенот на фиксација * и, од друга страна, степенот на несовпаѓање на откриени obektomi постигне задоволство и специфични bessoznatelnymiseksualnymi желби. / * Степенот на фиксација - моќта на децата privyazannostik родителот од спротивниот пол, во случај на директна (позитивна) на Едиповиот комплекс, и истиот пол како дете, во случај на задната (негативно) на Едиповиот комплекс. - Прибл. ед. /
Од друга страна, суперегото предмет е во опасност voskresheniyastarogo забраната за инцест - овој пат во однос на brachnomupartneru- и повеќе целосно задоволни со потсвесните желби, толку е поголема опасноста. Нов будење за забрана живот на intsestpri бракот е типичен и е mutatis mutandis (со neobhodimymipopravkami) има ист ефект како на односите на детето со своите родители, имено, да се осигура дека директен сексуални цели им даде на начин otnosheniyamprivyazannosti, пријателство, во која е забрането секс . Јас лично знам tolkoodin случај во кој односот не е примена како izhena развој продолжи да се третираат нејзиниот сопруг како предмет на сексуална lyubvi.Eta жена на возраст од дванаесет години да се добие вистинска seksualnoeudovletvorenie од неговиот татко.
Се разбира, постои уште една причина зошто сексуалноста brakesklonna развие во таков начин - сексуална тензија oslablyaetsyav резултат на желбата-исполнување, и особено затоа што vsegdamozhet лесно да бидат задоволни во однос на еден opredelennomuobektu. Но подлабоко мотивација на овој типичен феномен, во секој случај процесот на дегенерација на брак otnosheniyi степенот до кој процес се развива, произведува nekotoroepodobie Едип развој *. / * Во неговата статија, "повеќето еротски деградација љубовта rasprostranennayaforma" (Кол. Р. бр. IV. R.203) Фројд пристапи на овој проблем, на сличен начин. Тој прашува:"Дали е вистина дека вредноста instinktivnogozhelaniya објект ментална секогаш паѓа на задоволството на оваа желба?"Тоа е затоа што пијаница, со текот на времето, се повеќе и повеќе privyazyvaetsyak омилен пијалок умот. Неговиот одговор на прашањето како целина sovpadaets утврдени во овој Договор, доколку Фројд нè потсетува дека оригиналниот објект може bytpredstavlen бескрајна серија на измени во нашиот сексуален живот, "никој од нас не ги задоволува целосно kotoryhne". Јас би сакал да dobavitk само ова објаснување, ние мора да се запамети дека не само што постојано prodolzhayuschemsyapoiske "вистински" објектот на љубов, но исто така и за тековните otkazeot објект, поради забраната, па лесно се спојува со osuschestvleniemzhelaniya. / Во прилог на различни случајни околности, формата и степенот до кој се манифестира влијание на оваа рана ситуацијата ќе zavisetot како забрана за инцест се уште е во сила во soznaniiindivida . Најдлабоките ефект кога сите разлики што proyavleniyu различни луѓе, можат да бидат опишани со општи термини како што следува: забрана поставување intsestavedet одредени ограничувања и услови под kotoryhsubekt уште може да го носи брачни односи, и покрај naetot забраната.
Како што знаеме, такви ограничувања се веќе евидентни во изборот на брачен другар opredelennogotipa. На пример, избор за жена една жена не dolzhnanapominat мајка: нејзиното државјанство, социјално потекло, интелигенција, или изглед треба да биде остар контраст со materinskimi.Eto објаснува зошто браковите на претпазливост или zaklyuchennyecherez трети страни често се поуспешни од бракови за љубов. Hotyaskhodstvo брачна желби со желби, да се вратам на Edipovukompleksu, автоматски води до репродукција на почетокот pozitsiisubekta во ситуација Едип и развојот на оваа ситуација, nemenee, а ситуацијата, и нејзиниот развој одигра во помала мера, ако потсвеста очекувањата на субјектот не беа од nachalaprivyazany да ја одредат иднината маж или жена. Покрај тоа, ако ние се сврти кон потсвесната желба да се заштити brakot најстрашниот катастрофи, сфаќаме дека Институтот svatovstvabyla одредени психолошки мудрост дека ние seychasvstrechaem источниот Евреите.
