Сексологија и сексуална патологија социолошки психологија.

За жал! Странците се секогаш изненадени слобода и промискуитетот nravovv Русија. Во 17-от век. Холштајн дипломат Адам Olearius со udivleniemotmechal кои често Руската "зборува за страста, postydnyhporokah, разврат и блуд за себе или другите, rasskazyvayutvsyakogo вид на срамно приказна и оној кој најмногу skvernosloviti соопштенија повеќето непристојни шеги, ги придружува nepristoynymitelodvizheniyami, тој се смета дека има убаво и пријатно општество".1

Ние не знаеме Руски секси-еротски култура, а не поради тоа што не беше, и за цар, и по него - не sovetskayatsenzura дозволено да објавува релевантни извори и истражување, принудувајќи на научниците да го направи тоа тајно, а само во странство.

Владимир Дал состави, најверојатно во 1852 година, за собирање на"Негува руската поговорки и изреки" (збор "негувале"Затоа, според Дал, "интимни, тајна, свети чуваат") Првпат објавена во 1972 година во Русија Gaage.2sbornik eroticheskihskazok "Руската негува приказни" Александар Afanasyev (1826 -1871) композиторот се пренесени во Женева, тој regulyarnopereizdavalsya Западот. Но, тоа е - само мал дел afanasevskoykollektsii, кои се претставени од страна на патот, а некои materialyDalya. Afanasyev поминува во 1856 година на околу 1.000 текстови на бајките, Дал напишал за него: "Во мојата средба многу од овие [приказни], kotoryepechatat nelzya- Штета - тие се многу смешни". повеќето rukopisAfanaseva "Руски народни приказни. Не е за објавување. Од sobraniyaA.N. Afanasyev. 1857-1862"Се чуваат во ракопис otdelePushkinskogo дома, првпат објавен во целост во 1997 година godu.Otdelnye еротски приказни вклучени во други публикации Afanasyeva, печатени со огромни сметки цензура и дисторзија.

Во советско време, забраните на цензура станаа построги.

Авторитетен студија на руски МАТ познат moskovskogolingvista Борис Успенски објавени во 1983-1987 gg. во vengerskomzhurnale "Studia Славица Hungarica"Советскиот читателот, освен за тесен круг на специјалисти, не знае за тоа. Прво во miremonografiya албум на историјата на руската еротска уметност AleksaFlegona "Еротиката во руската уметност" објавен во 1976 ГВ Лондон. Првото истражување монографија за сексуално zhiznipravoslavnyh Словени, вклучувајќи го и Античка Рус, американски istorikaEvy Levina, врз основа не само за литературата, но исто така и на arhivnyhistochnikah, објавена во 1989 година од страна на издавачката куќа Kornellskogouniversiteta. Има исто така, објави монографија и професор по историја Лаура Engelstein Prinstonskogouniversiteta на руски сексуалната култура kontsaXIX век). На повеќето сеопфатен преглед на историјата на хомосексуалната љубов во Русија за размислување на оваа тема во руската литература prinadlezhatperu американската книжевна Семе Karlinsky и amerikanskogozhe историчар и поранешен од Ленинград, Александар Познан.

Во пост-перестројка Русија, првото објавување на рускиот секс еротски традиција во руската книжевност, започна во 1991 година само. Не е изненадувачки, познавање на рускиот секс и покрај nanalichie не помалку богати отколку на Запад, оригинални извори (хроники, животот на светителите, фолклорот, кодови на правото, канон закон, penitentials, сертификати за странци, етнографски описи, итн) ostayutsyakrayne фрагментарни, и теоретски генерализации - шпекулативни, експериментални.

Во прилог на недостатокот на знаење - научна историја на сексуалноста и naZapade нешто појавија неодамна - силно се меша ideologicheskiestereotipy. Додека некои автори патриотски тврдат дека niseksa или еротика во Русија не беше, други подеднакво patriotichnodokazyvayut дека руските erotikane само што постои, но, исто така, nichemne различни од Западна Европа.

Во моето мислење, и двете од овие позиции се во ред. Помеѓу сексуалната култура (во врска со сексуалноста, сексуални и еротски вредност однесување isootvetstvuyuschie) има vazhnyesotsialno-структурни и симболично разлики на Русија и Западот.

Еден од најважните дихотомии на западната цивилизација од антиката sklassicheskoy, беше и се уште е приватноста разлика publichnoyi. Диференцијација е далеку од единствена. C onehand, наспроти приватен јавноста како нешто скриено, невидлив, за разлика од видливи, експлицитни, достапни. Со drugoystorony, приватниот живот се сфаќа како нешто приватно, individualnoev групата наспроти колективната, доброволна основа.

Различните социо-историски и филозофски контексти etiponyatiya исполнет со различни содржини. Во еден случај publichnayazhizn третира како социо-политички, gosudarstvennayadeyatelnost, за разлика од приватниот живот на граѓанското општество, во кој поединци да учествува како поединец tovaroproizvoditeli.V друг случај во рамките на приватност разбере претежно семејство bytovyeotnosheniya, за разлика од двете политички, како и од пазарот . Во третиот случај во прв план психолошки функции-личен живот како нешто интимно. На содржина и сооднос како на takihponyaty "јавниот". "заедница". "колективните"."семејство". "приватна". "индивидуални"."лични". "интимниот живот". "publichnoei личен простор" толкувани од страна на различни автори во raznomu.Tem барем во западните општества, релевантните категории на феномени се припишува ioboznachaemym sotsiokulturnyystatus различни, тие имаат различни методи на социјална контрола и регулација.

Во руската култура, опозицијата "јавниот" и "приватна"нејасна, а самите столбови тоа многу често не е формиран. Istorikamii социолози долго забележано како една од карактеристиките russkoyistorii - дефицит, кој на англиски јазик се нарекува "приватност"(Нешто приватно и интимно, строго приватни, затворен за аутсајдери) .Во рускиот јазик не постои дури ни збор.

Овој проблем не е лингвистички. На француски јазик, зборот не privacytozhe да кажам La Vie privee, во Русија се преведе како etomozhno "приватност" или "lichnayazhizn"- во првиот случај се однесува на нешто што не е yavlyaetsyaobschestvennym, јавноста, а во вториот - само лични, individualnayazhizn. Сепак, никој не верува дека францускиот sootvetstvuyuschayapotrebnost и мерки за да се обезбеди своето задоволство, помалку развиени од британските или Американци.

Недостатокот на јасни концепти приватноста во руски и советски mentalnostiistoricheski првенствено се должи на продолжената постоење krepostnogoprava и руралните заедници. За голем дел од rossiyskoyistorii, граѓанското општество е речиси непостоечки, bylopogloscheno деспотска државата или целосно подредена emu.Nikakih гаранции приватност / приватниот живот долгови. Руски човек не може да се каже за себе "Мојата куќа - moyakrepost". Неговиот имот, семејство, па дури и сопствената не teloprinadlezhali себе, и на својот господар. Ова спречена formirovanielichnogo самосвест и самодовербата.

Социјална несигурност е влошена од страна на индивидуални станбени tesnotoyi пренатрупаност. Земјоделската заедница не дозволи затворање: vsevse за сите знаете, било какво отстапување од вообичаените тешки kontrolirovalisi потиснати. Тоа придонесе за формирање на посебен вид kollektivnogosoznaniya добиени, што е спротивно на индивидуализам, името"соборноста".

Втората важна карактеристика на руската историја е chtostanovlenie цивилизирани форми на социјална и домашниот живот е chtoizvestny социологот Норберт Елијас повици процесот на цивилизација, има поблиску отколку на Запад, поврзан со власта, дури и ново однесување и правилата на пристојноста обично се воведе ikontrolirovalis погоре. Затоа, под притисок да unifikatsiibytovogo однесување беше посилна индивидуализација и diversifikatsii.A без утврдени и доволно различни супкултури не bylobazy и нормативни плурализам, што зависи mnogotsveteseksualno-еротски култура.

Не помалку значаен културен и симболички и нормативни разлики се директно поврзани со телесни канон, и сопствената сексуалност.

