Сексологија и сексуална патологија социолошки психологија.

Секаде каде што се сретнавме со луѓе,
Тие се секогаш изненадени другите.
Маргарет Мид

Многу луѓе кои не знаат историјата и етнографијата, се убедени дека истополовите љубов - производ на општествените и моралните razlozheniyaobschestva, едноставен и "природен" луѓе тоа не е znayut.Na фактот дека атракција и однесување се најде во сите chelovecheskihobschestvah, но различни култури и религии и оценка konstruiruyutih поинаку. Во квантитативна, статистички генерализација otnosheniyaraznyh општества за хомосексуалната љубов, слика се јавува napominayuschayashkalu Кинси:

е строго забрането и nakazyvayut-
osuzhdayut-
се neytralno-
дозволено под одредени obstoyatelstvah-
секогаш се овозможи
пропише, во одредени obstoyatelstvah-
одобрува и poeticizes.

Но, статистичките податоци без квалитативна анализа bessmyslenny.Odno исто општество, во некои случаи може категорично zapreschatodnopoly секс, додека други го одобруваат, па дури и да ја применуваат. Dlyaistorika или антрополог важно не толку многу во себе zapretyi рецепти како нивниот социјален и културен контекст - што motivirovanyi како што ги извршуваат.

Постојат неколку општи типови odnopolyhotnosheny.

Институционализирани (т.е. официјално усвоен kulturoyi украсени со посебни ритуали) нерамна врска, почесто - меѓу возрасни мажи и момчиња - тинејџери.
Институционализирани односи помеѓу возрасни, што odiniz промени додека нивниот пол / родов идентитет, облека, занимање, итн, а тоа е, човек на социјалните и simvolicheskikak да стане жена, и обратно.
институционализирана "професионални" односите поврзани со извршувањето на одредена социјална или свето (религиозни) улога, сексуални односи со лица sobstvennogopola обврзувачка за него (на пример, светиот храм проституција).
Еднакви и доброволни сексуални и еротски односи, врз основа на индивидуалните привлекување на луѓето едни кон други. Raznyekultury имаат во овој поглед различни идеи и норми chastoneodinakovye за различни општествени и старосни групи. На пример, секс игри и контакти меѓу тинејџери schitayutsyanormalnym манифестација на младешки сексуалноста, тие smotryatskvoz прсти или одобрување, а истото однесување vzroslyhvyzyvaet будност и пресудата.
Социјални и нееднакви, хиерархиски односи, кога луѓето boleevysokogo социјален статус, со сила или пари, сексуално експлоатираат сиромашните и зависни. Решавачка znachenieimeet без секс сексуален партнер (кој спие со кого) и сексуална положба (некој кој "ебе") - ravnyhotnosheniyah во ова прашање на личен вкус.

Најчестиот вид на институционализирана машки gomoseksualnyhotnosheny (секс односи меѓу жените никогаш institutsionalizirovalisi постоеше само на ниво на домаќинство, за да знаеме за nihgorazdo помалку) - тоа е секс меѓу момчињата podrostkamii-возрасни мажи. Многу луѓе ги потребните formoyobucheniya и пренос на моќ да muzhchinyi момчето или возрасни мудрост ги пакуваат со посебни ритуали смета.

Ритуали IUI (оплодување) момчиња широко rasprostranenyu народите на Нова Гвинеја и Меланезија. Кога момчињата papuasskogoplemeni Sambia извршува во седум или осум години, тие ги презеле matereyi ставен во затворена машки свет. Sambia веруваат дека со цел да созреат и да расте, момчето треба редовно пијат muzhskoesemya како бебе - мајчиното млеко. Не е ни чудо zhidkosti-- и бела боја. Цицање член за едно момче - исто како бебето цицање grudidlya. Пред почетокот на пубертетот момчиња "си го цица"постари тинејџери и млади луѓе, а потоа тие се служат novichki.Yunoshi и млади мажи, додека се води бисексуалци живот, и по бракот е целосно вклучен на жените. Vzroslayagomoseksualnost во племето е непозната. Симболичен основа etoypraktiki - аспирација "се подигне" машки, "клиринг"момчињата од женски, женски елементи. машки солидарност обреди zakreplyayuschiechuvstvo, се чуваат во тајност од жените и vozvodyatsyak митскиот предок Nambulyu племе. Почетна seksualnayasotsializatsiya задолжително, партнерите не се избере друг, anaznachayutsya постари. Во иднина тие може да се појави individualnyepredpochteniya, но односи и сексуална улоги се strogoierarhicheskimi: високи не може "служат" Џуниор, и меѓу блиски пријатели, тоа е генерално не е прифатена.

средства "оплодување" момчиња од различни племиња razlichny.U самба eToro луѓе, baruyya, chechai Kuksov и тоа се врши oralno.U Kalulu (источниот брег на Нова Гвинеја) и Kerak наместо oralnogoosemeneniya практикуваат анален. На прашањето на етнограф, се podvergalisli на таков третман, на Papuans Kerak одговори: "Па, се разбира! Инаку, како би можел да пораснат?" Од Европската камбанаријата, разликата не е толку голема. Но, бидејќи овие племиња traditsionnovrazhduyut, тие имаат иста аверзија sosedskihmetodah зборува за: само дека она што неприродна merzostyuzanimayutsya овие луѓе!