Можеме да видиме понатаму, како и во бракот на овие ограничувања може да биде vossozdanyvsemi партии личност. Во однос на Рамазан, тоа vsevozmozhnyegenitalnye забрани кои се движат од едноставна сексуална sderzhannostipo однос на партнерот, кој ја исклучува различни љубов игри однос, а завршува со комплетна импотенција или frigidnostyu.Obrativshis на егото, гледаме обиди да се смири или да го оправда со земање на различни форми. Еден од нив - форма негација braka.Eta често се гледа во жените како чисто надворешна брак priznaniyasobstvennogo, без внатрешна прифаќање и soprovozhdaetsyapostoyannym чудо за нивната брачна состојба, tendentsieypodpisyvatsya моминско презиме, да се однесуваат во женствен, итн
Но, принудувајќи внатрешна потреба да се оправда брак на свеста, его и често е во спротивна амбиент во однос ksupruzhestvu, што му дава претерана значење, или, поточно, Одважно љубов за еден маж или жена. печат "љубовта е"Тоа ни овозможува да видиме аналогија со поблаги казни sudapo кон криминалците се мотивирани од љубов. Во неговата statepo врска со женската хомосексуалност, Фројд тврди дека netnichego како што се нашите умови не би знаел или лажел повеќе од степенот на нашата љубов или не им се допаѓаат за друго лице. Etosamaya суштината на вистината на бракот - степенот на љубовта често pereotsenivaetsya.Ya долго време се прашувам, што е тоа да се објасни. Не е ни чудо chtoillyuziya страсна љубов може да се случи кога поминува, nedolgovremennyhsvyazyah. Но, брак, со својата упорност односи, со чести потреби udovletvoreniemseksualnyh навидум треба да го направи далеку со seksualnoypereotsenkoy објект и илузија, навидум поврзани со оваа pereotsenkoy.Na одговор е дека луѓето природно pytayutsyaobyasnit донесе висок нивните барања за ментална страна и да се претпостави supruzheskoyzhizni дека висината на барањата потребни за да ја принуди сетила, а со тоа и се држат до оваа идеја, дури и кога chuvstvaslabeet притисокот. Сепак, мораме да признаеме дека овој одговор е сосема вештачки, кои произлегуваат веројатно од појавување schem барања, така што веќе се запознаени со егото и што можеме да самоуверено pripisyvatfalsifikatsiyu факти за да покажат лесна инсталација во врската, толку важно во животот.
Повторно, ако се сврти кон Едиповиот комплекс, ние и да добијат многу повеќе во-длабочината на објаснување. За гледаме дека заповед и obetlyubit и остане верен на маж или жена, со кого vstupaeshv брак се смета од страна на потсвеста како повторување на четвртата заповед. * / * "Почитувај ги татка си и мајка си: кој траеше dnitvoi на земјата, која Господ, твојот Бог, ти ја дава" Излез (20:12). - Прибл. ед. / Затоа, да ја сака својата жена stanovitsyastol како голем грев како повреда на заповедта против kroditelyam, и пред нас, повторно, со детални прецизност (podavlenienenavisti претерување на љубовта), компулсивно vosproizvedeniedetskogo искуство. Мислам дека во многу случаи ние ќе nekorrektnootsenivat горенаведените феномен се уште не се сфати дека таа lyubovmozhet биде еден од неопходните услови за давање сличност opravdaniyaotnosheniyam забрането од страна на суперего. Тоа е природно дека љубовта на нејзиниот илузија исполнува како важна економска функција, Tosa ја држете на тесни.
Сега ние нема да бидат изненадени кога ќе откријат дека страдањето (како isimptom за невротични) - е еден од условите под кои brakmozhet издржи најсилниот забраната за инцест. Потребни dlyaetoy цел несреќа може да се земе како различни форми кои јанг надевам дека сите од нив се опише сосема задоволително moemkratkom говор. Ќе се зборува за некои. Услов што треба да биде мизерен да страдаат може да се однесуваат, на пример, еден дом или professionalnoyzhizni дека потсвесно изградена така што луѓето pererabatyvaetili принудени да носат болни жртви "за семејството".Значи, ние често се види како луѓето одат надолу по свадбата, ihrazvitie се враќа, без разлика дали тоа да биде во професионална кариера или vintellektualnoy област. И, се разбира, е безброј sluchaiprisluzhnichestva од својот партнер, позицијата на роб prinimaetsyapo нивната сопствена земја, со свесно го воодушеви вашите одговорност velikimchuvstvom.