Заеднички за сите средновековни европски Кристијан kulturyoppozitsiya и контрастот меѓу официјалниот освети црквата iantiseksualnoy природата "висок" култура и "ниско", Потрошувачите култура на масите, во kotoroyseksualnosti даде висока позитивна вредност, vyrazhenyna Русија со значително поостри и траеше подолго отколку на Запад.

Конечно, во Русија многу подоцна отколку на Запад, е роден ipoluchilo признавање префинет, софистициран еротска уметност, со кој сексуалноста само и може да биде дел од vklyuchenav "висок" култура.

Највпечатливо карактеристика на традиционалната руска сексуално eroticheskoykultury - кои се рускиот народ и странци секогаш opisyvaliee, а и воопшто односот меѓу половите, е многу контроверзно.

Аватарот на руското општество - типично машки, патријархална цивилизација во која жените се инфериорни и podvergayutsyapostoyannomu угнетување и малтретирање. Во Европа, тоа е тешко да се најде земја каде дури и во H1H сопругата на XVIII век тепање нејзиниот сопруг ќе се смета normalnymyavleniem и жените самите ќе видите во овој доказ supruzheskoylyubvi. Во Русија, тоа се потврдува не само со svidetelstvamiinostrantsev но проучува руската етнографи.

Во исто време, руски жени отсекогаш играле важна улога во Ставање не само на семејството, но исто така и во политичкиот и културниот живот DrevneyRusi. Доволно е да се потсетиме на Големата кнегиња Олга, ќерки YaroslavaMudrogo, од кои една - Ана стана познат како frantsuzskoykorolevy, сопруга на Василиј I, Големата кнегиња Москва Софија Vitovtovna, сопруга Марта Borecka Новгород гувернерот, кој го предводеше borbuNovgoroda против Москва, принцезата Софија, цела серија на imperatritsXVIII век, принцезата Dashkova и другите. Во руски бајки prisutstvuyutne само за слики на воинствена Амазонки, но, исто така, без преседан, според европските стандарди, сликата Василиса Мудриот. Evropeyskihputeshestvennikov и дипломати на XVIII - почетокот H1H. изненаден vysokayastepen независноста на руските жени, кои имале pravovladet имот, да се ослободи од имот, итн Frantsuzskiydiplomat Шарл Франсоа Philibert Масон смета како "ginekokratiyu"неприродно, руски жени, го потсетува на Амазонки, општествена активност преку која, меѓу кои една љубовна врска, kazhetsyaemu повикувачот.

Многу стари и нови филозофи, фолклористи и psihoanalitikigovoryat вродена женственост на руската душа и руски natsionalnogoharaktera. На англиски и руски народни култура има секогаш vystupaetv слика на мајката. Некои писатели, го прават овој obstoyatelstvadaleko постигнување политички заклучоци до неможност Rossiik политичка независност, толкување "постојано Индискиот"Почетокот на рускиот живот како "постојано сервилна" , Toskuyuscheepo силна машка рака. Други се намали проблемот да vnutrisemeynyhotnosheny, нагласувајќи дека во Русија "Патријаршија skryvaetmatrifokalnost" Иако се чини дека власта prinadlezhitottsu, во центарот на рускиот семејство на светот, во која вашето дете nastraivaetsvoe перспектива е секогаш на мајката. Татко - бројка, а симболично, располага со сите мајката и децата повеќе од она што го сакаат.

Крајно контроверзни и традиционалниот руски телесни канон и она што сега се нарекува "политиката тело" (Sotsialnyepredstavleniya тело, односот кон голотијата, контрола telesnymiotpravleniyami, морални стандарди, итн)

Спротивно на тоа, "Западен" материјализам и физичка, руската култура често се прикаже на ексклузивни царството на духовноста, поврзувајќи го со посебен дух на Православието. За таа цел opredelennyeosnovaniya.

Во западните религиозни слики од доцниот среден век, на човечкото тело е живо ткиво затворени очи само polovyeorgany. Сепак, дури и таа често се појавуваат, па дури и нагласува, иако, се разбира, без каков било знак на еротиката. Многу interesnav оваа смисла, иконографијата на телото Христово. Спротивно на тоа, во Русија само ikonahzhivet "лице", Телото е целосно затворен или podcherknutoizmozhdeno и подвижник. Ништо слично на Рафаел Мадона kranahovskih Адам и Ева тука.

Православната иконографија е многу потешка и аскетски zapadnogoreligioznogo уметност. Меѓутоа, во некои цркви на XVII век. (TserkovSvyatoy Nikitniki Троица, црквата Вознесение во Tutaev, итн) Фрески, доста сликовито прикажани poluobnazhennoetelo во такви предмети како "Вирсавија капење". "Susannai старешини". "Крштевањето на Исус". Постои дури и една сцена vpolnesvetskaya жени капење. Сепак, ова е во спротивност со strogimvizantiyskim канон бил исклучок од правилото.

Многу подоцна, таа се појавува и се повеќе строго контролирани во Русија и svetskayazhivopis. Италијански уметници насликани голи девојки се vepohu ренесансата, руски доби право до крајот XVIIIveka. И односот на телото и голотија - еден од главните фактори seksualnoykultury.

Сепак, во националниот живот и култура, тоа е токму спротивното. Krestyanskayazhizn апсолутно некомпатибилни со срамежливост, но никој не ПЕЕ не се бара. Европските патници седумнаесеттиот век H1H nachinayas Oleary, изненадени и шокирани Руската бања и мешани sovmestnyekupaniya голи мажи и жени во реката Нева, што се чинеше да ги возат валкано debauch. Всушност, тоа беше само еден стар селанец naturalizm.V средновековна Европа, исто така, се меша бањи, особено poslekrestovyh скокање во -HU1 тринаесеттиот век, Католичката црква osuzhdalaih идентификување со бордели. Во HU1 во. многу јавни бањи bylizakryty и почна да заживее само во XVIII век., но како lechebnyetsentry и, се разбира, посебен. Во Русија, социјален kontrolnachal воведе подоцна, како и сите други забрани meneeeffektivno. Мешани бањи во Санкт Петербург Сенатот забранета во 1743godu, во 1760 година на ред беше потврдено и rasprostranenona целата земја, но слабо се применуваат.

Сепак, ништо особено сексуалните најчесто не proiskhodilo.Masson вели дека, ако капење во реката на една стара жена, која не може да плива фатија младичот од sootvetstvuyuscheemesto го создаде, за забава на останатите пливачи, nahlebatsyavody. Но, тоа во слободен стил, лесна победа беше исклучок отколку правило, и семејството бањи во кои не се вклучени. Казанова ни кажува дека се мијат во бањата заедно со триесет или четириесет голи жени muzhchinamii, "Koi никој друг не го виде и се чинеше дека niktona не се гледа." Овој недостаток на срам, тој објаснува "naivnoynevinnostyu". На славниот заводник беше изненаден што никој не гледаше во нив купи за 100 рубли 13 letnyuyukrasavitsu, кој тој го нарече Заир.

Иако HU1-XVII век, Православната Црква, како и западното христијанство зајакнува табу на голотија, нудејќи им на верниците не спијат голи и облечени, не се третираат вашето тело, дури и во бањата или во naedines на (дури и честа за перење во бањата предизвикува некои duhovnikovneodobrenie) овие правила се неефикасни, голотија ostavalasdlya Русите нормален живот од sovremennyhim англиски или француски јазик.

Многу помалку е во Русија и вербални забрани. Inostrantsevudivlyala искрен и циничен натурализам и руски МАТ narodnoykultury. Тоа не е само речник, но исто така и во содржина. Russkietak наречен "еротски приказни" не само podrobnoi доста натуралистички опише сексуалните се дејствува, noi нудат апсолутно некомпатибилни со христијанскиот морал sistemuotsenok. Тие зборуваат симпатии за полигамијата херои. како"сексуална ѓаволиите" и делува како господар не се согласува sprashivayaee, спиење убавина, или "обесчестување", Iznasilovatdevushku во знак на одмазда за одбивање да се омажи за еден херој, predstavlyayutsyanarodnomu свеста сосема природно, фер, дури geroicheskimi.Konechno, овие приказни се вратиш на претхристијански времиња, но nihprodolzhali образовани селанец деца, и во XIX век.