Толкување на обреди и обичаи на контроверзии. Некои uchenyevidyat во нив на начин на контрола на раѓањето со испуштање yunosheskoyseksualnoy енергија, додека човекот не е подготвен за социјално brakai раѓање (некои општества поттикнуваат тинејџерите vmestotogo да "расипат" девојки или заведување други мажи жени, да имаат сексуални односи со животни). Други веруваат дека нивната група солидарност sredstvompodderzhaniya мажите (кои spyatdrug со еден пријател, не треба да имаат свои жени и тајни) Трет соработник на нив со потребата за ослободување на момчињата од podmaterinskogo влијание во кои тие беа детство: osemenenie- не е едноставна физички чин и духовност, која може да osuschestvittolko човек, ја придава на машки момче soobschestvu.Chetvertye имајте во однос на овие практики со симболично култура, космогониските и религиозни идеи E (митски rodonachalniksambiya Nambulyu - Бисексуална androgin).

Сепак, овие обреди и обичаи не се создаде некои посебни, постојана"сексуален идентитет" и самосвест. Ако некој libomuzhchiny и постојат одредени еротски желби kotoryemy ќе се вика хомосексуалец, општество не плаќаат за нив nikakogovnimaniya и индивидуални совесно ги исполни сите свои "нормално"одговорности: прво цицање чичко или постара момче за ilipodstavlyaet "оплодување" сопствена газ potomzhenitsya, раѓа деца, како и семиња следните Malchikova донира неговата сперма за ова. Она што излезе од него повеќе nravitsja никој не се грижи, тој е само човек како и секој друг.

Фундаментално различно е случај каде сексуални односи со лица од ист пол се третираат како еден аспект на општата izmeneniyapolovoy улогата и идентитетот. Патници и етнографи chastostalkivalis со овој неразбирлив феномен.

во својата "Опис на земјиште на Камчатка" (1755) присуство Степан Krasheninnikovotmechal меѓу Kamchadals посебна категорија-koekchuchey мажи"кои одат во фустан, сите на работата на жените напред, и мажите не се имате било какви кршење, Буто ќе ги gnushalisdelami или zaziralis внесете сопствен бизнис". Koekchuchinahodyatsya во чест, а некои од нив "наместо тоа, го наложници".Otvechaya прашања на Сенатот за состојбата на Chukchi и Karyaka, irkutskiygubernator Brill напишал во 1770 година: "а остатокот од машки polachrez магија жалба до сликата на жените, а меѓу себе muzhelozhstvuyuti еден за друг во бракот". на широко распространета"педерастија" на Chukchi, кои тие не двоумете се да се напише и други руски географи XVIII - почетокот на XIX век.

За прв пат се соочуваат со овој феномен по освојувањето на Америка, Европејците го прифати како содомија и се повикува како оправдување на колонизација dovodv и физичко истребување на Индијанците. Малку рацете освојувачи, овие луѓе почнаа да ги нарекуваат berdache (зборот е наводно потекнува од шпанскиот bardajo ilibardoja укажува на момчето на проститутка muzhskogopola- содржината од тука и Руската - "хаос"). Институтот berdacheybyl распространети меѓу американските Индијанци (во SevernoyAmerike таа е фиксна во 113 племиња), народите на рускиот Север, Сибир и Далечниот Исток (Chukchi, Алеутите, и др.), Индонезија и Afriki.Ispanskie и португалски колонијалисти безмилосно ги raspravlyaliss. Во 1513 Франциско Балбоа фрли четириесет berdache на rasterzaniesobakam во Перу за масовно изгореници, принудувајќи оди длабоко под земја.

Berdachizma биолошка природа се уште е прашање на контроверзност. Rannieantropologi и аналитичари го форма на institutsionalizirovannoygomoseksualnosti смета. Но, иако сексуални партнери berdache obychnobyvayut луѓе на нивниот пол, ова правило не е универзална, и во описите од нив не се потенцира секси улоги и функции, и родовите карактеристики - професија, облека, spetsificheskieritualnye функција.

Други научници сметаат дека berdache - раѓање интервал = transseksualy.Ne или принудувајќи овие луѓе треба да направи тежок избор за нив, локалната култура им овозможува да го промени не само облека, видот на дејноста, имиња и накит, но, исто така, половина од своите сексуални партнери. Papuasysambiya не сметаат дека децата родени анатомски neopredelennymipolovymi власти, ниту мажите ниту жените. Vospityvayutkak некои момчиња, од друга - и двете девојчиња и некои не помине ниту машки ниту женски иницијации. Слични феномени се познати во Тахити, vIndonezii и во некои други места. Сепак, не сите berdacheyest знаци на андрогиноста или транссексуалци.

Сепак, други веруваат berdachizm форма на социјална засолниште, неговиот rodaekologicheskoy лажат за момчиња, кои, за што prichinamchuvstvuyut самите не можат да вршат тешко и sorevnovatelnyemuzhskie улога и затоа себеси се идентификуваат како жени. Но byvayut berdachki женски. Покрај тоа, berdache сметаат за не-инфериорен или бисексуалци и претставниците на третата, мешани секс, ihtak и вика: "маж-жена". "-Paul кат маж жена" или "две духови". Тие заземаат takoezhe посебен, самостоен место во општеството, и мажите и zhenschiny.Neredko кои им се посебна магиска моќ, благодарение kotoroyoni често шамани и одржување сексуална врска со bogami.Dvupolymi беа многу пагански божества.