Гледајќи таквите бракови, еден се прашува зошто не се распадне, но често напротив, се многу стабилен? Но, на рефлексија, kakya веќе реков, знаете дека тоа е спроведувањето на несреќниот услови е гаранција за континуитет на Унијата.
Ја достигнале оваа точка, ќе видиме дека не постои сомнеж prolegaetgranitsa бракови, разменливи во цената на невроза. Подоцна, меѓутоа, јас не сакаат да се занимаваат со тоа, како во мојот извештај, би сакал да obsuzhdatv главно ситуации кои се уште може да се смета за нормално.
Бидете сигурни да се напомене дека во мојот осврт сум го направи nadfaktami одредени насилство, не само затоа што секој izopisannyh домашни услови може да се гледа на поинаков начин, notakzhe бидејќи со цел да ги презентира јасно, yabrala секој посебно, а во живот тие, во принцип, се меша. Ние, на пример, може да се најде нешто од сите etihuslovy кај жените во секој поглед, која materinstvorazvito едноставно извонреден, а еден се чини дека да се направи brakvozmozhnym за нив. Тие како да се каже: "Во otnosheniyahs маж ми јас треба да биде ниту жена, ниту љубовница, но нејзината мајка, со сета одговорност и посветеност дека etoyroli подобавам". Ваквата поставеност - сигурен чувар на бракот, но тоа е врз основа на ограничување Toona-љубов, а со тоа и канализација на односот на мажот и жената.
Без оглед на исходот во одреден случај дилемата меѓу премногу слаб премногу строго придржување кон условите во случаите каде што прашањето stoitosobenno остро, овие два фактори - на фрустрација и забрани intsesta- со сите затвореници на последиците во скриени vrazhdebnostik маж или жена, доведува до отуѓеност од nevolnotolkayut партнер и да се најде нова љубов објект. Ова е основната состојба problemymonogamii.
Постојат и други канали за ослободен со што либидото: * сублимација, репресија, регресија на претходните предмети, деца, како средство за постигнување на олеснување, но начинот на кој ние ќе го разгледаме seychasne. / * Сублимација - seksualnoyenergii имплементација, главно, во социјално прифатливи облици povedeniyaili активности, обично во присуство на надворешни prepyatstviyna начин на директен сексуално задоволство zhelaniy.- Забелешка. ед. /
Целта на нашата љубов е отворена за секој шалтер, секогаш suschestvuettakaya можност, ние мора да го признае тоа. За vpechatleniyai средните слоеви на нашите деца на нив толку разновиден, што е прифатливо во нормални dlyanas многу широк спектар на објекти.
Така, поттик да пребарувате за нов објект може да добие (повторно, во една сосема нормален човек) силна надополнување на bessoznatelnyhistochnikov. Бидејќи иако бракот и е вршење infantilnyhzhelany, тие може да се врши само до степен до кој razvitiesubekta овозможува него (неа) да се изврши вистински otozhdestvlenies улогата на неговиот татко (мајка). Секогаш кога Edipovakompleksa исходот на предмет отстапува од овој фиктивни норма, ние vstretimsyas ​​истиот феномен: во тријадата на мајката - таткото - детето nashsubekt спои со улогата на детето. Но, ако ова е случај, желбата што произлегуваат од таквите инстинктивно инсталација може да не bytpryamo задоволни од бракот.
На товар на детството услови се познати на нас од љубовта кон работата Freyda.Poetomu јас треба само да ве потсетам на нив, со цел да се покаже на внатрешната содржина kakimobrazom брак ги спречува vypolneniyu.Dlya детето објект на љубовта е неразделно поврзан со идејата за нешто забрането, а љубовта на маж или жена не е само дозволено да - onastanovitsya инструмент монструозниот идеја на брачниот долг. Ривалство (состојбата на своето постоење - вклучување на страдањето на трети лица) донесе одлука по природа моногамен braka- тоа монопол zaschischenazakonom. Покрај тоа (но тука сме генетски на друго ниво, како горенаведените услови се врати директно на ситуацијата Едип, додека оние на кои јас сум за да се каже може bytproslezheny додека не се заклучи во посебни ситуации што се случуваат, kogdaEdipov Конфликтот заврши), тоа се случува дека лицето podtalkivaetkompulsivnoe желба повторно да се демонстрира моќ или неизвесност eroticheskuyuprivlekatelnost поради генитални sootvetstvuyuscheyemu или слабост на нарцизам. Или, пак, ако има bessoznatelnyegomoseksualnye трендови, тие се принудени да се погледне за еден предмет obekttogo ист пол. Од гледна точка на жените може да се dostignutookolnym од страна на: или сопруг може да се должи на притисни за drugoyzhenschinoy, или своја жена може да се бараат таков однос ќе биде уште една жена, се вклучени во whichwere. Главната работа - и prakticheskoytochki поглед, ова е можеби најважно - во случаите кога дисоцијацијата на чувства на љубов не помине *, субјектот треба да sosredotochitnezhnye чувства на предмет, освен предмет на неговата chuvstvennyhzhelany. / * Не постои синтеза на сетилни и душевни lyubvi.- Забелешка. ед. /
Еден лесно може да се види дека доцнењето на било кој од овие инфантилна usloviyneblagopriyatna за моногамија: тоа мора неизбежно privestimuzha или жена да се најде нова љубов објект.