А природни дополнување на хипертрофирана опозицијата Ithel душата е како остар опозицијата "чиста"- духовни или брачна - и љубовта "валкани" сексуалност, сензуалност. Нивната врска отсекогаш била остри спорови politizirovalosi бил поврзан со Вестернизацијата земја. Веќе во XVIII век, а TOI порано во Руската јавната свест "Вест" vystupaetv две дијаметрално спротивставени форми. Некои мислители svyazyvayuts европеизација идеја на индивидуализација и прочистување на чувства на љубов искуства. Други, како автор на познатиот есеј "за povrezhdeniinravov во Русија" ММ принцот Shcherbatov, напротив, веруваат zapadnoevliyanie оштетување на поткопување на темелите primordially Руски tselomudriyai морал. Договорат меѓу себе, овие луѓе, се разбира, не можеше.

Како и таму беше и како да се задржи овој уникатен edinstvootritsayuschih меѓусебните спротивности - патријархални и женственост, разделен духовност и бесрамно навреди, чиста љубов бездушни страст? Во моето мислење, тоа произлегува од општата историја osobennosteyrossiyskoy.

Според зборовите на Василиј Klyuchevskii "Руската историја има istoriyastrany кои колонизирана. Површина колонизација тоа rasshiryalasvmeste да се наведе нејзината територија". За разбирање на сексуалниот osobennosteyrusskoy културата оваа обемноста е особено важно.

Која траеше неколку века, процесот на христијанизација, при што секогаш се вклучени новите народи и народности, беше vomnogom површина, апикална. Во народните верувања, обичаи obryadahi христијанските мерила не живееле само со вера незнабожец, но често тие се преклопуваат.

Старословенска паганството не е ниту се посебен целомудрието, нема специјални слобода на манири. Како и многу други земји, slavyaneschitali секси простор почеток. Женски berezkav Руски песни нежно и страсно се испреплетени со моќни dubom.Mat сирење земја оплодена со небесен дожд. Во slavyanskoymifologii имаше бројни женски божества. Osobennovazhny беа Rozhanitsy - девици, ја одредува судбината на еден човек со rozhdenii.Agrarnym женски божество на плодноста и во исто време pokrovitelnitseybraka беше Лада.

Rozhanitsy кореспондира мистериозен машки божество - rod.Nekotorye истражувачи појаснуваат особено значење за него, stavyavperedi Rozhanitsas и етикетирање, како правилно име, со propisnoybukvy. Сепак, ова се чини дека е неточна.

Како и другите племиња, Словените имаше бројни orgiasticheskieobryady и празници, кога мажите и жените капеле заедно golymi.Muzhchiny симболично оплодени земјата, на пример, засадени lenbez панталони, понекогаш сосема голи, а жените, со својот здолништа idemonstriruya небото гениталиите, а со тоа се нарекува дожд. Vnekotoryh региони на Украина во XIX век на местото на ритуал полиња sovokupleniyana време на сеидба, имаше paramipo посев обичај тркалање, итн Некои бракови вклучени сите се фалички елементи - на демонстрациите, лижење и бакнување"срам мажи" итн

Типични старата руска фалички сликата - животно често vsegolish, Долго не е на опашката, а не на пенисот, predstavlendazhe украси во средновековната црковна архитектура (Храмот Pokrovan Nerl, Катедралата Дмитриевски во Владимир, и др.)

За претхристијанските разбирање на сексуалниот симболизам и семантика се многу vazhnaistoriya Руски МАТ. Јазик пцости и навреди, пцости т.н. речник, многу стар. Категории arhaicheskogosoznaniya наредени како меѓу два пола: Свети nadelennogobozhestvennoy благодат и се разбира како се особено почитуван, скапи и демонски, нечист. И двете од овие концепти traktuyutsyatakzhe во фигуративна смисла, како чиста и нечиста: "валкани"= Ниско = смирен = непристојни.

Бидејќи и на боговите и демоните беа на луѓето на опасноста во секојдневниот живот од нив се обиделе да се држат настрана, а не не vyzyvat ги нарекуваат во залудно, непотребно. Injective речник etizaprety паузи, и моќта на навреди право proportsionalnaznachimosti прекршени забраната.

Тука тие имаат свои етнички, културни специфичност. Во natsionalnyhkulturah каде особено висок статус семејни односи pomaterinskoy линија, голема улога може да игра секси oskorbleniyamateri ("МАТ"). Во култури, посебно внимание obraschayuschihna сексуален живот на општеството, на повеќето груб oskorbleniyamibudut фрази со сексот смисла, не мора obraschennyena мајката или други роднини oskorblyaemogo- се, на пример, од англиското говорно подрачје култура. Италијански, шпански, и многу други katolicheskiekultury да се постигне сличен ефект прибегнаа кон oskorbleniyunaibolee почитуван храм - Мадона. Многу груб звук brannyeslova вклучуваат повреда на одредени табуа поврзани со чистота, ако тоа е човечки квалитет е особено ценет во dannoynatsionalnoy култура, како што се јапонски или германски јазик.

меѓу "секс" пцостите neskolkokrupnyh блокови може да се разликуваат.

1) Управата прекорува во женскиот генитален област произведени во зоната на производните органи, телесни пеколот ("poshelv ...");

ништо повеќе од желба да умре. Како што е прикажано од страна на Михаил Бахтин, женските гради е и симбол на раѓањето и смртта.

2) алузија на фактот дека некој сексуално мајка искарав,"... мајка ти".

3) Надоместокот на инцест мајка широко застапени во angliyskihrugatelstvah тип "ебам".

4) Го вклучува говор со упатување на машки гениталии (тип "poshelna кур") Ставете се колне во женската сексуална позиција која е еквивалентна на одземање на машкоста и мажественост.

Рускиот јазик е особено богат "навредлив" изрази, кои исто така се наоѓаат во Унгарски, Романски, Современиот грчки, кинески, свахили и многу други јазици. Сепак interpretatsiyaetih изрази - кој беше, всушност, мајка ти - е двосмислена. Inogdapodrazumevaemym предмет на акцијата е велејќи kotoryytem повеќето како побарувања "Јас - татко ти" или "Yamog биде вашиот татко", Се запишуваат колне во пониските социо-vozrastnuyukategoriyu. Еден кинески проклетство, како што е соопштено ми МВ Куки, буквално значи "Вие сте мојот син". Во рускиот јазик заменката"јас" Во овој контекст, тој речиси никогаш не се користи, и "навредлив" Промет се користи не само за oboznacheniyaproshlogo настани, но исто така и во императив и инфинитив.

Сепак, и без наведување на предметот на клетвата е многу силна, - кастинг сенка врз моралот на мајката се колне тие samymstavyat анкетираните неговото потекло. Една друга интерпретација кој се навраќа на забелешките на германскиот дипломат од XVI век Барон Herberstein Sigizmundafon, смета предмет "пудендалниот" deystviyapsa, поврзувајќи се шири во многу јазици vyrazheniyamitipa "копиле", полски "CLP екипажот" и t.p.Esli сметаат дека кучето во XVI век се сметаше за нечисто животно, навредата беше многу силна.

Фаул веќе во древна Русија беше оценета како богохулење, и дефиле на Пресвета Богородица, и митолошки "мајка syruyuzemlyu"И сопствената мајка искараа. Сепак, ништо не nepomogaet како навредливи изрази самите свети потекло во минатото биле поврзани со ритуалот функции.

Според БА Успение, во најдлабоките, оригинални urovneeti израз во корелација со митот на Небото и Земјата, светиот брак, како резултат на што е ѓубрење на земјата. Порака maternoybrani оплодување со идејата да се манифестира во ритуал svadebnomi земјоделски вулгарности, како и неговата поврзаност со громогласен udarom.Na ова ниво, таа не само што имаше богохулни значење nobyla магична формула, света мантра (слично formulysuschestvuyut во будизмот).

Во вториот случај, површни ниво како предмет на акција stanovitsyaPes громовникот противник и демонска. Maternyevyrazheniya здобијат на овој богохулни природата vyrazhayaideyu куче сквернавење на земјиштето, а одговорноста за тоа главата padaetna соговорникот.