Пет-шест години момче Зуни, кој го открил навика за domashneyrabote и комуницираат главно со жени, не знам imeetob апстрактни норми на машки и женски однесување, тој prostoproyavlyaet нивните природни склоности. Сепак, неговото семејство и obschinaobraschayut внимание на тоа, и кога едно момче 10-12 години vybiraetsebe облека, тој бил свесен за симболично значење на akta.Zdes таму е двонасочен процес: ако не се природни sklonnostirebenka, Зуни нема да го признае "Две дух"Дали noesli не му беше дозволено да се развијат овие својства во prikrytiemofitsialno санкционира општествена улога, тие најверојатно ќе се ostalisby незабележано или манифестираат во искривени форми (во "цивилизираниот"општеството ќе биде изложен на силеџиство врсници ова момче, а родителите taskaliego од психијатри).

Ваквиот систем на сексуална социјализација јавува главно obrazomv општества каде што мажите и жените за разлика roleyvyrazhena помалку остро и религиозни верувања кои predstavlenopolozhitelnoe андрогиноста почетокот како олицетворение на оригиналниот интегритетот на духовни сили на човекот. Во современото општество, terpimostik варијации на раст на сексуалната желба и однесување е тесно svyazans слабеење на родовата поларизација и разбирање дека razlichiyamezhdu мажите и жените зависи не само на нивните biologicheskogopola и им овозможи на многу индивидуални варијации, не yavlyayuschihsyani општествено опасни или ненормални.

Институционализирана официјално одобрени култура gomoseksualnyesvyazi и односи постои само во неколку здруженија .. Peer, доброволно, врз основа на лични склоности gomoeroticheskieotnosheniya шири многу повеќе, особено меѓу децата ipodrostkov. Ова се должи на тешкотиите на формирање seksualnoyorientatsii и услови за развој и образование. Многу narodnyekultury и античките религија обично не го закачите значење detskimseksualnym игри кои вклучуваат симулација на сексуален однос, итн vzaimnuyumasturbatsiyu Сексуална сегрегација на децата и адолесцентите obychnomotiviruetsya не толку многу што компанијата сака да се избегне seksualnyhkontaktov меѓу момчињата и девојчињата, како printsipialnoraznymi целите на образованието, така што тие се подготвени за различни deyatelnosti.Odnako крути секс сегрегација неизбежно повлекува odnopolyeseksualnye контакти кои народната култура schitaetnuzhnym не се бориме.

Повеќето Индискиот тинејџери yanoamo (Бразил) iaraukana (Чиле и Аргентина) имаат хомосексуални односи со своите врсници, обично престанува по бракот. Момци Borôro (TsentralnayaBraziliya), започнувањето на минатото и да живеат одвоено од жените vmuzhskih домови често се забавуваат со едни со други, возрасните не vidyatv тоа е во ред. Во некои области на Амазон masturbatsiyai меѓусебна генитални фаќање - нормално елементи на пријателски obscheniyamolodyh ергени и се оженил со мажи. Експлицитната хомоеротската ottenokimeet блиско пријателство на млади луѓе на Маите Индијанците од јужниот дел на Мексико и Гватемала. Во некои места, таквите односи се дозволени, а molodyhnezamuzhnih кај жените во Nandi (Кенија) и Акан (Гана), тие понекогаш prodolzhayutsyadazhe по стапувањето во брак.

Како комплексноста на социјалната структура, со vozniknoveniemklassov и државните социјални регулирање на сексуалното povedeniyauslozhnyaetsya. Со оглед на тоа општество е заинтересирани за продолжување на семејството одржување на институцијата брак, најголемо внимание и pokrovitelstvovezde и секаде е репродуктивно секс, додека odnopolyeotnosheniya и љубов се сметаат маргинални или podryvnymi.Bolshinstvo светски религии оправда ова, велејќи дека odnopolyesvyazi стерилен и не придонесуваат за репродукција. Onin да дојде во судир со репродуктивното задачи и podryvaliinstitut брак, општеството има тенденција да се локализира, ограничи ihrasprostranenie строго дефинирани општествени улоги, mestamii ситуации: тука е можно, и други - не, не. Што etoroli?

Прво, тоа е светото храмот на машки проституција, bolsheychastyu поврзани со жените култови, кои постоеле во drevnemShumere, Вавилон, Асирија, јужна Индија, и во сите веројатноста, во Израел. Многу жени, мајка божество (Cybele, Astarte, Хеката, Афродита, Артемида, Anais и други) имаше kastrirovannyhi / или на умирање женски љубовници и нивните свештеници obychnobyli евнуси или трансвестити. се кастрирани и ставање zhenskoeplate свештеник престанал да биде човек и да биде прикачен на moguschestvubogini. Ангажирање во анален секс со него, човекот донесе во zhertvubogine не само пари, но, исто така, вашите скапоцени семе.

Второ, тоа е познато ритуали на иницијација, и машки sotsializatsiimalchikov.

Трето, тоа е емоционална приврзаност и сексуална kontaktymezhdu машки припадниците на војската братство, во рамките на така-nazyvaemoygeroicheskoy пријателство.

Четврто, тоа е пријателство, љубов меѓу жените, што drevnieavtory не го закачите многу значење, но кои suschestvovalai во античка Грција, и во муслиманските харемите.

Петто, тоа е сексуалната врска меѓу социо-neravnymilyudmi: Бизнис машката проституција, сексуална obsluzhivanierabovladeltsev робови, како и Институтот за евнуси и кастрирани, kotoryhizgotovlyali, особено, за сексуални цели.