Таквите полигамни желба неизбежно дојде во судир со trebovaniempartnera моногамна врска и со идеалот на верност, utverdivshimsyav нашите умови.
Да почнеме со првата од овие две барања, бидејќи очигледно е дека побарувачката жртви од другите - primitivnoeyavlenie повеќе од жртва. Потеклото на ова тврдење, општо земено, тоа е јасно - тоа е едноставно воскресението на инфантилните zhelaniyapoluchit татко или мајка во исклучива сопственост. Trebovaniemonopolnogo права е никој случај не значи карактеристични chertoysupruzhestva (како што може да се размислува, бидејќи тоа prisutstvuetv секој од нас) - напротив, тоа е суштината на било која длабоко lyubovnyhotnosheny. Се разбира, бракот е такво барање, исто така mozhetvystavlyatsya само од љубов, но неговиот proiskhozhdeniyuono толку неразделно поврзан со деструктивни tendentsiyamii непријателство кон објектот што речиси ништо ostaetsyaot љубов и го стави покрај екранот, давајќи vrazhdebnymnamereniyam вистина.
При анализата на оваа тенденција на монопол ocheredkak откриени во првиот извод на усната фаза, во која е во вид zhelaniyainkorporirovat објект со цел да се заврши и ексклузивни obladaniyaim. Често, дури и кога едноставно набљудување, тоа го разоткрива неговото потекло од алчноста на сопственост, кои не само што забранува partnerulyubye еротски искуства, но, исто така, љубоморен на него (или неа) на пријатели, работа и интереси. Овие манифестации се потврди нашата teoreticheskoepredpolozhenie, имено, дека во овој посесивност како vkazhdoy усно се должи на инсталацијата, треба да се земе ambivalentnosti.Inogda се чини дека мажите не се само всушност prevzoshlizhenschin во наивни и неговата вкупна побарувачка за моногамен верност, но тоа инстинкт, принудувајќи да се донесе овој услов во muzhchinsilnee. Постојат, се разбира, сериозна свесни opravdaniyatrebovaniya - мажи сакаат да бидат сигурни за неговото татковство. Но, можеби тоа орален основа на барањата кај мажите има bolshuyupobuditelnuyu сила, затоа што кога нивната мајка ги хранат, тие доживеале, барем делумно, вклучувањето на објектот на љубов, во девојките vremyakak не може да оди на соодветните perezhivaniyamv врска со својот татко.
Деструктивни елементи следниот период онтогенезата тесно obedinenyso страст за монопол други обврзници. Како услов детето isklyuchitelnogoprava да сакам татко или мајка повеќе од фрустрација и разочарување, а резултатот беше реакција на омраза и љубомора. Затоа, задолжителната монопол секогаш се крие омраза која веќе mozhnoobnaruzhit во начинот на кој е поставен условот, и дека секогаш избива, ако се повторува старата фрустрација.
Детски фрустрација наштети не само нашата љубов објект, Нои нашата самодоверба, како и во повеќето чувствителна област, и myznaem дека секој е нарцисоидна лузна. За оваа причина, во иднина, тоа е нашата гордост бара моногамна врска, и бара од нив до степен до кој се уште е болна лузна ostavlennyydetskim разочарување. Во патријархално општество, каде што правото на сопственост trebovanieisklyuchitelnogo изложени главно мажи, нарцисоидна фактор се манифестира во строгиот nasmeshlivomotnoshenii да "рогоносец". Еве, на барање vernostivystavlyaetsya не од љубов, тоа е прашање на престиж. Во gdedominiruyut општество мажите, тоа треба да стане се повеќе и повеќе како што мажите мислат потешко за нивниот статус, отколку за љубов.
