Сексологија и сексуална патологија социолошки психологија.

Ние сме заинтересирани за добивање на правата
за нашите заедници како Negros, како Евреите и
како хомосексуалци. Зошто сме
црнците, Евреите и хомосексуалците,
нематеријални, и таму може да
ние стануваме бела, христијанин или
хетеросексуалците, исто така, има
вредности.
Френклин Kameny

До средината на XX век, хомосексуалците беа еден од нив bespravnyhsotsialnyh малцинства на најголемите и raznoobraznomuugneteniyu и дискриминација. За да стане целосно човечки, onidolzhny беа за да се постигне декриминализација gomoseksualnyhotnosheny консензуална на возрасни vyrovnyatminimalny правни "возраста за согласност" за хомо = igeteroseksualnyh односи, укинување многу spetsificheskihzapretov (на пример, да служат во армијата или да учат во училиште), за да се добие право на легално регистрирани истополови соживот и t.d.Sdelat тоа е можно само преку заеднички напори на сите demokraticheskihsil. Тоа беше промовирана од страна на голем број на општите причини: demokratizatsiyai плурализација на социјалните живот- раст ослободување dvizheniy- падот на колонијален систем, борбата за sotsialnyhmenshinstv еднаквост, движење за ослободување на црна населението на САД, итн-женските револуција, во борбата за вистинската еднаквост на жените Имплементација на маса свест на идејата за права еден човек стои над interesovgosudarstva- млади студент револуција од 1960 година, сексуалната револуција, промена во општиот став кон сексуалноста.

Во Англија, важен чекор во декриминализација на хомосексуалноста byltak наречен извештај Wolfenden (1957), именувана по predsedatelyaspetsialnogo владината комисија Сер Џон Wolfenden, кој поголемиот дел од 12 гласови 1 препорачува otmenitsuschestvovavshee криминализира dobrovolnyei извршени во приватен амбиент со 1533 хомосексуалните акти mezhduvzroslymi мажи (постари 21) и, исто така, спротивно на мислењето на анкетираните pochtivseh психијатри и психоаналитичари на, призна дека gomoseksualnostne може во Зак ONU се смета за болест. По многу контроверзност и одложувања, во текот на летото на 1967 година на британскиот парламент исполни ова rekomendatsiyu.V 1994 законската возраст за согласност за хомосексуални otnosheniybyl спушти до 18 години во 1998 година, тоа ќе се намали на 16 години, novosprotivilas Домот на лордовите. Англија го следеле примерот Kanadai други англиското говорно подрачје. На германскиот Кривичен законик upominaniegomoseksualnosti (познатиот став 175) исчезна во 1969 година, во Шпанија - во 1978 година, Бугарија - во 1975 година, и др Во САД liberalizatsiyazakonodatelstva ја започна во 1961 година, но во некои држави analnyei орален секс, ист пол или двата пола, па porostayutsya технички нелегална, иако полицијата веќе долго време се unexcited такви случаи. Според податоците на Меѓународната асоцијација на геј и лезбејки (ILGA) за 1997 година, истополовите целосно е легална земји v108 (од 210) во 83 земји, главно во Азија и Африка, прогонувани мажите и 44 - исто така женската хомосексуалност (19 земји постојат податоци). Иако до целосна граѓанска ravnopraviyageev и лезбејките се уште се далеку - дури и во земјите на Европската заедница, каде што прашањето е под постојана контрола на Европскиот парламент, дискриминацијата врз основа на сексуална ориентација останува sereznoyproblemoy - ова е голема историско достигнување.

Важна улога во менување на сликата на хомосексуалната љубов во obschestvennomsoznanii игра од страна на литературата и уметноста. Многу години odnopoluyulyubov општи тоа беше невозможно да се прикаже. Потоа дојде karikaturnyeobrazy смешно, патетично, но агресивни луѓе samimfaktom нивното постоење поткопува морални основи obschestva.Zatem тие биле заменети со тажната слики од несреќно жртви на природни ilisotsialnoy неправда. Хетеросексуални мнозинство etogobylo доволно, но хомосексуалците и лезбејките потребни polozhitelnyhobraztsah. Кои се критериумите на овој "позитивност"? Psihicheskoeblagopoluchie, успешна кариера, одмерен и умерен сексуален живот, што одговара на нормите на буржоаската верските морал? И ако hudozhnikui неговите херои во овој свет ја внимателно и досадна? Ihudozhestvenno социјално значајни дела се појави, авторите не се обиде да ги задоволи kotoryhnikomu, претпочитајќи да живеат на нивните sobstvennymzakonam а со тоа и уништување на стереотипите на маса свест.