Различни цивилизации регулира овие односи во различни начини.

Античка правни кодекси на античка Месопотамија, од Urukagina закони (2375 п.н.е.) на Хамураби (1726 п.н.е.), не zapreschaligomoseksualnyh акција. Хетеецот код на законите tysyacheletiyado вториот АД ги споменува, но само во врска со инцест: muzhchinane треба да имаат сексуални односи со неговата мајка, docheryuili син. Во древна Асирија човек, принудат некој канал однос, тој е силувана, а потоа го кастрираше жртва на силување не е казниво. Напротив, кога dobrovolnyhsvyazyah, "активни" улога сметало "нормално"и "пасивни" - срамно. Лажно обвинување или rasprostraneniesluhov, ако некој постојано спиела со мажи е ravnosilnoobvineniyu проституција и казнет со камшикување, prinuditelnymirabotami, кастрација и парична казна. Да не биде осуден по себе sebeodnopoly секс, и однесувањето на луѓето фатени во "жените"позиција. Според древните вавилонски книга претскажување, човек, analnoovladevshy друг маж пред своите браќа и пријатели, но тој кој е во затвор, ќе им даде на начин на сексуално малтретирање drugihmuzhchin (забелешка - во оние денови затвор беше takayaproblema!), Очекувате проблеми.

Во египетската митологија, богот на сексуален контакт со schitalsyadobrym знак на смртен мажите. Натписите на гробовите на мртвите ветувања odnoyiz "проголта фалус" Bogar. Друга починатиот рече дека фалусот бог Геб "nahoditsyamezhdu задникот" неговиот син и наследник. Сепак otnosheniyahmezhdu еднакви приемчив став беше крајно понижувачки за мажи.

Во древните индиски списи - Ведите геј секс неискажаното последица, и во санскрит нема збор, повеќе или помалку еднакви"хомосексуалноста". Највлијателните индиски религии, будизмот и хиндуизмот, се многу толерантни кон различни seksualnymtehnikam сепак проповеда аскетизам и сексуална vozderzhanie.Gomoseksualnye делува како мастурбација, oskvernyayuschimicheloveka смета, но беа казнети многу нежно, тоа не беше толку многу казна за прочистување. Во согласност со законите на Ману (1 - 3 век п.н.е.) "двапати роден (претставник на повисоките касти, брамин - ИК), човек кој се обврзува неприроден чин со еден човек ... dolzhenvykupatsya облека". Истиот ритуал бања polagalosza однос со една жена во текот на денот, или во вода или во volamitelege подготвени. Пол сексуалниот партнер е помалку важно од obstoyatelstvasnosheniya. Иако древните индиски erotologiya, резимирани во Кама Сутра, овозможувајќи користење на сите хетеросексуални врски telesnyhotversty, хомосексуални еротиката во неа речиси ништо. Апарати за домаќинство, однесувањето хомосексуалноста, особено чести во buddiyskihmonastyryah официјално како да не постои.

Напротив, бисексуалност тема на андрогиноста игра важна улога vreligioznyh култови во Индија. Бисексуална смета божествена крава bykAditi, мајка и татко на сите богови. Шива има и машки, женски истите својства. Вишну и неговата инкарнација Кришна често izobrazhayutsyav како андрогени. Во Хинду митологија тоа е добро претставена и теми поврзани со промена на полот.

"третиот кат" Индија се т.н. Ah, верската заедница на луѓе, со хируршко отстранување на yaichkamii пенисот кои носат женска облека и фризури, podrazhayutzhenskoy одењето, глас, манири, повик едни на други zhenskimiimenami, жените заземаат места во јавниот превоз и predpochitayutmuzhchin како сексуални партнери. Хиџра се смета за посебна, третиот кат, со комбинирање на машки и женски карактеристики. Nekotoryeiz да пуши, а се однесуваат агресивно, што е спротивно indiyskomukanonu женственост. Многу од нив се ангажирани во ритуал prostitutsiey.Im припишува посебна магична моќ: заканата од Hijrah podnyatyubku и ги покажуваат своите гениталии осакатени причини panicheskiyuzhas, ова е еднакво на проклетство. Hijrah доброволно прифати во svoyusredu хомосексуалец и женствени момчиња, помагајќи imnayti прифатливо лажат, но нивниот сопствен идентитет е двосмислена.

Гонење и казнување на хомосексуалноста беше донесен во Индија tolkoangliyskoe власт. Апарати за педерастија беше особено rasprostranenasredi муслиманите и Сиките. Меѓутоа, со текот на времето, тој стана познат figuraumolchaniya тешки табу зборови. Во модерните Indiimuzhskaya хомосексуалноста останува кривично дело, AB индиска литература и кино, оваа тема речиси и не се покриени.