Конечно, на барање на моногамијата е тесно поврзан со анален-sadistskimiinstinktivnymi елементи, и дека тие, заедно со нарцисоидна, им даде на побарувачката моногамијата во бракот посебен знак. За pokontrastu со слободната љубов, брак поседување dvoyakimobrazom прашања се тесно поврзани со нивната историска содржина. Фактот дека бракот навистина е економско партнерство, помалку тежина во општеството, отколку на ставот дека една жена - muzhchiny.Sledovatelno имот, без било кој поединец се нагласи analnogoharaktera сопруг овие елементи се здобијат со сила во бракот и верност prevraschayutlyubovnoe услов во анален-садистички услов поседување на .Elementy садизам може да се види во најсурови нивната форма во кривичната nakazaniyahnevernyh жени во античките времиња, но во сегашниот брак тие тврдат osebe во средствата кои се користат за зголемување на побарувачката: од повеќе и помалку нежни принуда на вечна сомневање rasschitannoyna нешто да tantalize партнер - и ни е позната од analizovsluchaev опсесивни невроза.
Така, изворот од кој идеална за моногамија привлекува svoyusilu, се чини прилично примитивни. Но, и покрај неговата ubogoeproiskhozhdenie, тој израснал во сила на власт, а сега го дели Kaknau познато, судбината на други идеали, во кој основното instinktivnyeimpulsy одбиена од страна на свеста, го најдат своето udovletvorenie.V овој случај, процесот придонесува за фактот дека имплементацијата на nekotoryhnashih најсилно потиснати желби е во времето zhesamoe вредни постигнувања во разни општествени и kulturnyhaspektah. Како Радо покажа во својата статија "паника мајка", Формирање на ваква идеална овозможува на егото да ги задржат своите kriticheskiefunktsii, кои инаку би ги посочи на него дека stremleniek постојан монопол уште може да се сфати како желба, но kaktrebovanie не само што е тешко да се имплементира, но, исто така, фер, и она што е повеќе, многу повеќе е realizatsiyunartsissicheskih и садистички импулси, од тоа да зборува за istinnoylyubvi. Според Радо, формирањето на овој идеал обезбедува его"нарцисоидна гаранција"Под превезот на кој Egomozhet даде пропустливи до сите инстинкти, инаку podlezhaschimosuzhdeniyu, а во исто време да расте во сопствените очи, по чувство дека барањето изнесен од страна на вистински и совршени.
И, се разбира, е дека побарувачката е поддржан од страна на законот, chrezvychaynovazhno. Сите претпоставки за реформа на законите за брак, кои произлегуваат од свесност за podvergaetsyabrak на опасност, бидејќи на нејзиното задолжително природата, на овој punktuobyknovenno исклучок. Сепак, правни sanktsiyatrebovaniya веројатно само на видливата, надворешен израз egotsennosti за човековата свест. И кога ќе сфатиме дека исто така може да се види врз основа на лаги kakoyinstinktivnoy тврдат ексклузивна сопственост, ако денес не постои совршен opravdanieego ќе бидат уништени, ќе по секоја цена, на еден или друг начин, ќе nonashli ново. Покрај тоа, додека општеството придава vazhnoeznachenie моногамија, што е, во однос на менталното удобност, zainteresovanopozvolyat задоволување на основните инстинкти зад trebovaniemmonopolnogo сопственост, со цел да се компензира drugihinstinktov ограничување дека ова барање наметнува.
Имајќи таква заедничка рамка, на барање на моногамија во приватни sluchayahmozhet добиваат засилување од различните партии. Понекогаш некои odniiz нејзините составни елементи може да доминира во инстинкти игра, понекогаш сите фактори што ние веруваме водство motivamirevnosti може да придонесе. Всушност, можеме да opisattrebovanie моногамија како осигурување од маки на љубомора.
Како љубомора, тоа може да биде потисната вина шепоти дека ние немаме право на ексклузивна сопственост на неговиот татко. Pomimotogo, тоа може да биде во сенка на другите инстинктивното цели, како и во добро познат за нас скриени манифестации на хомосексуалноста.