Поучни пример на француски писател Жан Жене (1910 - 1986) .Nikomu саканиот безпризорно дете Жан во раното детство стана криминалец, крадец и хомосексуалец, не тестирање во врска со ова, ниту maleyshihugryzeny совест. За разлика од нивните претходници, жената на својата хомосексуалност и неоправдани не ја psihoanaliziruet asvobodno животот во него. Според неговиот биограф Едмунд бела, "kakvsyaky други хомосексуалец пред почетокот на геј ослободително движење, жената може да се избере само меѓу трите метафори gomoseksualnosti- болест, криминал или порок. Речиси сите други писатели gomoseksualyvybirali референтната болест поради тоа апелираше до sostradaniyugeteroseksualnogo читателот. Сопруга избра другите две примерок -porok и криминалот, и тоа испадна да биде повеќе предизвикувачки и gordoypozitsiey. Жена сака да ги заплаши или да ја заведе geteroseksualnogochitatelya наместо да бара прошка". Жена - pisatelne за сите, и оние кои го сакаат, тешко може да се смета дека е podhodyaschimprimerom да го следат. Но, по читањето на тоа, да не ќе бидат во можност otmahnutsyaot прашања покренати од страна на нив.

Литературата беше проследено со филмот. Во 1960-тите и 1970-тите години, особено на godahvoznikaet полу-подземни "сина" Филм, sosvoim сопствена директори ((Енди Ворхол, Пол Морисеј) izvezdami (Џо Dallesandro) покажува геј животот од внатре, намерно провокативен и груб на работ на порнографија. Во исто време, од филмот на Вилијам Friedkin "Момчињата во бендот"(1970), врз основа на игра во март Кроули, изграден како серија на grustnyhispovedey, истополовите љубов стана периодично тема kommercheskogokino. Стереотипизација на овие слики - "schastlivogogomoseksuala покажи ми и јас ќе ви покажам една весела труп!" - предизвикани burnyeprotesty геј активистите, но овие филмови помогна на луѓето oschutitchelovecheskie мерење на истополовите љубов. рече Тешки збор ikinematograficheskie класици, за кои хомосексуалноста bylalichnoy проблем - Лукино Висконти (1906-1976), Пјер Паоло Пазолини (1922-1975), Рајнер Вернер Фасбиндер (1946-1982) Дерек Jarman (1942-1994) и други.

Уметнички слики на хомосексуалците беа различни, често се некомпатибилни политички морал. Но, тоа е нивната разновидност sozdavaloeffekt рефус. Тоа не беше како порано, повик "Pozhaleytenas!" или "Како нас!"И на барање "Primitenas како што сме ние! Ние се различни како и да сте!".

Една култура, само по себе, не може да се промени општеството. Osvoboditelnoedvizhenie хомосексуалците и лезбејките од самиот почеток се вклучени neskolkoraznyh струи. Прво, тоа е движење за сексуална слобода, толеранција и познавање на нивното право да бидат различни. Второ, politicheskoedvizhenie на свеста за себе како социјален малцинство, за еднаквост на правата на граѓаните. Трето, тоа е идеолошко движење, vydvigayuscheeopredelennye принципите на организацијата на општеството и социо-nravstvennyetsennosti. Четврто, тоа е посебен субкултура, начин на живот, јазик, форми на комуникација, уметноста и многу повеќе.

Иако движењето е меѓународна, особено широк razmahono стекнати во САД, најбогат во светот, но исто така и на културните raznorodnoystrane западниот свет во кој старите традиции на борбата за pravakulturnyh и религиозните малцинства се соочуваат harakternoydlya протестантските фундаменталистички нетолеранција. Пред WorldWar американски хомосексуалците и лезбејките се разделени и bessilnyprotiv полициската репресија и конзервативните јавни армија mneniya.V, видоа дека во суштина тие се многу повеќе chembylo најчесто се верува, а податоците се потврдува со Кинси и poslevoennayamigratsiya во големите градови полесно за нив да се најдат себеси како.

Бидејќи САД - нација на имигранти, сите етнички, културни малцинства religioznoeili бара пред се да се создаде sobstvennuyuekologicheskuyu лажат во форма на повеќе или помалку компактни territorialnogosoobschestva или заедница (зборот означува заедница, а потоа и повеќе) од нивниот вид. Ние не беа исклучок и хомосексуалците. Откако тие stanovilisvidimymi и звучни, тие веднаш се создаде на единствена заедница на самото место prezhnihgetto каде што секој има свој - и лекарот, и адвокат, како и производител на мебел и архитект, и се прилагоди, фризер, оптика и, на кратко, целиот услужниот сектор. Тоа ја олеснува комуникацијата и го подобрува chuvstvosotsialnoy заедница.