За разлика од подвижник и antisexual христијанството islamne забранува мажи сензуални задоволства, predusmatrivayaih дури и во рајот. Но, да се води љубов верните треба tolkos жени. Куранот и свети легенди - хадиси сериозно osuzhdayutseksualnye меѓу мажите, доделување на иста реченица (смрт со каменување за брак сто palochnyhudarov за лер) за двајцата партнери. Сепак, ова kasaetsyatolko возрасни мажи и фактот на криминал треба bytklyatvenno сведок најмалку четири ochevidtsamis беспрекорен углед. Ако виновни се покајат и да ја лечи нивните начини, тие можат да бидат простени (Куран, 4:16). За да не се разбудат страста, islamstrogo табу голотија. Луѓе од ист пол не треба да спијат во odnoyposteli нивните гениталии треба да се затвори, кратки јакни тесни панталони, а не да се спомене и шорцеви изгледаат pravovernomumusulmaninu непристојно. Анален секс, во секој случај - жена, маж или момче - е строго забрането

Обрни внимание на тоа дали тие ограничувања и прописи? Првата арапска halifystrogo се држи до оригиналниот забрана, но perenosomstolitsy калифат во Багдад и во општиот развој на хедонизмот, ситуацијата остана иста izmenilas.Hotya закони, некои калифи како Ал Амин (809-813) и Ал Mutavakkid (847-861) отворено фаворизира zhenschinammalchikov. На почетокот на VIII век. имаше многу познати светски arabskayagomoeroticheskaya поезија посветена на тинејџери, stolzhe сензуална како што е лирски. Искрено сензуална lyubovk момчиња застапени во приказните "1001 ноќ" (Овие места vperevodah намали или "ублажат"). Со Araviyskogopoluostrova Арапски gomoerotika преселила во Андалузија, gdesamym прослави својата инкарнација беше колекција на Ибн Хазм (починал v1064 град) "ѓердан на Dove".

Многу тешко беше ситуацијата во Иран. Зороастризмот, на античкиот регион religiyaetogo примени на содомија непријателското, со оглед на тоа што се вклучени само демоните. Турскиот владетели musulmanskogoIrana X1-XII век биле во потрага по повеќе либерални. автор znamenitogopoucheniya "Огледало за принцови" Емир ибн Iskanderrekomenduet неговиот најстар син не ја занемаруваат жените или младите мажи, претпочитајќи првата зима, и второ (X1 в.) - во текот на летото. Otnosheniyasultana Махмуд Ghaznavid и неговиот млад роб Ayaz челик hrestomatiynymobrazom љубов во персиската книжевност. Темата на љубовта malchikamzanimaet централно место во делата на најголемите persidskihpoetov Саади и Хафиз, кој е љубител на многу evropeyskieklassiki, вклучувајќи ги Гете и Пушкин.

Аристократски gomoerotika мигрирале во други слоеви islamskihobschestv. Во Иран, Авганистан и во Северна Африка (Тунис, Алжир, Мароко) отсекогаш била заедничка европска машки хомосексуалци prostitutsiya.Dlya втората половина на XIX век SevernayaAfrika стана чист ветената земја. Арапски момчиња нивните родители се како чест односи и слободата на манири vygodnymi.Eta создаде многу европски идеи за intellektualovlozhnye "сексуална толеранција" islama.Na фактот дека тоа е чисто комерцијален однос. Malchisheskayaprostitutsiya цветаше во сиромашните слоеви на општеството, богати и не znatnyelyudi проституираните неговите синови. Покрај тоа, musulmanskommire строго различна возраст и пол улоги. Muzhchinamozhet спие со момчиња, но не треба да се изврши rol.Prinuzhdenie приемчив на овој или силување веќе долго време се смета во islamskommire еден од повеќето понижувачки nakazaniy- во 1916 година тој podvergsyazahvachenny Турците легендарниот британски шпион polkovnikLourens ("Лоренс од Арабија").

Во главите на претставниците на модерната исламска fundamentalizmagomoseksualnost поврзани не само со kanonicheskihzapretov повредата, но исто така и на влијанието на "корумпирани Вест". Во Турција, Египет и Ирак, хомосексуалноста не е казниво со закон, новиот Иран, Пакистан, Авганистан, Саудиска Арабија и bolshinstvearabskih земји тоа е строго забрането, па дури и може да се казни smertyu.Nezavisimo природата на кривичното право, тоа otnosheniek во исламските земји непријателски.

Првите информации за машката хомосексуалност во Кина датира kepohe Џоу династија (1122-256 п.н.е.). Unisexual комуникација со imperatorskomdvore беа особено преовладува за време на династијата Хан (СРД .-- 206do 220 н.е.). Царот Aidi (1 в. П.н.е.). Според легендата, толку многу љубов за својот омилен Донг Ксиан, дека кога еднаш dnemtot спие, лежејќи на својот ракав фустан Кралскиот царот, за да не се разбудам љубовник, зеде нож и му го отсече несреќната rukav.Vyrazhenie "намалување ракав," Тоа беше во кинескиот yazykeevfemizmom да се однесуваат на ист пол љубов. (Уште еден еуфемизам "podelitsyagrushey" Таа датира од ерата на Џоу шега кога togdashnegoimperatora омилени му даде Изгризани круша). Сепак, јас не одам imperatorskayalyubov Донг Ксиан добро. Бездетни Aidi обиде sdelatsvoego фаворит за наследник на престолот, и му даде imperatorskuyupechat, но судот не е во согласност и беше принуден да Dun Ксиан samoubiystvu.V идната политичка улога следните намалува, но цути, особено во ерата Џинг (256-420), а во периодот од пет династии (907- 960), тенка хомоеротската поезија.