Во третиот, дури и повеќе површни, ниво podrazumevaemogodeystviya предмет станува жена, а предмет на неговиот ostaetsyapes. Сега фаул испраќаат директно до materisobesednika и станува директна навреда, како што се асоцирањето svyrazheniyami "копиле" .

Конечно, на површината, секуларна ниво, што е предмет deystviyastanovitsya на него и неговите објект звучник - мајка на неговиот соговорник. Branstanovitsya индикација за расипништво, на сомнителните потекло, итн

На повеќето безгрижен Руски фаул јазик не секогаш е забележана oskorbleniem.Po Руски етнографи на XIX век., Даде заклетва во obrascheniivyzyvalo дело само ако изговори во сериозен тон, со namereniemoskorbit, во истиот хумористичен машки разговори што служи druzheskimprivetstviem или само "Леќата"Кој немаше takzhespetsialno-сексуална смисла (ова не е разбрана од страна на странци, руски и зошто тие се чинеше чист сексуални предатори).

Непристојни лексикон не само широко се користи дома, го проникнува целиот рускиот фолклор. Како да се напише на канадскиот lingvistyFeliks Dreizin и Том Присли, "МАТ - russkogoyazyka сенка на сликата во целина. Од семантичка гледна точка, ние сме заинтересирани за sposobysoobscheniya преку МАТ, заеднички секојдневниот значења vyhodyaschihza надвор од директна злоупотреба и пол. Гледаме во МАТ osobuyuformu експресивен, не-стандарден јазик, кој е на suschnostisvoey неутрални во однос на етикетирањето ги вредности. Затоа Trehetazhnyymat не е само толпата на вулгарност, но sistemoyrafinirovannyh, комплексни структури. Математика е потенцијално bezgranichnoekolichestvo изрази ...

МАТ карактеризира остар контраст меѓу тесните ogranichennostyuego ... база елементи и богати семантички апликација vozmozhnostyamiih ... Оваа разлика создава естетски функција во МАТ"мастеринг реалноста" оди подалеку од bazovogoobstsennogo речникот. Оваа функција го покренува МАТ да народната уметност на ниво osobogozhanra, што е повеќе или помалку iskushenymilliony Руската".

На многу отворен и непристојни отсекогаш била ponyneostayutsya народни ditties, кои, патем, не е tolkoparni пеење, но, исто така, девојки. Rolan Bykov, кој ја играше улогата на skomorohav филм на Андреј Тарковски "Андреј Рубљов", Рече дека Тарковски, да се постигне апсолутна историска точност, имав сакаше да го користите во филмот оригинални песни кои raspevaliskomorohi Рубљов пати. Земете овие текстови се појави ochentrudno - тие беа класифицирани. И кога тие не добиваат, тие би можеле да се користат - тоа беше солидна инаугурацијата.

Не е толку различен и модерен ditties. Еве neskolkosravnitelno пристоен модерни народни песни снимени NikolaemStarshinovym:

Дозволете ми да ве забавува
И ќе се пее ditties.
Дозволете ми да започне
На кур на чевли да се носат!

Ние cuties под полите
Neostrizhenny RAM меморија.
Podymi, cutie, нога;
Ќе Овен Стерн.

Сè што требаше да пее, сите морав да пее,
Сите ќе биде забавно,
Сите лежев под него,
Сите ќе се движи!

Јас се користат да се даде на сите
Четири Разик.
И сега ми davalka
Прошири слив!

И да даде - на пример,
И не се откажувам - велат тие.
Тоа е подобро да се дава, отколку да не се даде;
Сите исти, велат тие.

Лежев со Коља
Целосно гола,
Бидејќи за убавина
Јас соблече гаќите.

Многу слободно сцената опишана Луѓето фибула. Иако Во 1679 g.byl воведе строга цензура на црквата, а во XVIII век. ова schetbylo влада издаде неколку декрети lubochnoyzhivopisi стил не е променет. Понекогаш релативно скромен kartinkisoprovozhdalis непристојно текстови. Еден од нив, otnosyaschiysyak XVIII век., Раскажува како три "mladye жена", Chtobypodshutit текот на ќелав старец му рекол дека треба да smazyvatgolovu "Сливен жена "". Старецот, како одговор на оваа vynulsvoyu "брич ќелавост" и тој рече дека четириесет години исплакнете "слива женски"А косата на тоа не расте.

Се разбира, како слики и текстови може да се најде не само руски народната уметност, доволно е да се потсетиме на истиот Rable.No многу тие се сложуваа со она што беше официјално дозволено.

Како ќе сексуалниот симболизам и сексуална povedenierusichey покрстувањето на Киевска Рус, која започна во zavershivshayasyav век на IX и XI? Прво на сите, христијанизацијата донесе со neizvestnyeranshe ограничувања и негативни ставови кон сексот како takovomu.Pravoslavie, како христијанството воопшто, според полот и сè да се nimsvyazannoe, нечисти потомството на Сатана. Сепак, разлика "нечист"и "грешна" Тоа беше прилично нејасни. Во srednevekovoyikonografii Адам и Ева во градината, пред падот, прикажан bezpolovyh карактеристики кои се појавуваат само по пад.

Најважните симбол на сексуалната желба на руски иконографија bylibolshie, виси grudi- понекогаш тие беа доделени дури и на прељубниците-muzhchiny.Zmey искушувачот (на грчки јазик овој збор е машки, vrusskom можно како машки - "змија"Значи izhenskaya - "змија" форма) е, исто така, понекогаш се прикажани со bolshimizhenskimi гради. А подоцна, жената обично се претставени како opasnyyistochnik искушение. Во руски бајка жена soblazniti успева да му доскокне на самиот ѓавол. А добра, пристоен жена yavlyaetsyai мора да биде целосно асексуални.

Типични во овој поглед е една епизода од приказната за Петар и Февронија pravoslavnyhsvyatyh. За да го одбиете грешен posyagatelstvaodnogo болјарите на нејзиниот сопруг, принцезата му рече Fevronija zacherpnutvody од различни страни на брод, а потоа го праша дали raznitsavo вкус. Кога Господ одговори негативно, мудриот принцеза рече иста сексуално различни жени, па netnikakogo смисла ја посакувај жената на друг човек, запоставување сопствените.

целомудрие ("полн со мудрост"), Заштита на невиноста одбивање на сексуален однос, дури и во брак (во живо, "plotnogodiyane tvoryahu") се поклонија "свето". безгрешното,"безгрешното зачнување"Тоа е канонски ogranichivaetsyaIisusom Христос, понекогаш прошири на некои pravoslavnyhsvyatyh. Според житието на Свети Димитриј Донски, ова е прилично istoricheskiyknyaz и неговата сопруга, принцезата Avdotya правеше без телесни односи, тоа не ги спречи да се породи на многу деца.

Сепак, исклучоци од овој принцип биле аскетски Ставање не само дозволена, но, исто така, законот: "на неговата сопруга Бо netgreha". Сепак, само во правна и верски брак само"за доброто на создавањето"и не "слабост".

Сите физиолошки сексуалноста nechistymii смета за грев. Ноќна емисиите и поврзани со еротски snovideniyarassmatrivalis како директни ѓаволски опсесија, zasluzhivayuscheespetsialnogo покајание. Сексуална апстиненција беше потребно povsemu неделите и верски празници, во петок и сабота, како и сите брза дена. Во строга согласност со сите овие ограничувања, луѓето можат да имаат секс не повеќе од 5-6 дена во еден месец. Osobennomnogo свештенството нега покажа апстиненција во сабота, poskolkupo старите пагански стандарди е vsegopodhodili саботата вечер подобро за секс.

Се верувало дека детето зачнато во ред ден, веќе nesetna товарот на гревот, иако некои епископи, на пример, episkopNovgorodsky Нифонт (XII век), верува дека младиот пар ако тие не можат да се чува во близина на одмор или за време на vremyaposta заслужуваат помилување . Ако само немаше прељуба"со машки жена".

Брачните другари за да може полесно да ги следите правилата на апстиненција, nekotoryeduhovnye лице ги охрабри да има во куќата два кревети и spatotdelno дека во тоа време многу малку всушност.