Повоената Америка беше сцена на неколку моќни demokraticheskihdvizheny - борбата за еднакви граѓански права на црно, zhenskogodvizheniya, движењето против војната во Виетнам и млади, studencheskogodvizheniya. Ова не може да се стави пред американската геј лезбејски прашање: зошто сме помалку зошто треба miritsyas угнетување против кој другите бунтовнички? Од самиот почеток dvizhenieimelo две крила - интеграција либерално-ориентирана preimuschestvennona и асимилација на гејовите и лезбејките во општеството права putemuravneniya со хетеросексуалните мнозинство, и лево-радикал кој има за цел револуционерна уништување vseysistemy сексуална стратификација и поддршка на институциите.

Првата американска организација gomofilskaya "Mattachine општество"е основана во Лос Анџелес во 1950-1951, Нејзиниот основач GarriHey се обиде да се комбинираат на класната борба за ослободување на trudyaschihsyas борба за сексуално ослободување. Сепак, многу членови на Obschestvane дели марксистичките идеи. На крајот на 1953 година во ObschestveMattachin преовладуваше умерена либералните сили. Тоа беше наведено дека на општество "безрезервно ги поддржува сите Amerikanskietsennosti" и бара само асимилација и интеграција на постоечките gomoseksualovv општество. Ова пренасочување го boleerespektabelnym општество во очите на средната класа, но му ги одзеле massovoyosnovy. Втората организација gomofilskoy е основана во yanvare1953 на еден магазин ("еден") (Името доаѓа otslov Томас Карлајл "Мистика братски односи не vsehmuzhchin еден ентитет"), Врз основа на кој во 1956 година беше во САД sozdanpervy gomofilsky научно-педагошка центар - ЕДЕН Instituteof Homophile студии, постојната на овој ден.

Иако формално Mattachine општество претставуваат сите хомосексуалци, независно од полот, всушност тоа е доминирана од страна на мажите, zhenskoepredstavitelstvo беше прилично номиналната. Во 1955 година, четири parylesbiyanok, предводена од Мартин Дел и Филис Лион, е основана во Сан Франциско првиот американски лезбејски организација - DocheriBilitis (име предложено од страна на "Песните на Билитис" PeraLui). Политичките ставови на овие жени биле скромни, тие сакаат прво и основно да им помогне на лезбејките да излезе од изолација, spravedlivoschitaya дека мажите не ги одразуваат доволно организацијата zhenskieproblemy и интереси. "Ќерките на Билитис" elitarnoyorganizatsiey беа средната класа жени. За да стане почитувана, тие побараа од своите членови умереност и пристојно однесување и облека.

И покрај McCarthy прогони, а делумно и благодарност, хомосексуалноста почна во 1950-тите и почетокот на 1960-тите znachitelnobolee видлив и разбирлив. Книги за истополовите љубов, која pervonachalnopechatalis полу-подземни, брзо стекна popolyarnost и ги nekotoryeiz, како што се "Сити и пост" Гор Видал, "Drugiegolosa, други простории" Труман Капоти, "соба Џовани"Џејмс Болдвин, "гол ручек" Вилијам Бароуз, станаа класици.

Под влијание на општиот пораст на демократското движење во години на геј движењето САД v1960 се радикализираа. Неговиот нов liderFranklin Kameny тврди дека ние не треба да прашате за милост, и да се постигне за граѓански права во сојуз со други demokraticheskimisilami. Гора организации не ми е гајле каков вид на genopredelyaet темнината на кожата и како таа може да ги избелите. Еврејски organizatsiine заинтересирани за искоренување на антисемитизмот преку крштевањето evreev.To истиот треба да се направи и хомосексуалци. Оваа радикална ustanovkavyzvala gomofilskom поделени во движење. Стариот либерални лидери се обидуваат да ги убедат хетеросексуалните поголемиот дел од своите безопасност, испадна и нови лидери и организации се привлечни за pryamymmassovym активности - митинзи, бојкоти, протестни демонстрации без страв од судири со полицијата и судските органи. Во 1968 година. Северноамериканска конференција gomofilskih организации ofitsialnoprinyala слоганот "Геј - тоа е добро", Моделирани negrityanskogolozunga "Црно - тоа е убава". Во големите градови, kaksaetsya Франциско и Њујорк, политичкото движење спои со populyarnymisredi младинските трендови хипиците и beatniks, што му дава bolshiyrazmah.