А реално жариште gomoerotiki беа будистички monastyri.Hotya кинескиот будизам осудува сите сексуалноста како otvlekayuschuyuot праведен живот, многу монаси апстиненција не се разликуваат, но момчињата беа достапни за жени. aristokraticheskoygomoerotiki на цветни во Кина се однесува на времето на династијата Минг (1366-1644), особено во XVII век. Ова беше директен предизвик на конфучијанизмот, kotoroeprevyshe само стави интересите на семејството, создавањето, samodistsiplinui морален подвиг. За да се ублажат овој конфликт, literatoryXVII век се обидува да ја долови сликата хомосексуалната љубов претежно сентиментални и романтични бои. чудна gomoeroticheskiyanalog "Ромео и Јулија" - кинеската приказна XVIIveka "Па дури и камења се поклони" како двајца ученици падна во љубов со секоја друга, тие избегаа во планините и почна да живее како пустиници, откажувајќи се од своите семејни обврски синови и сопрузи. Изнаоѓање на тоа каде се наоfа на бегалците, нивните семејства отиде по нив soprovozhdeniiih невести. Но, кога пристигнале на местото на настанот, младите луѓе имаат vozneslisna небото и две дрва со perepletayuschimisyavetvyami прерасна во место на нивната смрт. Гледањето на волјата на боговите, и невестата се самоуби и остави семејството да се жали на загуба и sobstvennoenerazumie.

Во вистинскиот живот, заедно со нежна љубов цветаше muzhskayaprostitutsiya и порнографија. Некои цареви обиде ogranichitih ширење. Првиот закон против машката проституција, prinyatyyuzhe во КП век, не беше успешен. Царот Кангсји Во 1679 g.vvel тешка казна за силување на мажи и malchikov- dobrovolnayasodomiya казнети месеци затворска казна и 100 tyazhelymiudarami. Во 1740 Владата ги забрани сите видови на Чин gomoseksualnyeotnosheniya, што ги казнува и возеше тоа vpodpole. Во модерна Кина mezhduvzroslymi хомосексуалноста не е кривично дело, но тие често се presledovalipo други статии. Во последниве години, во врска со ист пол љубов, која понекогаш е во овој документ како "странци болест"Стана полиберален во 1993 година во Пекинг ја отвори својата прва legalnyygey бар. Сепак, на кинескиот заднина, овие исклучоци не се применуваат.

Најтолерантните на истополовите сакам азиска земја до doXIX. беше Јапонија, каде што беше поврзано, од една страна, со obscheyestetizatsiey машко тело, а од друга - со самурајски kultommuzhestva и верност. Како и другите нации, јапонската верува chtoodnopoluyu љубов - "nansoku" ("машки пат"."помлад пат". "убав начин" или "taynyyput") - се поднесени до нив од надвор (според легендата, увезени од Кина почетокот на будистички монах IX век Kukai). Но, за разлика mnogihdrugih народи, Јапонците никогаш не го нарекува задолжување postydnymili валкани и се смета за суштински елемент на нивниот културен naslediyai знак на напредна цивилизација.

Во средновековна Јапонија, љубовта на жените и мажите schitalasodinakovo нормално, не ја исклучува другите. "Зима и лето, и дење и ноќе се следат едни со други. Никој не може да го вратите vesenneetsvetenie или есенски лист есен. Па како можеме да ја критикуваат PutMuzhchin или Жена начин?" Ексклузивно предност odnogopola се смета за ретка и чудно. Луѓе кои го сакале само момчиња, не е именуван за предметот на нивната желба, и избегнување на објектот - onnagirai (misogynistic). Иако 11-19-годишниот момчиња биле сметани "легитимни"објекти на машката желба, сексуални техники "muzhskogoputi" регулирани потешко од хетеросексуалците. Јапонски erotikachasto прикажува орален секс меѓу маж и жена, но никогаш не - меѓу мажите. Напротив, мажите се бакнуваат izobrazhalischasto.

Односи меѓу мажите беа строго хиерархиски, prichemistoriki три различни субкултури: будистички манастири, феудална самурај среда и театарскиот свет. За разлика од kontinentalnogobuddizma, јапонскиот збор за "прекрасен начин" без пресуда, со оглед на тоа еден вид на транзиција од секс со жени да idealnomupolnomu апстиненција. Сексуални односи со монаси poslushnikamibyli речиси легализирана. Во еден манастир, остана zabavnyytekst составена во 1237 година ветија дека 36-годишниот монах: "Yaprobudu во храмот Kasaki до четириесет и една ... Perespavuzhe со 95 мажи, јас ви ветувам дека вкупниот број не е prevysitza овој пат 100 луѓе .. Јас не ќе сакаат и да ја задржите nikakihmalchikov освен Риа Мара" (Очигледно љубоморен момче potrebovalvernosti од сакањето монах).

Самураите, дворски средина, каде што сè е подредено voinskomukodeksu чест, над сите ценети лојалност. Страницата или oruzhenosetsdolzhen учев од храброста на својот господар и да се dostoynymego. Предавство момче Господ бараше брутална kazn.Edinstvenno дозволена сексуална техника беше анален penetratsiya.Vernost во љубовта, во одредена мера се потпираше на soglashenii.Feodal може да се земе момчето со сила, но во овој случај, тоа го сакаат neprinadlezhala. Понекогаш високи самурај, исто така, вети дека ќе vernosti.22 години Такеда Шинген во 1542 даде писмено obyazatelstvo16 години Gensuke Kasuga, Kasuga љубоморен уверувајќи дека nikogdane спиеше со трето дете, Yoshihiro, иако тоа би сакале да се постигне истата etogo.Teper пишува Такеда имам во моите мисли имам. "Poskolkuya сакаат да се блиску до тебе, од сега па натаму, ако ќе има било nibudsomneniya на оваа тема, сакам да се разбере дека јас не те sobirayuspovredit. Ако некогаш се скрши овие ветувања, pustmenya страдаат божествена казна ..." Сојуз беше добредојден затвореници продолжи за многу години. Аферата беше дел feodalnyhotnosheny.