Иако, во принцип е дозволено сексуалниот живот во бракот, тоа е за сите-takioskvernyala лице. Предмет на нечистотија измие. Човекот, не vymyvshiysyanizhe појас по сексуалниот однос, не се осмели да влезе в црква, nitselovat светите мошти, или посетете светите пустиници. Tserkovnyeierarhi расправаат за тоа дали е можно да се ожени со otnosheniyav присуство на икони, крстови и други сакрални објекти. EpiskopNifont, осврнувајќи се на грчките царински, не гледаат на гревот, а во XVI век, преовладува спротивно мислење.

Дополнителни ограничувања наметнати на женската сексуалност. Menstruiruyuschayazhenschina не требаше да имаат сексуален однос со нејзиниот сопруг или hoditv црква или причестуваме. Повреда на оваа забрана е строго karalosdovolno. Според една легенда, на жените за време на менструацијата, ненамерно доаѓаат на гробот на еден непознат светител, беше porazhenamolniey. Во друга приказна, една жена, кој ја презеде заедница kazhduyunedelyu претвори во коњ. Ако менструацијата одеднаш nachinalisv црква, една жена мораше да ја напушти веднаш, без разлика колку тоа е срамно. Инаку, црквата беше доделен покајание шест месеци на постот и педесет поклони на ден.

Строго регулирање на сексуалното позиции. единствениот "право"Позицијата е т.н. мисионерска: жена како лежи на грбот, и еден човек - на него ("Утробата на стомак - сите исцели"). Оваа позиција се нарекува во Русија "на коњ" podcherkivalagospodstvo и на мажите во однос на жените во кревет, како и во obschestvennoyzhizni. Напротив, позицијата "жена на врвот" Тоа се смета, како на Запад, "голем грев" со повик "obrazuBozhiyu" и казнети, според повеќето penitentials, долги, 3-10 години, покајание, со бројни дневни zemnymipoklonami. Intromission назад, исто така забрането, како napominalapovedenie животни или хомосексуален контакт. Ianalnaya вагинален intromission врати се сметаат за еднакво наречен protivoestestvennymii "ѕверски блуд" или "Содом grehoms жена". Минимална покајание за овој грев бил 600zemnyh лакови, максимум - екскомуникацијата. Кога etomprinimalis ги предвид специфичните околности на тоа колку често praktikovalasgrehovnaya позиција кој го иницираше, дали да се учествува или zhenadobrovolno принудени нејзиниот сопруг. Млади брачни парови, на 30 години, обично се прави уживање, високи казни поладно.

Не-генитален милува, на пример, бакнеж, но, исто така, byligrehovnymi казнети релативно лесно, 12 дена posta.Odin Руски penitentials повикува бакнеж "Татар"Иако тие биле познати во Русија долго пред татарски-mongolskogonashestviya. Вовед сопруг прстот во вагината на неговата сопруга, рацете, nogiili облека казнува со три недели на постот. Fellyatsiyai кунилингус биле посериозни гревови - за нив polagalosot две до три години на постот, речиси како за прељуба или krovosmeshenieso братучеди.

Бидејќи само оправдување за сексуален однос беше забременување, секој обид да се спречи концепција беше толку грешен дека контрацепцијата, абортусот и чедоморство целосно iryadom не се разликуваат, исто име "убиство".Inogda обиди да се спречи концепција користење на билки или zagovorovkaralis дури и построга од абортусот, бидејќи тоа не беше tolkopokushenie на животот на нероденото дете, но исто така и како незнабожец, antihristianskoeznaharstvo и магии, која се занимава со "жени bogomerzkih".Voobsche сексуални гревови, како на Запад, често assotsiirovaliss вештерство.

Црквата се обиде да се здобијат со контрола не само povedenielyudey, но нивните мисли. Но, додека сите беа грешни не osvyaschennyetserkovyu секс, насочени кон зачувување на institutabraka. прељуба, "прељуба" schitalosgorazdo повеќе сериозен престап од "блудот".

Фиделити беше главната семејство добродетели, osobennodlya жени. Мажот призна прељубникот само esliimel на страната не само наложница, но исто така и децата од togdakak ја земе за жена го обвинува било блуд.

Сликата на чиста и верна сопруга видливо vdrevnerusskoy литература. Дури и повеќе прослави и poetizirovalosmaterinstvo: раѓањето и воспитувањето на децата е sotsialnuyui духовната суштина на бракот.

Раните бракови, а не на своите млади, и pousmotreniyu родители. Понекогаш младоженецот дури и не се види nevestudo неговата свадба. Еден од аргументите во корист на почетокот, до 14-15 години, бракот е зачувување честитост. За губење на деца и dobrachnyesvyazi неговата исполнат своите родители. Иако губењето на невиноста на brakane е во согласност со законот пречка за неговото склучување, devstvennostipridavali важно.

Меѓу свадба на свадба ритуали и XIV-XV век suschestvovalunizitelny обичај "vskryvaniya" невестата, за целите на opredeleniyaee "pochestnosti"Но, тоа не е универзален. Еве kakopisyval овој ритуал италијанскиот дипломат HU1 век Барберини:" Младите прогласи роднини жена, тој се најде zhenu- невин или не. Тој излезе од спалната соба со полна чаша вино, а на дното на чашата дупчат. Ако тој верува chtonashel жена невин, го затвора дупката со восок. Во случај на една млада protivnomzhe одеднаш зема прст и го фрла надвор од вино".

Од страна на сексуалните авантури на неженетите мажи и момчиња црква, како селанец заедница, третирани поблаго osobennoesli врска не беше со жена, но со "курва", Роб или вдовица.

Многу места во pententsialiyah го "неприродна"секс. Најмасовните грев, се разбира, мастурбација, kotoruyunazyvali грчкиот збор "Malakia" или словенски "мастурбација".Masturbirovat или дури и намерно се занесе похотлива myslyamznachilo причина Ѓаволот. Во една легенда, на заеднички-to-date на XVII век, еден млад човек кој редовно се занимава со мастурбација, откри дека неговиот пенис се претвори во змија. Но, не, бидејќи ова е дефект zatragivalglavnyh социјални интереси и, згора на тоа, е многу честа појава, тоа беше казнет релативно нежно - постот 40-60 дена imnogochislennymi метании. Мастурбацијата техника вредности, очигледно, не мора, но стравот од тоа беше голема и како faktyredko јавно. Дури на крајот на XX век. KorrespondentEtnograficheskogo Бирото за принцот В.Н. Tenisheva (Tenishev архива -еден од најважните извори за историјата на животот и моралот на russkogokrestyanstva), опишувајќи го животот и начинот на селаните провинција Владимир, напиша дека "неприродна ѓаволиите sredidetey случи кај возрасните такви случаи не постои"- но drugomotchete опишани onanirovaniya случај користење gaykiot тркала количка.

поимот "содомија" во древна Русија беше уште нејасни отколку на Запад, етикетирање и хомосексуални односи, како и analnuyuintromissiyu, без оглед на сексуални партнери, а и воопшто било otkloneniyaot "нормално" половите улоги и позиции, на пример, споени во позиција "жена на врвот". Повеќето беа sereznymgrehom "muzhebludie" или "содомија"Кога врската со "ред" влошена од страна на сексуален партнер"неточни" сексуална положба (анален секс) .Сепак во Русија за да овој порок се толерира отколку во покајание Запад-црква за тоа се движи од еден до седум години, BTEX истиот спектар како онаа на хетеросексуалните престапи. Кога etomvo внимание доби и возраста на грешникот, и неговиот брачен статус, и колку често тоа се прави, и мерката на својата aktivnosti.K адолесценти и млади луѓе биле третирани поблаго, chemk брак. Ако анален секс не е, тоа веќе не беше omuzhelozhstve, туку само за мастурбација.

Лезбејството се смета за форма на мастурбација. Нифонт епископ (XII в.) Се смета сексуален контакт на две тинејџерки menshimgrehom од хетеросексуалците "блудот"Особено eslidevstvennaya химен остана недопрена.