Симболична пресвртница на преминот од либерално да gomofilskogodvizheniya геј ослободување sobytiya27-30 започна во јуни 1969 година во Њујорк, наречен Stounvollskogovosstaniya. Надворешен преглед на нивните прилично еднообразен. Нов Yorkskayapolitsiya манири, спроведување на рутинска рација во геј бар на Кристофер стрит StounvollInn, во центарот на геј Њујорк, popytalasarestovat нејзините сопственици за нелегалната продажба на алкохол. Takiereydy одржуваат редовно за многу години и груб politsiivsegda зема здраво за готово. Овој пат точка беше vybranneudachno. Наелектризирана атмосфера во градот, особено, на неодамнешниот студентски протести на Универзитетот Колумбија посетители бар спонтано одби да ги напуштат просториите, vooruzhiliskamnyami и шишиња и почнаа немири против полицијата, принудувајќи ја otstupit.Priehavshie да им помогне на полициски автомобили биле запалени. Nachalasprodolzhavshayasya три дена од денот на борба во која 400 полицајци protivostoyaladvuhtysyachnaya толпата извик "Спаси ги нашите сестри!"и "Моќта на хомосексуалците!".

Ова спонтано револт подготвени од страна на децении на угнетување и понижување, покажа педери што тие може успешно да се спротивстави на полицијата, Андреас Nödl Ова бара организацијата. Веднаш по Стоунвол во NY-Yorkebyl создадена радикалните геј ослободителен фронт (Геј LiberationFront - GLF), а потоа неколку политички организации. Amerikanskiyprimer наиде на интерес во Европа. По бројните natsionalnymiorganizatsiyami, во август 1978 година на конгресот во Ковентри е sozdanaMezhdunarodnaya геј и лезбејските асоцијација (Меѓународната асоцијација на геј Lesbianand - ILGA), под мотото "Osvobozhdeniyazhenschin работа за лезбејките и геј мажите за правни, социјални и економски kulturnoyi дискриминација". Во моментов ИЛГА imeetbolshe 200 соработник колективни членови.

Нови социјални движење создаде формален систем simvolov.Rozovy триаголник потсетува на знакот, кои, gomoseksualydolzhny затворениците морале да носат во нацистичките концентрациони логори (руски идејата дека розова боја ја претставува на лезбејките и хомосексуалците - геј, не lishenyostroumiya но историски неточни). Вториот знак - ламбда, odinnadtsatayabukva грчката азбука се појави во САД во 1970 година и беше ofitsialnoprinyat Меѓународен конгрес за правата на хомосексуалците во третиот симбол Единбург 1974 година, шарени виножито шарени знаме, simvoliziruyuschiymnogotsvete движење и во исто време - алузија на библиското ветување дека поплавите веќе не се појави во Сан Франциско во 1978 година.

Геј движењето никогаш не била чисто политички. Во firsthalf XX век почна глобална осмислување на поими на интимност, љубов и секс и отстранување на нив надвор од бракот и семејството и reproduktivnyhotnosheny. Сексуалната револуција од 1960 година донесе оваа protsessdo логичен крај, прогласувајќи целосна еманципација erosai презентирање на сексуалноста како автономна и privilegirovannuyusferu неограничено задоволство. Врз основа на нивните не-репродуктивно, маргиналност и не се поврзани со бракот, мажите gomoseksualnostkak совршено се вклопува во овој контекст.

Пред почетокот на епидемијата на СИДА, речиси сите хомосексуални subkulturav големите градови е главно врз основа на основа на пол, razvlecheniyi лекови. Боемски среда отапува сетилата otvetstvennostiza со други и да се грижи за сопствената безбедност. Beatniks и hippi1950-60 проповед култот на спонтаност, непосредност недостаток на било кој вид е забрани и воздржаност. Glavnymitsennostyami и симболи кои контракултурата челик секс и narkotiki.Gedonistichesky и експериментални homoeroticism чувствуваат оваа средина, како риба во вода. Тоа не е случајно од трите главни kultovyhfigur "bitovskogo генерација" две (Вилијам Бароуз iAllen Гинсберг) се геј, а третиот, Џек Керуак, biseksualom.Pomimo општи боемски дух, геј импресиониран dlyabitnikov карактеристичен култот на младите и разрешување на возраст разлики -"ageism" (Ageism), отелотворени во познатиот studencheskomlozunge: "Не верувам некој повеќе од триесет години".