Популарниот колекција Ihara Saikaku (1642-1693) "Velikoezertsalo машки љубов" (1687), постојат неколку rasskazovna оваа тема. Во приказната "Славејот во снег" Самурај SimamuraTonai, се заколна на верност на двајцата мажи, даде секој од нив својата љубов за vzalog прекина фаланга на своите малечки прсти. Stavvzroslymi, благороден млад човек мора да се во брак. Odnakoizvestny и љубовни сојузи меѓу врсници, која траеше vsyuzhizn. Младите самурај Tamasima Mondo и Тојода Hanemon, љубовен drugdruga кога за првпат беше 16, а вториот 19 години, живее во хармонија љубов на старосна, никогаш не се менува едни со други или со жена или маж.

Самурај хомоеротската пријателство - типична феудална institut.Udovletvorenie сексуални потреби во однос dlitelnogootsutstviya жени и млади луѓе се привлечени да го подреди otnosheniyamvassalnoy зависност. Сексуален однос не е само skreplyalaeti односи, но, исто така, ги персонализирате со вртење за вклучување yaponskoyterminologii, "ладно долг" во "топла долг".Со крајот на феудализмот во Јапонија prishelkonets овие односи, но тие се оставени сами на себе силен идеализирана меморија (доволно за да се сеќавам на животот и работата на Јукио Мишима).

Третиот одредени хомосексуални субкултура - teatralnyymir. Во јапонската традиционална Noh и Кабуки отсекогаш била mnogogomoerotiki и млади актери често биле благородни љубовници, vklyuchayapraviteley-Шогун. Со текот на времето, проституција на актерот stalavpolne легитимни, па дури и престижна професија. Иако момчиња teatrakabuki не биле должни да биде верен на своите љубовници и dolzhnybyli дадени пари на сите дојденци, ние се почитуваат и tsenili.Vozrastnye границата во оваа средина биле во голема мера уништен, понекогаш "момчиња"смета мажите над триесет години, но тие се обиделе да се погледне vechnoyunymi, замолете ги смета за возраст непристојно. Во 17-18vv. во Јапонија, постојат и други правни форми на машки prostitutsii- бањи и слично бордели

Под влијание на христијанството (католички мисионери беа kompaniyus XVII век.) Во XIX век. хомосексуални врски стана presledovatsyayuridicheski. Во модерните јапонски закон odnopolayalyubov е легално и се рефлектира во делата на многу автори.

Израелскиот цивилизација се смета за еден од ретките древните цивилизации, каде сексот помеѓу мажи биле строго забранети."Не легнувајте со маж како со жена, тоа е одвратно"[Левит 18, 22] и "Ако некој легне со маж како со жена, и двајцата ќе бидат казнети со смрт, навредливи тие се изработени крв на нив" [Левит 20, 13].

Бидејќи овие стандарди подоцна стана дел од моралните и religioznogokodeksa христијанството, сметаат нив во детали. Тоа беше muzhelozhstvosamo по себе особено страшно, непростлив грев или строго казнети многу други пороци, која подоцна religiyastala толерира, и ако е така, зошто? И motivirovanyeti забрани - загриженост дека луѓето само ако општи radidetorozhdeniya или одржување на пол-улога разлики и хиерархија (во средниот век во положба за парење "жена на врвот"поистоветува со содомија), или на барањата на верските чистота, потребата да се оградија од народите?

За сигурно верник и атеист овие прашања nesuschestvenny.Pervy тврди формула "ние не може да се каже - тоа значи дека не ќе може да се!"А вториот - со формулата "Што ми е гајле што dumalilyudi расправаат за тоа колку ангели можат да бидат сместени на ostrieigly?" Но, за историчар на религијата и за лицето кое veritv Бога, но тој не може да надмине својата "ред" атракција, овие прашања не се празни и имаат практично значење. Tekstologicheskieissledovaniya Библијата овозможи да одговори на нив.

зборот toevah на хебрејски, дека во Руската текст на Библијата perevedenokak "нечистотија" (Понекогаш се преведе како "перверзија") Значи над сите ритуал "нечистота", Narushenienekih утврдени граници, "мешање" nesovmestimogo.Sootvetstvuyuschy библиските забрана е во согласност со слични правила mnogimidrugimi забранува инцест, бестијалност, употребата на облека од спротивниот пол, земајќи nepodobayuscheypischi итн Карактеристично, во претходната Левит стих [20, 12] е напишано, "Ако некој легне со својата ќерка во право, и двете од нив смртта dabudut извршиле гнасно се-направиле нивната крв на нив".Inache велејќи: содомија - посебен случај на повреда на општите pravilpolorolevoy стратификација и сродство.

Е двосмислена и интерпретација на познатата приказна за Содома и Gomorry.Po позната библиската приказна, Бог, учење за безбожен povedeniizhiteley овие два града, испратени за да се утврди obstoyatelstvdvuh ангели. Во Содом се сретнаа праведниот Лот, и го покани корумпирани од ноќта, но

"Дури и пред да се утврдат, како и урбаните жители, Содом, и млади и стари, сите луѓе од сите делови на градот, okruzhilidom.