Иако православна црква е многу загрижен ширењето на хомосексуалноста манастири, на нејзиното домашно манифестации толерира. Во Domostroesodomiya споменати во минување, како што се, на патот. Сто поглавја (1551), таа се посвети посебно поглавје "за содомија"Пропишување извршуваат сторителите на покајание и исправување,"и не може да се фиксни, или се покајат, и ќе ги имаат од vsyakiesvyatyni екскомунициран, а во црквата на влез не е дозволено". Сепак, Kaknau иронично забележа Леонид Хелер, пијанство е осуден tamgorazdo повеќе темпераментен.

Речиси сите странски патници и дипломати, pobyvavshiena Русија во XV-XVII век. (Gerbershtejn, Oleariy, Margeret, Колинс et al.), Споменати хомосексуални широко распространета дури и во сите сектори на општеството и изненадувачки толерантни, а потоа во сооднос evropeyskimmerkam него. Англиски поет Џорџ Terbervill, posetivshiyMoskvu како дел од дипломатска мисија во 1568, хомосексуалноста е porazhenotkrytoy руските селани повеќе од kaznyamiIvana Грозни. Во една поетска послание на неговиот пријател Едвард Dansion напиша:

Иако постои селанец достоен брачен другар,
Тој претпочита тоа muzhelozhtsa други.
Тој влече момчињата, а не девици до неговиот кревет.
Дека гревот што го втурнува ХОПС.

Очигледно, и покрај бројните брак, balovalsyas облечени во женска облека момчиња и самиот Иван Грозни-takiepodozreniya современици зборуваше за своите женствен млади otnosheniyc Fedor Basmanov кои предаваат на задоволството tsaryaplyaskoy во фустан.

Како да пишувате на хрватските католички свештеник Јуриј Крижаниќ, prozhivshiyv Русија од 1659 година од 1677 година, "Тука, во Русија, како otvratitelnymprestupleniem само се шегуваше, и ништо не е почеста отколку во јавноста, на хумористичен разговори може да се пофали грев, некои забележува уште еден, трет покани grehu- нема само дека кога сите narodesovershali криминал".

Митрополитот Даниил, популарна Москва проповедник VasiliyaIII ера, во дванаесеттата studing најостро го осудува zhenopodobnyhmolodyh луѓе кои "... жени завидувам, машки на женски svoelitse pretvoryaeshi": Бричи брадата, нанесуваат масти лосиони, румени образи, телото прска парфем vyschipyvayutvolosy на телото, итн

Еден век подоцна познатиот непомирливи Avvakum се navlekna страшна бес судии Василиј Sheremetev otkazavshisblagoslovit неговиот син, "Матеј britobradtsa". Kommentiruyaeto место Avvakumova автобиографија, познат по drevnerusskoyliterature специјалист NK Gudzy напиша дека модата се бричи брадата naRus дојде од Запад во XVI век. "Бричи брадата тогаш имаше eroticheskiyprivkus и застана во врска со прилично честа појава заменик на содомија".

Се разбира, може да има претерување: vsegdabyli црковни лидери имаат тенденција да се претера со дефекти на своето стадо, и обвинувања за ерес vseksualnoy помогна да се дискредитира непријателот. Сепак, СМ. Соловјов му верувате на овој доказ и пишува во svoystvennomego ера моралистички стил: "Никаде во Исток, Запад, Нина, не изгледа толку лесно како во Русија, овој грд, неприродни грев".

Веројатно, за ова не беше намерно толеранција и рамнодушност натуралистички варварски одлука "факти на животот"(Во Западна Европа, тоа, исто така, тоа беше во почетокот на средниот век, kostryinkvizitsii осветлена многу подоцна). Бидете дека како и да е, на пченка еден руски законодавство пред Петар Велики, gomoseksualizmne споменува и не се казнуваат.

Многу сериозно осуден од Црквата сексуална злоупотреба. Во vsehdrevnih општества тоа беше масовен феномен, особено во periodyvoyn и немири што се одржа, всушност, постојано. Pravoslavnayatserkov зеле најмногу непопустлив став за ова прашање. Votlichie на правата на многу други луѓе кои сметаат iznasilovaniekak вид на блуд или прељуба, православните tserkovvydvigaet израз нанесена жена "срам".

Според рускиот Правда на Јарослав Мудриот, iznasilovaniipodlezhali случаи на двојно надлежност, духовни и световни. Семејство statusiznasilovannoy жените не е важно, како и sotsialnoepolozhenie силувач. Сепак силува благородна zhenschinynakazyvalos повисока парична казна од обичен. Исто така, ги зема во предвид угледот на жените. Следете zhenitbavinovnika жртвата не беше олеснителна obstoyatelstvom- човек посрамен жена, не се смета за соодветно во-закон и треба да bylponesti заслужената казна. Сите што се однесува на заштитата на zhenskoychesti, руски црковен и секуларниот закон беше често е подобро отколку во Западна Европа.

Како што со право укажа Ева Левин, многу ограничувања наметнати kotoryetserkov Сексуалноста објективно се interesahzhenschin, заштитувајќи ги од машки тиранија. Како и да е Православието како целина средновековна христијанството одигра важна polozhitelnuyurol да се ублажат и цивилизацијата на сексуалните обичаи и otnosheniymezhdu подови.

Но, како ефикасна е црквата прописи, како да religioznayanorma корелација со секојдневна реалност и како oniizmenyalis и еволуирале во текот на историскиот развој? Otvetitna ова прашање е многу тешко.

Прво, самите правила многу често нејасен. tserkovnyykanon често имаат потреба од една, и народните обичаи, вкоренети во паганските boleedrevnih ставови - сосема поинаква. Mnogietserkovnye рецепти умовите на луѓето не се земаат сериозно, според чуваат велејќи Dahlem "Грев - додека нозете нагоре и надолу - и Бог ги простил" .

Второ, никаде и социо-културните норми и целосно vypolnyayutsyavsemi. Секогаш има многу на социјалната класа, класа, историски, регионално и индивидуални variatsiy.Chem комплексно општество - колку повеќе го povedencheskihrazlichy и регулативи, кои во секој случај не може да биде во просек.

Трето, еволуцијата на сексуално однесување се неразделно svyazanas промени институции, форми и методи на социјални активности kontrolya.Odni се контролирани од страна на црквата, други - семејство, treti- рурална заедница, четвртиот - од страна на државата, итн И raznyeinstituty и техники на социјалната контрола е секогаш еден начин или inachevzaimodeystvuyut, зајакнување или слабеење на едни со други.

Студијата на вистинската историја на моралот бара многу повеќе raznoobraznyhistochnikov од историјата на регулаторните правила. Сексуалноста srednevekovoyRossii изучуваат главно законодавни документи penitentials Житијата на Светиите. Подоцна тие додаваат бројни drugieistochniki демографските податоци од пописот, социјални и meditsinskayastatistika, етнографски описи на народните обичаи, lichnyedokumenty (дневници, автобиографии, букви), фикција, биографии, настава и работи многу, многу повеќе. Nokazhdy вид на извори има свои специфики. Покрај тоа, ние мора да сметаат со што агол на гледање и од tselyusostavlen овој или било кој друг документ или опис. Писател и етнограф, наклонет кон селската заедница, ја опишува различно nezhelitot кој смета дека нејзиниот кочница историски развој. Далеку нехомогена и исто, без разлика дали сексуалноста се дискутира во врска со evolyutsieyinstituta брак, во проблемот на проституција или konteksteepidemiologii сексуално преносливи болести.

Во однос на Руската широка генерализации се особено тешки и големината riskovanny.Ogromnye и мултиетничка земја неизбежно porozhdayutmnozhestvo регионални разлики и варијации. Истегне над neskolkostolety христијанизацијата процес во кој цело време vklyuchalisnovye државите и народите во голема мера се површни, verhushechnym.V народните верувања, обреди и обичаи христијанските мерила Ставање не само коегзистирале со вера незнабожец, но често тие се преклопуваат.

Според БА претпоставка, "анти-однесување секогаш igralobolshuyu улога во рускиот живот. Многу често, тоа беше ритуал, магиски карактер, при извршувањето на различни функции (особено, спомен, вегетативни, итн.) Со својата proiskhozhdeniyueto магија против однесувањето поврзани со паганските predstavleniyamio во понатамошниот текст. Тоа е во корелација со календарот и циклус, односно, во одредени временски периоди (на пример, nasvyatki, карневалот во Kupala дена) анти-priznavalosumestnym однесување, па дури и оправдан (или речиси неизбежна).