Начин на живот геј Bohemians 1950 -1970 беше, да се каже во најмала рака, нездраво. Живописни опис на геј Њујорк, каде што за сексуален промискуитет и зависноста од дрога скриена beznadezhnoeodinochestvo даде роман Лери Крамер "FAG" (1978) .Geroy Крамер "Јас помина една година (не сметајќи ги сите претходни) со безличен група сексуални објекти". Тоа zapisnoyknizhke - имињата на голем број на медиуми изјави дека не се сеќава на ништо."Како може да не се сеќаваш? Како може да се води љубов со drugimchelovecheskim се и не се сеќаваш? Едно лице? На телото? Нешто? Hotchto нешто? Брадавица? Мирисот? ". "Од 2639857 хомосексуалците bolshogoNyu York, 2.639.857 мислам главно нивните пениси"."Јас уморни да се користи неговото тело како безличен работа за soblazneniyadrugoy безличен работи, сакам да се сака вашето лице! Сакам да се излезе и да zhitv тој свет со лицето кое ме сака, да bylane лојалноста на должност, и треба ..."

Се разбира, не сите хомосексуалци се однесуваат како Крамер карактери. Dazhev Сан Франциско од една третина до една половина од геј одржува повеќе или помалку стабилна пар односи, многу парови кои живеат заедно, итн Во провинцијата манири беа сосема патријархален. Но lyudisudili првенствено на метрополи, со што сликата на хомосексуалните lyubviodnovremenno заводлива и одбивни. Сите геј pressaobrushilas на Крамер за она што тој го донесе валкани лен во јавноста и predstavilotritsatelny, карикиран и стереотипна слика за геј kotoryymogut користат непријатели. Но, со почеток во 1981 година epideniya SPIDapokazala дека тој беше во право.

СИДА резултираше со катастрофа за повеќето mnogochislennyhgeevskih заедници, а особено за своите уметнички и artisticheskoyelity драматично изменета на социјална и психолошка состојба. Ekstensivnyyanalny секс со повеќе партнери се заменува, барем otsutstviikakih она мерки на претпазливост се epidemiologicheskiopasen. Опасност од инфекција отежната со зависноста од дрога и ispolzovaniemobschih шприцеви и постојана употреба на дроги и други lekarstvennyhveschestv дополнително слабее имунолошкиот систем на телото. Krometogo, овие луѓе се зборува и да имаат секс во релативно zamknutoysrede постојано повторно да се појават на едни со други. Prihodilosne прашувам што некој е болен, како и фактот дека некој не е изоставено.

СИДА беше ист несреќа во општеството, други prirodnyekatastrofy, како што се поплави, шумски пожари и други болести zemletryaseniy.Odnako и природни катастрофи погледна "природен"И нивните жртви предизвика симпатии. СИДА е казна чинеше zagrehi и неговата жртва - не само оние што страдаат како проблеми vinovnikamiobschey. Ова веднаш ја искористи krugi.Reyganovskaya конзервативна администрација не само што долго време сокриени dannyeob епидемија, но не се наменети за борба против доволно sredstv.K Покрај тоа, за разлика од другите природни катастрофи, ХИВ epidemiyane имаше јасна географска, локализација ibyla просторно дисперзирани во времето - инфекција на последиците proyavlyayutsyainogda по долго време. Општеството - не само хомосексуалците и vsemuobschestvu! - Морав да научат не само за борба против СИДА, заштита на оние кои сеуште не се инфицирани, но, исто така, да се живее со него. Тоа само kasalosne инфицирани со ХИВ, нивните семејства и роднини, но bukvalnovseh луѓе. Ова сознание побара западните општества dlitelnogovremeni, а тоа денес не е разбрана во Русија.

Најтешко самиот геј. Од првите 500.000 Американци кои се официјално регистрирани како ХИВ позитивни (realnyetsifry, според проценките се движат од 870,000 до 1.200.000chelovek), до крајот на 1995 година, повеќе од половината мажи кои имаат секс со мажи, 60% од нив веќе починале. Жртвите станувале strashnoybolezni многу светски познати луѓе како Jarman, Нуреев, Фуко, Меркур, во многу случаи, само што направија СИДА publichnoizvestnoy нивната сексуална ориентација. Често се заразени chelovekostavalsya сам. Според зборовите на англиски pisatelDevid Рис за млади неговиот партнер, "Јас веќе не бев љубовник, татко, учител, пријател и сопатник, а tolkogigantskim ХИВ вирусот".