И тие се нарекува Лота и му рекоа:, Каде се луѓето кои дојдоа да ви nanoch? ги доведе до Нам ние може да ги знаете.

Лот излезе на нив до влезот, ја затвори вратата по него,

А тој рече:, браќа мои, не го стори тоа зло.

Еве, јас имам две ќерки, кои не го знае подобро јас muzha- vyveduih за вас, а вие им направи како што ugodno- само кон овие луѓе nedelayte ништо, за тоа и тие дојдоа под сенката на мојот покрив". (Битие 19: 4-7)

Sodomites не се слуша многу, а потоа и ангелите го однесоа во semeyiz градот и уништени Содом и срамнети со земјата.

Второ, слична приказна е раскажана во книгата на судии во градот GiveVeniaminovoy старец засолниште во текот на ноќта со маж тие само nalozhnitsey.No "нивните срца весело"како "zhiteligoroda, синови на Belial, ја опколија куќата, победувајќи на вратата, и govorilistariku господар на куќата, Изведи го човекот кој дојде во вашиот дом, за да можеме да го знаеме". Сопственикот ги праша: "не оваа глупост".Vmesto луѓе за да го од неговата наложница, "Ја знаев и злоупотребени неа цела ноќ до утрото"По што таа починала (Судии 19: 22-25). И тогаш Израелците "Отидовме во synamVeniaminovym и ги убија со меч, а луѓето во градот, и добитокот, ivse дека тие се наоѓаат, и сите што беа во градот на патот sozhgliognem" (Судиите 20:48).

Главната криминал во двете параболи - не хомосексуален секс, а силување и кршење на законите на гостопримството. Многу gotovbyl жртвуваат своите ќерки за доброто на странци, не затоа што не му се допадна на своите ќерки, туку затоа што на тој ќерки kakotets, има апсолутна власт, додека верниците whichhe засолништа биле под негова заштита, им даде не е во спротивност dlyasobstvennoy чест тој не би можеле да. Sodomites исто predlozheniene отфрли, бидејќи тие беа "Sodomites" predpochitalimuzhchin и секси жени, но бидејќи тие сакаа да се понижи странци и zaodnoi на Лот, кој и самиот странец, се осмели да се истакне како треба да се однесуваат. Така на Sodomites прекршиле srazuneskolko основните закони кои немаат otnosheniyak сексуалност. Навреди гласници на Бога, го поништам Законот или на гостопримството, но сепак сакаат да силување ангели, она што може да биде секс - повеќе од доволно за да го уништи градот. VethozavetnyyBog нежност не се разликуваат. Во Гаваја граѓаните влошена narusheniepravil гостопримство силување жени. "содомија"тука на сите.

Вториот мотив на осуда на истополовите љубов - интересира prodolzheniyaroda. Од Евреите беа потребни за да биде плодна и множете се, семе е lyuboeizliyanie репродуктивно контекст беше grehovnym.Onan, не ја послушал Божјата заповед да се ожени со вдовицата на својот брат излее неговото семе на земјата, беше да се казнат со смрт. Сепак, vdannom случај, Божјиот гнев е предизвикана не толку многу губење на семе, skolkonarusheniem закон дека Онан беше потребно да се ожени со ќерка svoyuovdovevshuyu. Сепак прелива семе nepolagalos насекаде и во сите. За разлика од практиката на многу други народи, според evreyskomuzakonu, "врвот". "активни" партнер gomoseksualnomakte виновен над "пасивни"Не затоа што oninitsiiroval грешен чин (тоа се 'уште треба да се докаже), apotom дека тој излева семе во несоодветни "брод".

Покрај јудаизмот осудува хомосексуален секс, бидејќи тој assotsiirovalsyas проституција. Во многу култури, кои расправаа drevniyIzrail, имаше еден ритуал, храм проституција, сакаше да се оградија од kotoroyevrei. Ова повторно е исклучиво од верска забрана што го одделува "нето" од "нечист". Nakazaniyaza содомија генерално се исти како и за клетви на неговиот татко или мајка, прељуба, инцест, изложеност krovnyhrodstvennikov голотија, секс со жена менструален циклус, кршење pischevyhzapretov, volhovstvo и многу повеќе. И мотивира сите etizaprety истата грижа за зачувување на чистотата на верата: "Neoskvernyayte etim- се прави во сите овие народи се нечисти што Јас ги изгонувам пред да" (Лев 18: 24).

Всушност сексуалната желба и на кого е насочена, обично не evreyskuyureligiyu заинтересирани. Во други контексти, Старата zavetdopuskaet и малку деликатни односи меѓу луѓето. Nekotoryeissledovateli дури и ја согледа хомоеротската чувства во predannoydruzhbe помеѓу синот на цар Саул и Јонатан muzhestvennymvoinom момчиња, добитник на Филистејците, идниот цар Давид. Lichnoya не гледам во оваа приказна не е ништо хомоеротската така opisyvalasvoinskaya пријателство во многу народи.

Лезбејка еврејскиот закон плаќа малку внимание. Во printsipeono беше забрането, жени осудени за тоа (mesolelot, bukvalno- "жените кои нанесуваат") Нема право да оди zamuzhza рабини, а понекогаш и подложен на камшикување. Сепак, ние зборуваме за etommalo, не толку поради овие факти не беше и дека луѓето stesnyalisvynosit валкани лен во јавноста, но затоа што човекот немаше поим за нив.