Наспроти нормативниот антитетички со hristianskoytochki поглед, однесување, анти-однесување, изразена во soznatelnomotkaze од прифатените норми, тоа придонесува за зачувување traditsionnyhyazycheskih обреди. Затоа, заедно со однесувањето на анти-католички антихристијански ivoobsche архаични formypovedeniya може да се види тука, која на едно време имаше многу строга, но паганските ритуали карактеристичните ритуал не се vosprinimayutsyav овие услови како одделни и независни форма на однесување, но сфати - во перспектива на христијанската идеи - imennokak абнормалност , т.е. имплементација "неправилно"однесување. Како резултат на тоа, анти-однесување може да преземе многу raznoobraznyeformy: особено, се карактеризира со ритуално изложеност за него, пцуењето, исмејување на христијанскиот култ".

Свештеници особено се жалеа на Божиќ игри. Vyazemskiyikonopisets Старец Григориј во 1661 пријавени на царот Алексеј Михајлович, тие Vyazma "забава во различни и грд се vnachaleot Божик до Водици Вечерна, на кого svyatyhnaritsayut и манастири се направи, и архимандрит и cellarer и startsovnaritsayut таму и zhonok девојки и многу одење и Тамо девојки даде devstvodiavolu".

Во сферата на љубов и секс позиции паганството byliosobenno силна. Петербург историчар Борис Миронов, podvergshiykolichestvennomu анализа парцела 372 дистрибуирани меѓу krestyanpervoy половина на XIX во., Покажа дека 6 љубовни плени со hristianskoyatributikoy, изнесува 25 и 2 syncretical пагански симболи t.e.nehristianskaya е речиси 82 проценти.

Во некои свадбени церемонии, и календар yavnyeperezhitki чуваат древната оргијастична прослави и група braka.Naprimer, руската Северна кон крајот на XIX-почетокот на XX век. се уште постои"skakaniya" и "yarovuha"Кои веќе најавија Stoglavyysobor "ѓаволи". Тие детали за TA Bernshtam.

"Skakaniya" (Од глаголот "прескокнете") Proiskhodilinakanune свадба во куќата на младоженецот, каде што младите луѓе, вклучително и невестата, се "да пијат вино"Тогаш сè станува круг круг, обвиткана околу рамениците едни со други, и галоп, висока vskidyvayanogi, укинување на непорабен на здолништа и пеење искрено eroticheskogosoderzhaniya. Завршува оваа група забава спиење рамо до рамо.

"Yarovuha" (Именувана по паганскиот бог plodorodiyaYarily) беше дека по забава во куќата на невестата vsyamolodezh остана таму да спијам рамо до рамо, и дозволено постапување bolshayavolnost, освен последната беше типичен интимни blizosti.Eto "svalny грев", A форма на групна секс.

Описите на таквите практики во етнографската литература vesmaprotivorechivy. Еден од дописници етнографски knyazyaV.N Бирото. Tenisheva напишал во 1890-тите за Poshehonsky округот Yaroslavskoygubernii дека дури и сега не постои таков обичај, "во старите денови, да речеме, во некои оддалечени делови на земјата, како што се во Podorvanovskoyvolosti на руралните разговори беа ... "Гаске". Јанг, оставени сами на себе, изгаснат факел, и да влезе во svalnyygreh. Сега само тука и таму еден збор сочувани "Гаске".Сепак друг соговорник, признавање на нескромност и груб derevenskihlask и додворување, тој истакна дека рустикален општество osobennostariki строго контролирани зачувување на невиноста: "Obschestvennoemnenie неодобрени постојаност парови и зачувување на одреден степен на интимност predelav за кои преминуваат обично lishposle свадба".

Не може да се надминат бројни и разновидни траги на паганството, христијанството беше принуден да се, ако не директно ги вклучат, потоа да се погледне во некои од нив низ прстите. Затоа kazhetsyaporoy повеќе реални и толерантни од католицизмот - на пример, за прашања како што целибатот на свештениците. Сепак vynuzhdennyeustupki неискоренливата "натуралистички" krestyanskogobyta и концепти на човечката природа и плати usilennymspiritualizmom vnemirskim аскетизам повеќето од црквата доктрина која доведува до многу мислители да се зборува за специјални, ексклузивни"духовност" Православието.

Противречност меѓу највисоките духовни и полн со разделен"одозгора" и груб натурализам "од подолу"На ниво на секојдневниот живот, црвена линија тече низ vsyuistoriyu руската култура, вклучувајќи и многу селски обичаи.

Во Руската село на невиноста е мошне ценети. зборот "невестата"буквално значи "непознат". "непознат".Во Руски свадба ритуал беше широко распространета сопствени"Посада": На невестата мораше да седи на посебна svyaschennoemesto, но не се осмелуваат да го направи тоа, ако таа ја изгуби devstvennost.Interesno истиот тој услов невиноста formalnopredyavlyalos и младоженецот. Ако првата брачна ноќ okazyvalasnetselomudrennoy бракот на невестата може да се раствори. Тука и таму невеста, родители или сватовник во срам знак носеше на вратот јаремот kaksimvol женските гениталии, а во исто време - во знак на референца "грешник"на светот кои не знаат културните забрани животни. Од derevenskoytsenzury како и скоро невозможно да се избега.

Во исто време, како и во земјите од Западна Европа (Франција, Шпанија, Германија, северна Италија, Скандинавија) ​​во рускиот живот и svadebnoyobryadnosti постапил сосема различни правила, кои netrudnouvidet остатоци од групата брак или судење. Во текот prinyatyeformy комуникација младинска група - "собири". "posedki"."arbours". "Vecherki". "распиштоленост", украински "vechernytsi" - не само што е дозволено, но, исто така, trebovalinekotoroy слободи во оптек, така што таа, исто така userdnosoprotivlyavshayasya додворување и слободно шеги можеби дури bytisklyuchena од колекцијата.

Во Украина, како и голем број на земјите од Западна Европа, обичајот"dosvitok" или "podnochovyvaniya"Кога еден човек, понекогаш дури и уште двајца или тројца беа со девојка да utra.Hotya Официјално, тие се чуваат во оваа чиста, речиси прашање зависи од нивната лична дискреција. Строго zapreschalastolko девојка врска со еден дечко од странски селото. Овој обичај sohranyalsyadazhe во 1920- тите години. Според анкетата, 73,4% ukrainskihdevushek започна својот сексуален живот беше за време podnochevyvaniya ..

Во руските села, обичај е непознат. Однос, ако тоа се случи, во обид да се зачува тајна, иако често molodyhlyudey пријатели знаеше за тоа. Сепак, манири и обичаи на руски derevninikogda не биле вегетаријанци. Еве како да се погледне однос krestyanskoymolodezhi провинција Владимир кон крајот на XIX - почетокот на XX век, поднесе информатори Принцот Tenishev ..

"Тоа е време да сексуална зрелост доаѓа во 14-16 години. Девојки vneshneee срами, но заедно тие "vyhvalyayutsya". Parnitselomudriya не чува. Од шеесет дами женски boleedesyati, според проценките новинар, да ви помогне nevinnostiparnyam загуба. Гледам во него низ моите прсти, но poteryavshuyunevinnost на девојката, како по правило, не се направи еден натпревар."

"Пубертетот за девојчиња од 15 години за мажи - 16 години. Родителите гледаат овие промени не spokoynoi спречи свечености во текот на ноќта."

"Сексуална зрелост доаѓа брзо, во твојот живот. Otnosyatsyak ова "без церемонија"И да научат од тоа почесто отколку случајно: на пример, ако една девојка во неделата не оди во црква, а потоа да се објасни ништо за никого не е потребно. Аутсајдери велат otaku девојка, дека таа веќе "Тој во моментов е на".

"Машки пиење девици груба и произволни (pooschritelnoezamechanie "ах да девојка" придружени со удар kulakapo зборуваше мила), на која девојките се преправаат дека се лути. На podobnyhvstrechah се песни, ора, изведени народни песни, но osnovnomnepristoynogo содржини (на пр. "Мојата cutie, / почитувајќи-Ка ме / Ако ќе се почитуваат, / Ќе легне со тебе" ).