Како што реков, желбата за полигамијата protivorechies збор за нашите сопствени идеалот на верност. Trebovaniyamonogamnosti за разлика од другите, нашиот став кон сопственото vernostine има прототип во нашето детство искуства. Нејзиното ограничување soderzhanie- instinkta- па е очигледно не-основно и од самиот почеток е transformatsiyuinstinkta.
Како по правило, ние имаме повеќе можности да студираат во моногамија услов да бидат исполнети од страна на самите жени отколку мажи, а ние мора да byzainteresovatsya зошто е тоа така. Прашањето не е дали (како etochasto барање), тоа е точно дека мажите имаат повеќе физички predraspolozhennostk полигамија. Да не се спомене фактот дека знаеме многу малку за да се uverennostyuo природни предиспозиции, ова тврдење премногу slishkomvydaet својата пристрасни насока - во корист на мажите. Yadumayu дека, сепак, е сосема оправдано нашиот интерес во kakimizhe психолошките фактори се објасни фактот дека во животот се сретнуваме gorazdorezhe верни мажи отколку жени. Одговорот може да биде двосмислена, бидејќи тоа е невозможно да се одделат од istoricheskogoi социјален контекст во ова прашање. На пример, може да се земе во предвид дека на жените верност може да се утврди и со фактот дека мажите ја наметнат својата побарувачка моногамија каде boleesilnodeystvuyuschimi значи. Јас не сум само зборуваме за ekonomicheskoyzavisimosti не само драконски казни женски неверство, но на повеќе сложени предмети, чија природа, Фројд јасно стави до нас "Tabudevstvennosti"Најчесто природата devstvennostinevesty услови неопходни човекот како неговата гаранција "seksualnogorabstva".
Од гледна точка на психоанализата на, во врска со прашањата покренати voznikayutdva прашање. Прво: имајќи предвид дека можноста за сексуален однос zachatiyadelaet нешто многу поважно за жени, мажи chemdlya, ние очекуваме дека тоа ќе се одрази во психологијата не може да јас лично се прашувам дали тоа не е. На овој резултат, знаеме толку малку, дека досега не биле во можност да се идентификуваат индивидуално osobyyreproduktivny инстинкт, но сосема задоволни rassmotreniemego психолошки надградба. Ние знаеме дека разликата помеѓу "духовна"и сензуална љубов, за кој толку многу лаги во voprosahvernosti и неверства, е можност врши, па дури и pochtiisklyuchitelno, мажите. Не е тука без разлика дали тоа е да се погледне psihicheskiykorrelyat биолошки разлики меѓу половите?
Второто прашање произлегува од следните рефлексии. Разликата во сложени iskhodeEdipova кај мажите и жените можат да бидат sformulirovanatak момче радикално се откаже примарниот објект lyubviradi генитални неговата гордост од една девојка од фиксација на lichnostiottsa, но очигледно е дека може да се случи само под услов дека е во голема мера да се откаже roli.Sprashivaetsya нивниот пол, не служат како доказ за постоењето на, ако takoyraznitsy меѓу половите која во подоцнежниот живот сексуална забраната жените многу повеќе од мажите, и не е ова точно е разликата"олеснува" лојалноста на жените, како и преваленцата одговорни и фригидност zabolshuyu во споредба со импотенција, иако и двете - манифестација на сексуалните табуа?
Така, доаѓаме до еден од факторите кои можат да predpolozhitelnorassmatrivat како основен услов за верност, имено - забрана Napolova. Сепак, ние треба само точка за неверство nasklonnost карактеризирање фригидна жени и muzhchinso слаба моќ да сфатат дека таков јазик usloviyavernosti неточни и треба да се најде повеќе точно.
Одиме напред, да се напомене дека луѓето чии карактер vernostnosit опсесија за условен забрани често pryachutchuvstvo сексуална вина *. / * Овој однос е јасно се гледа во romaneSigrid Undset "Кристин Lavransdatter"./ Сите zapreschenouslovnym договор (вклучувајќи ги и сите сексуални односи, не sanktsionirovannyebrakom) вчитана за овие лица со грст на несвесните забрани, и тоа му дава условен договор од голема морална silu.Kak би се очекувало со таква функција ние stalkivaemsyau оние поединци кои се подготвени да се омажи само под одредени услови.