Човечки и морални загуби не може да се направи геј otkazatsyaot нивната сексуална ориентација, но е охрабрен од нив да значително izmenitsvoyu идеологија и начин на живот. Полета rasprostranennostanalnyh контакт без заштита, како и rimming и Fisting-prezervativov- зголемена употреба на орални контакти стана chaschepraktikovat без голтање spermy- намали значително sredneechislo сексуални партнери. Хомосексуалците станаа се повеќе загрижени за здравјето, вклучувајќи значително се намали потрошувачката на пијанство и narkotikov.Odnako овие позитивни случувања шират нерамномерно. Vnetsentrov епидемија на луѓе се уште се однесуваат неодговорно. Osobennotrevozhno статус на безгрижно molodezhyu- pervogov според националната анкета САД на младите геј и бисексуалните мажи во 1995 година, 7% од нив се веќе инфицирани со ХИВ.

СИДА е генерирана многу од геј и психолошки psihoseksualnyhproblem. Зголемена сексуална анксиозност, проблеми со ејакулација erektsieyi, некои страв од инфекција го намали seksualnogointeresa дури и аверзија кон секс. Луѓето почнаа да ја ценат погоре emotsionalnyeprivyazannosti, самоконтрола, психолошка интимност, моралот, лојалност. Исто како непотиснат како што е ризично, "радикал" Секс ја изгуби шарм и стана предмет на критика. Rezkopovysilas вредноста на стабилни партнерства и моногамија, и духовни фактори на животот, вклучувајќи ја и религијата, особено каде што Црквата е толерантна на хомосексуалноста.

Менува и геј заедницата. Ако порано нивните активности stroilasv главно околу сексот, забава, и борба за човекови права, сега во својата работа централно место се грижи за ХИВ-позитивна промоција на безбеден секс. Денес, сите tsivilizovannyhstranah државата СИДА институции rabotayutv тесно со геј заедницата, како на национално, уште на локално ниво. Ова во голема мера го менува ликот geevskogodvizheniya, што го прави повеќе конструктивни.

Сепак, несоодветноста на борба против СИДА, особено во SShAvyzvala нов бран радикализам левичарски и враќање на taktikekonfrontatsii. Заразени со смртоносната болест луѓе не можат да чекаат да се изгуби. Во 1988 година, Њујорк беше создадена organizatsiyaACT-UP (СИДА Коалиција за ослободување на енергија), барајќи uskoreniyaproverki и воведување на нови лекови, анонимно ХИВ тест на и учество на ХИВ позитивни лица во развој се политики sootvetstvuyuscheysotsialnoy. Во 1990 година, милитантните лидери дејствуваат -up sozdalinovuyu искрено анархистичка организација на директна акција -Queer нацијата, која е управувана од страна на улични демонстрации, сообраќајот блокирање на напади на реакционерните политичари irazoblacheniya ("влечење" - Излет) sobstvennoyskrytoy својата хомосексуалност.

Голем дел од активностите на оваа група - еден вид на политички случувања, шокирајќи неговата надворешна гротеска, кога тоа е тешко да се разбере она што е направено сериозно и во шега. На пример, член "Треперат, хетеросексуални свиња!" повици уништи institutsemi, sodomizirovat сите момчиња, и во иднина да расте deteytolko во епрувети. Добронамерни малограѓански и konservativnyepolitiki го земе како сериозна закана, а над нив prostosmeyutsya, пародирање своите ирационални стравови. Сепак, имаше многу реална напади на непопуларни претставници. Ekstremistskayataktika не може да даде практични резултати, а во 1992 година "квир нација"се распадна. Сепак, таа има лево забележлив белег на движење ideologiyulesbigeevskogo.

За разлика од минатото, хомосексуалците и лезбејките predstavlyayutsoboy значајна општествена сила. Во сите демократски stranahoni имаат свои политички и културни организации, energichnodobivayutsya признавање и заштита на нивните граѓански права. Otkrytyegei и лезбејките имаат меѓу пратениците на многу парламенти nekotoryezanimayut министерските места. Годишниот Геј парадата (геј) - геј паради на гордоста вклучуваат стотици илјадници човечки lyudey.Postoronnego вид на полу-голи мажи и провокативно облечени жени - го привлече вниманието на сите егзотични панкери sadomasochists (Амстердам burly мажите прикажување напади жестокост возеше низ градот клетки) преправен како жена "кралицата"и машки лезбејки со избричена ќелави глави - може shokirovat.Na, всушност, тоа е само карневалот, во која тапи забава хумор во комбинација со политичка пропаганда и собирање потреби pozhertvovaniyna на нивната заедница. Освен за прекршување на одредени pravilprilichiya, ништо скандалозно или насилство на овие demonstratsiyahne случува. Многу често тие се формално поздравија vysokiedolzhnostnye лица поседуваат сексуална ориентација од кои vpolnetraditsionna.