"Секој човек во најмалку 17 години ќе го избере девојка, vyborsvoboden ако човек не ќе се допаѓа, таа девојка да"не стои" со него. Девојки цениме момци сила, агилност, способноста да зборува елоквентно и свири на хармоника. Облека takzheigraet улога. Човекот стандард на убавина: горд одењето, храбар изглед, високи, кадрава коса. Стандард на убавина девојка: непречено држење, скромно мислење, висок, густа коса,"полнота, тркалезни форми и руменило лице". Момчето мисли sebyanekim "однесување менаџер" избрана неговата девојка, во текот на казната за непослушноста на девојката, па дури и тепање. Odnakona луѓето слобода, или не се појавуваат груб".

"Додворување придружени со некои слободи - "грабне"Сите видови на загатки, но не се подигне момче фустани. Dobrachnyesvyazi појават, нивниот изглед, па така го обвини skryvatsya.Chest девојки е високо ценет, па лишување schitaetsyapozorom невиност, но во исто време не се посрамен за своите postupoknikakoy одговорност. Има пад на моралот, osobennona фабрики. На сексуален однос со богатите девојка smotryatsniskhoditelno човек, но има такви собири на не одат за страв дека ќе бидат исмејувани. Брак за љубов е ретка".

"Комуникација и однесување на младите разликува слобода dazhednem дозволи самите да се вратиме на ноќта е отворен за сите "bezobraznyevolnosti". ставовите на родителите да ги таквото однесување samoebezrazlichnoe, а во други случаи и самите родители ги праќаат децата во"gulbischa".

"Суровост во додворувањето е дозволено, во постарите podobnyeveschi имаат тенденција да се прават слепи, но некои татковци zagonyayutmolodezh дома, дури и во самрак".

"Секоја девојка има дечко вика igralschikom.Emu дава марамче, и тој носи нејзиниот прстен ... Во pervyechasy состаноци младите чува низок профил, по круг танци pozvolyayutsebe дрзок игри и сите видови на слободи ... Во вечерните Жена сам услужливо, секоја девојка со нејзините родители да igralschikom.Otnoshenie слободи кои се овозможи на своите деца, обѕир: "себе, така gulivali".

"Предбрачен односи се случуваат, но внимателно скриени INE смета како причина за брак. Ноќ или vecherneevremya капак слобода и грешни однесување. Бременост, како по правило, се обиде да "капак на круната". Во чест bogatyhsemyah девојки е високо ценет: тоа не е дозволено, не само"стојат" со момци, но прошетка во вечерните часови".

"пред појавата на гревот" станува збор, бидејќи ретко devicheydorozhat чест, сепак, во последните случаи на загуба влијае uvelichivayutsya- фабрика влијание. Во ретки случаи, се ожени забремени, а всушност тие ја уништија девојка. како devitsadostaetsya вдовец. Народот е грев за една девојка soytiss човек кој е над нејзината позиција во општеството".

На двоен стандард меѓу момците и девојките на пакет селото usugublyalsyaimuschestvennym. Ако момчето беше во можност да ја заведе дури byedinozhdy или насилно принуди на девојката на близок, тој има во никој случај не може да го одбие, за страв од лош публицитет. Ова polzovalisohotniki за богати невести. Имаше дури и еден концепт на бракот"да ги измами". Особено страшно беше beremennost- krestyanskayaobschina во слични инциденти обично не се интервенира, сè зависи otsamogo Човекот и договор меѓу родителите на младите љубовници lyudey.Pri нееднаквост голем имот за izbezhatperesudov понекогаш се практикува условена, со меѓусебен договор, невестата киднапирање, по што следи од страна на родителите, дури и ако vsezaranee знаеле, може само одмавнал.

Во принцип, вонбрачна, "незаконски" Роден е во селото dorevolyutsionnoyrusskoy се релативно ретки: на крајот на XIX век. тие sostavlyalilish околу 2 отсто, а во текот на целата европска Русија - 2,5-3protsenta сите деца. Сепак, во многу региони, особено naSevere на предбрачен секс и предбрачен раѓањето на децата otnosilisterpimo. Тоа не беше пречка за брак, а некои gdedazhe му помогна.

Еве како го оценува селаните Vologda: "Holostyagapoka ожени, има 2-3 деца од различни мајки"- "Iz10 брак во само една девојка се ожени со чиста"-"Во повеќето делови на невиноста на девојчето покраината не pridaetsyastrogo вредности. Има дете е поверојатно да стапат во брак - тоа нема да биде пуста, неплодна и секогаш му се припишува на неговата сопруга".Shodnye мислења и ставови постојат во Западен Сибир.

За моралот Владимир селаните еден од Tenishev korrespondentovpishet:

"Губење на невиност не е кривично дело, за etomotzyvayutsya "preravnodushno". Искрен девојки од desyatiodna или два. Губење на невиноста за да им помогне скрие стројник. Со zaberemenevsheydevitse аутсајдери се обѕир, па дури и nekotorymuvazheniem, за девојка, "и усвои грев и срам се"и оние кои не се убиени невини dushenku- од исто семејство neschastnayadevitsa зема тепа "срам за семејството и домот". Жената која родила дете, никој нема да се омажи".

Според еден друг соговорник, "невиноста на невестата не osoboznacheniya даде. Обред врши за да се провери на целомудрието, ја загуби власта пред околу 25 години. Сепак, некои млади жени кои ги загубиле невиноста пред свадбата, да се впуштат во трикови, нема dopuskayapolovogo односи "да се бања", Осврнувајќи се на месечна ochischeniyaili тешка болка. Сепак, младиот сопруг има право да обвинуваат жена iotkryto вината netselomudrii, ако го најде виновникот, obolstitel.S овој момент, случајот е достапен за јавноста и ја осуди obschestvennymmneniem, гласина." генерално "netselomudrie невеста - osnovnayaprichina семејство раздор".

Поконтроверзните карактеристики на рускиот карневалот, "хумор"култура. Во Западна Европа, тоа служи како мост помеѓу"висок" и "ниско" култура. На карневалот, претстави забава и еротиката на, присуствуваа сите, дури и duhovnyelitsa, и немаше поделба на изведувачите и zriteley.Po израз Бахтин тука "Сите активни учесници, vseprichaschayutsya карневалот. Карневалот не извршиле, а не дури strogogovorya игра, и живеат во неа, во живо од нејзините закони, се додека овие закони се".

Во Русија, како што е наведено од страна на Јуриј Лотман и Борис Успенски, igrovoyraskovannosti мерка беше многу потесен. Познати луѓе, особено - duhovnyesami не учествуваат во игри и игри на buffoons, осврнувајќи се nimprosto како смешна спектакл. Провоцирајќи смеа ("smehotvorenie") И прекумерна "смеа до солзи" почитуван во dopetrovskoyRusi грешни. Limited и посветеност игра veselyu.Inostrantsy изненадување истакна дека танц на еден банкет во russkogoboyarina беше спектакл и како и секој уметнички дела: оној кој играа, не забавуваа, и работел, тоа беше забавно многу гледачи, премногу важна за да танцуваат себе. Според една polskogoavtora почетокот на XVII век, "Руската благородниците насмеа zapadnymitantsami, со оглед на непристојни танц чесен човек ... Chelovekchestny, велат тие, да го заземе неговото место и само zabavlyatsyakrivlyaniyami шут и да не биде кловн за уште една забава: Итон костуми!"

Кога болјарите Иван Грозни принудени да носат маски и се облекуваат на другите луѓе, тоа беше свесен за својот срам, и често богохулство, што понекогаш се следи масакрот. Очигледно koschunstvennymibyli и некои забава на Петар I во кругот блиску до него, иако тој исто така, воведе обичај на доста респектабилна суд "mashkeradov"и сала за танцување.

Се разбира, ограничувањата на само-давање забавна игра kasalistolko "официјален" однесување, ние нема да ги најдете во krestyanskoysrede. Сепак, насилното однесување и висок квалитет на sohraneniisvoego "лице" до