Бракот е, а луѓето сега се доживува чувство на вина o кон жената, особено. Партнер не само podsoznatelnopripisyvaetsya улогата на родител чие дете е силувана и сака, но доаѓа на живот и на стариот ужас на забрани и казни, и svyazyvaetsyas маж или жена. Особено се реактивира упорит chuvstvoviny за лекции во мастурбација, и, под тежината на четвртата заповед, sozdaetperenasyschennuyu вина атмосферата на претерани чувства vsochetanii долг со razdrazhitelnostyu- или, во други случаи, atmosferuneiskrennosti или анксиозност доаѓа од стравот што се појавија поради партнер има нешто да се се сокрие. Јас сум склон да верувам дека неверството и мастурбација се обединети поблиску од chuvstvomviny. Точно е дека на почетокот на мастурбација - тоа е физичка vyrazhenieseksualnyh желби во врска со нивните родители. Но, како по правило, на родителите во фантазии поврзани со мастурбација заменет drugimiobektami од почетокот vozrasta- и затоа тие самите, како и примарната желба (или инстинктите), првото дете на родителите неверство fantaziipredstavlyayut. Истото важи и за rannemueroticheskomu искуство со браќа и сестри, соиграчи, службеници, итн Исто како што мастурбацијата е nevernostv ум, тоа рано искуство е нејзиниот живот. Анализата покажува дека луѓето кои се задржи чувство на вина за ваквите инциденти, вистински или измислени, за ова многу причина, за да се избегне било каква појава на osobymstrahom неверството во бракот, како што oznachalaby повторување на старите грешки.
Често, тоа е остаток од стариот заклучување врати во chelovekuv опсесија со лојалност, и покрај страстни poligamnyezhelaniya.
Но, лојалност има сосема поинаква психолошка основа, kotorayav едно и исто лице и може да коегзистираат со погоре, и да биде целосно независна. Некои луѓе, без оглед на liboiz горенаведените причини се особено чувствителни на vypolneniyusvoey барање до ексклузивни сопственост на партнер во kachestvereaktsii истите барања се направени до него. Тие можат да веруваат дека едноставно мора да се во согласност со барањата kdrugim, но вистинската причина лежи подлабоко - во фантазијата ovsemoguschestve, според кој своите одбивање да pobochnyhotnosheny има карактер на магичен гест тој партнер vynuzhdenbudet повторување.
Сега можеме да видиме какви се мотивите зад барањата на моногамијата е она сили да влезат во конфликт. Ние може да се спореди етос кинење стресови и ќе треба да се каже дека силата брак proiskhoditispytanie. И двете rastyagivayuschayasila потекнува од најосновните и neposredstvennyhzhelany Едиповиот комплекс. Неизбежно, и двајцата ќе бидат вклучени брак, со сите видови на варијации во големината и aktivnostiproyavleniya. Ова ни помага да се разбере зошто тоа никогаш не беше INE ќе биде можно да се најде основните решение на supruzhestva.Dazhe конфликтот во овие клинички ситуации каде што јасно може да се види она што motivydeystvuyut во ситуација, ние ги гледаме, само гледајќи во proshloepatsienta во светлината на аналитички искуство, и благодарение го mozhemsudit што резултатите, всушност, имаше овој или оној liniyapovedeniya.
На кратко, можеме да видиме дека елементи на омраза може да се најде излез само кога принципот моногамија е повредено, но кога тој се почитуваат, и може да се излее различни sposobom- nenavistinapravleno тоа чувство во една или друга форма партнер, а тоа е со obeihstoron исцрпува на фондацијата, кои треба да zizhditsyabrak: на тендерот наклонетост на маж и жена. Ние можеме да predlozhitmoralistam избере вистинскиот курс во оваа ситуација.
Сепак, новооткриената разбирање на проблемот не нè остава во лицето на конфликтот polnostyubespomoschnymi брак. Отворање pitayuschihego потсвеста извори може да ја ослабне не само idealmonogamii но полигамни желба, па ќе vozmozhnostdovesti борба со конфликтот до крај. Стекнати znaniyapomogut контактирате со нас, исто така, на друг начин. Кога ќе видиме конфликтот dvoihv семеен живот, ние често имаат тенденција да набрзина одлучи дека разводот е единствениот начин mozhetbyt. Колку подлабоко нашето разбирање neizbezhnostietogo и сите други конфликти, толку посилно ќе биде нашето верување дека нашиот став на таквите непотврдена впечатоци dolzhnobyt многу се задржани, а полесно ќе биде да се контролира podobnyekonflikty во нивните животи.

Horney К. жените психологија.
СПб., 1993, str.54-67.