Голем геј заедницата имаат свои центри за заедницата. VLos Анџелес овој центар, кој се наоѓа во една убава chetyrehetazhnomzdanii месечно добива различни професионална помош над 13.000 посетители okazyvayaim. А предмет на посебни gordostiobschiny - Младински центар, каде што се најде помош и засолниште "сина"тинејџери од сиромашни семејства, кои никој друг да им помогне.

Сепак претерана сила и кохезија на lesbigeevskogodvizheniya не треба да биде. Во 1995 година, вкупниот годишен буџет од три glavnyhgeevskih организации во САД беше помалку од сам буџетот ultrapravoyHristianskoy коалиција. Бројот на хомосексуалците и лезбејките, навистина uchastvuyuschihv на соодветните организации, неспоредливо помалку од учесниците на Геј парадата или протест. Покрај geevskieorganizatsii фрагментирани и не се особено склони да соработуваат со други лекови. И покрај бескрајни разговори за еден "геј идентитет", Хомосексуалците и лезбејките се многу различни во сите општествени znachimymparametram.

Прво на сите, оваа секс разлика. Геј и Лезбејска obedinyaetglavnym начин присуството на заеднички непријател. Сè друго пред vsego erotikau нив различни. Милитантните лезбејки obvinyayutgeev постојано потценува жените специфичност, ентузијазам seksomi комерцијални порнографија, а некои дури и се залагаат за целосна поделба на lesbiyanskihorganizatsy геј.

Вториот сливот - годишна возраст и генерација. Младите луѓе кои пораснале слободни услови се сосема различни sotsialnyyi seksualnyyopyt од постарите генерации, приказната на нивните мали interesuet.Hotya борците од движењето обидува да го намали на генерацискиот јаз, molodyelyudi често ги сметаат нивните приказни, како и Советскиот studentyvosprinimali средби со борците од CPSU - pochtitelno- рамнодушно, па дури и иронично. Со слабеењето на угнетување слабее и revolyutsionnyyentuziazm.

Многу тешкотии беше дефинирање на границите на сексуална identichnosti.Poka тоа беше само сојуз на геј и лезбејски круг uchastnikovkoalitsii беше повеќе или помалку ограничени. Во последниве години, со цел soobrazheniyampoliticheskogo, бисексуалците и дополнување transgendernikami.No поширока коалиција, па тоа е повеќе хетерогени. Некои radikalnyegei и лезбејките би сакале да се дистанцира од "природен"мнозинство. За бисексуалци е фундаментално неприфатливо onischitayut линија помеѓу сексуални преференции мобилен телефон. Mnogiepoliticheski активни лезбејки види бисексуалност закана"ерозија" сопствен идентитет. Konservativnyegeevskie организација, од своја страна, би сакал да otmezhevatsyaot transgendernikov, изглед и однесување се чини дека ги chereschurekzoticheskimi. Што прашуваат тие, меѓу лицето mechtayuschimo промени вашиот пол, како и оние кои се толку во прилог на тоа дека не може да се сака никого, но нивниот вид?

Дури и деликатна повеќе проблемот на педофилија. Да се ​​здобијат со почит, хомосексуалците се оградија од обвинувањата дека тие ги извршуваат и sovraschayutmalchikov. Теоретски, тоа не е тешко да се направи - мажи lyubyaschiemuzhchin навистина рамнодушен на сексуално незрели момчиња, а бројот на педофили меѓу геј мажите е иста како и кај geteroseksualov.No социјални и време и правните граници "Malchikova"возраст мобилен, особено проблематичен статус letnihpodrostkov 13-16. Педофилски организации тврдат дека самите право да одлучи што им се допаѓа, па seksualnyesvyazi со нив на доброволна основа не треба да биде presledovatsya.Shirokaya јавноста со ова потполно се согласуваат, и согласност legalnyyvozrast од кои возрасните може beznakazannovstupat секс со тинејџери malchikietogo возраст raznyhstranah се движи од 12 до 18 години.

Понатаму се разликува хомосексуалците и лезбејките, етнички и социо-klassovyerazlichiya. Сексуален идентитет - само еден од многуте ipostaseysotsialnogo сопствениот идентитет. Проблеми Црното, нехиспанското tsvetnyhili геј и лезбејски сите не време sovpadayuts дека ги возбудува бела и побогатите колеги izsrednego класа. Оттука - slory за тоа што точно sotsialnayaidentichnost (сексуална, етничка или класа) е повеќе важно. Amerikanskiegei подготвени да одат на геј и лезбејските медиумите за купување, nona претседателските избори тие не гласаат за сексуално и poklassovomu основа, како што предложи своите финансиски интереси.

аспект на класата на хомосексуалноста сатирично заробени во znamenitoypese Тони Кушнер "Ангели во Америка". Кога domashniydoktor вели еден од ликовите во драмата, влијателни ultrapravomupolitiku (нејзината инверзна беше најблискиот соработник на МекКарти), тој ќе мора да се признае својата хомосексуалност и фактот дека е ХИВ позитивен, тој одговори дека зборовите "хомосексуалците"и "лезбејки" - само глупав етикети. Тоа не е важно"кои се ебам или кој ме ебе и кои ги собереш на телефон кога ќе се јавам, кој е должен да се обезбедат услуги за мене ... Хомосексуалците -Не мажите кои спијат со други мажи. Хомосексуалците - etomuzhchiny, кој петнаесет години не биле во можност да ги истурка вошлив закон за анти-дискриминација, во gorodskoysovet. Овој човек kotoryenikogo не знаат и никој не знае кој не nikakogovliyaniya. Дали е тоа како мене, Хенри? ".

Геј заедници и организации politizirovanyi крајно поларизирани во САД. Тие имаат многу поранешни комунисти, анархисти и inyhlevakov сонува радикално преструктуирање на светот и vynashivayuschihvsevozmozhnye утописки проекти, вклучувајќи го создавањето avtonomnogogeevskogo државата Вајоминг. Реал влијание Onin има, но тие имаат многу ентузијазам. Во исто време, Meret хомосексуалноста добива општествено признание и го попречува риболов бизнис просперитет во геј средина usilivaetsyakonservativnoe крило, спротивставени "лево православие"и предложи да се замени идеолошка реторика konstruktivnoypolitikoy, "кој ја признава можноста за реалниот свет igranitsy политика".

Ако се поедностави прашањето, левицата се повлечат од геј и lesbiyanokkak превозници посебни духовни вредности кои не можат да bytrealizovany во рамките на буржоаската цивилизација и пазарната економија, додека на десната штанд за социјалната и културната интеграција, така што секој може да се добие своето заслужено дел од јавните хомосексуалците piroga.Fakticheski и лезбејки може ниту одвоени од хетеросексуалните (главно) на компанијата, ниту пак да го распушти целосно. Rostterpimosti отстранува некои социјални проблеми, но создава drugie.Lesbigeevskie теоретичари, меѓу кои и многу мислители прва класа, разбира ова.

Според литературен критичар и култура експерт Лав Берсани, ситуација во која имаше ист пол љубов, внатрешно protivorechiva.Da, хомосексуалците стана видлив и разбирлив. но "на многу луѓе kotoryevozrazhayut наспроти да се ограничи во рамките на геј идентитет, ние направивме еден вид на гето на своите врз основа на predpolagaemomprevoskhodstve хомо култура врз она што prebrezhitelno nazyvayutprinuditelnoy хетеросексуалноста". Во меѓувреме bolshinstvolyudey не треба такви "ослободување" и schitayutsvoyu задолжителната хетеросексуалност.

за да се докаже "совршеност" геј погоре geteroseksualnymbolshinstvom често се користи идејата за посебен "геј дух"и "геј душата". Според мое мислење, ова е уште една причина soboyne од Евреите што се декларираат "izbrannogoBogom" луѓето или на руски начин "луѓето Антиохија".Сите религија - (? Инаку, зошто ви треба) единствениот вистински, и секој бог најмногу lyubitsvoy народ Како и со било chelovecheskoypopulyatsii, вклучувајќи ги и хомосексуалците и лезбејките, постојат различни луѓе кои imeyutraznye начин на живот и имаат различни идеологии. Ова ihchelovecheskaya сила, а во исто време - на политичка слабост. "сина"мажите и жените секогаш ќе биде нешто различно, noih движење никогаш нема да стане еден монолитен општествените сили. Totzhe повеќето плурализам, кој им дозволи да побара и да dobivatsyaavtonomii и место под сонцето, ја поткопува идејата за isklyuchitelnosti.Chem толерантно општество, аморфна цементирање геј obschinusotsialnye конекција. Без разлика на тоа колку е важно за поединецот својата сексуална ориентација, политички останува маргинална и не може да стане osnovopolagayuscheyosyu општествени структури и односи на моќ.