Сексологија и сексуална патологија социолошки психологија.

Во почетокот на 1920 година, идејата продолжи Ленин во izvestnoybesedoy Клара Цеткин: "Во ера кога moguschestvennyegosudarstva урнат кога скршени старите односи на доминација, kogdanachinaet умре социјалниот свет во оваа ера на човечката chuvstvovaniyaotdelnogo брзо мутира. Whee zhazhdaraznoobraziya и уживање лесно станува заднината silu.Formy бракот и односите меѓу половите во буржоаска смисла веќе не даде udovletvoreniya.V брак и сексуални односи доаѓаат револуција, револуција sozvuchnayaproletarskoy".

Значи она што е оваа револуција и како тоа се рефлектира во нашите moralnomsoznanii? Луѓето кои пишуваат на оваа тема, често се во брзање со проценка и евалуација на овие многу често се спротивстави. За да се избегне субјективноста, ќе почнам со наведување на општествените процеси кои се одвиваат во toyili одреден степен во сите индустријализирани земји.

Општиот тренд, кој ја одредува промените во сексуалното povedeniisovremennyh луѓе - кршење на традиционалниот систем на пол / gendernoystratifikatsii, нагло слабеење на поларизација на машки и zhenskihsotsialnyh улоги. поделба на полот на трудот ја изгуби цврстината на нормативност, поголемиот дел од општествените улоги не differentsiruyutsyapo пол. Вкупно sovmestnoeobuchenie работа и во голема мера го негира разликите во стапките povedeniyai психологијата на мажите и жените. Се разбира, овој тренд не е absolyutna.Vse уште постојат претежно машки и женски професии одржување разлика од машките и женските улоги во семејството и така натаму. Д. Naugatuck разлики се повеќе не се смета како "estestvennyyzakon"Како и едноставен емпириски факт или последица individualnyhrazlichy, не мора да се поврзани со полот. Почетна sovremennoykultury тренд - за поставување на развојот на личноста, што bezotnositelnok она наведениот стандард.

Значајни промени се случуваат во културните стереотипи на машкоста женственост. Тие стануваат помалку цврсти и поларни и boleevnutrenne контрадикторни.

Традиционални карактеристики во нив се испреплетени со новото. Покрај тоа, тие се многу подобри отколку пред тоа, да ги земе предвид разновидноста на individualnyhvariatsy. Конечно, и што е најважно, тие не ги одразуваат tolkomuzhskuyu, но женскиот аспект.

традиционалните идеален "вечен женски" беше Kakmo виде, е прилично едноставна. Жената треба да биде мека, убава, мека, нежна, но во исто време, пасивна и зависна, pozvolyayamuzhchine чувствувам кон неа моќен и енергичен.

Овие квалитети се високо ценети и денес, што јадрото muzhskogoetalona женственост. Но, во идентитетот на жените се појави novyecherty: да се биде со маж, како еднаков, жената мора да биде паметен, енергичен, авантуристички, односно поседуваат својства kotoryeranshe смета монопол на мажите. За да се справи со таквите zhenschinoymuzhchine многу повеќе интересен, но тоа е, исто така, уште потешко. Во raznyhrolyah тоа изгледа и се чувствува различен, се бара differentsirovannogok став. Ова создава одредени социо-psihologicheskietrudnosti.

Менува и стереотипи на машкоста. "модерен машкост"става поголем интелект физичка сила им овозможува на endearment ментална суптилност бара намалување на "груба" импулси чувствителност и така. натаму. Но, овие нормативни очекувања контрадикторни односот aux различно во различни социјални средини (во meneeobrazovannyh луѓе идеи за машкоста се повеќе традиционални) и во различни фази на животот (за еден тинејџер, kotoryytolko изјави во машка улога, priznakimaskulinnosti најважно - се уште е висок раст, физичка сила и silnyyharakter).

Слабеењето на поларизација слики на машкоста и женскоста zastavlyaetobschestvo толерантни на индивидуалните разлики во etomvoprose. Во сите времиња имало многу мажи и жени, individualnostikotoryh не се вклопуваат во крути рамки на родовите стереотипи.

Сериозни промени се случуваат во бракот и семејните односи. Nalitsoizmenenie семејна структура, намалување на нивниот број се должи snizheniyarozhdaemosti и намалувањето на еден брачен пар и неговите потомци ("nuklearnayasemya"). современиот урбан семејство Русија обично мали семејства, која брои едно или две деца.

Како што некои од стариот економски и sotsialnyefunktsii фамилијата (семејството како производна единица, на мобилен potrebleniyai Институтот за примарна социјализација на децата) умираат или priobretayutpodchinennoe вредност, ја зголемува вредноста на психолошки членови blizostimezhdu на семејството, без разлика дали тоа е брачен другар или родителите и децата. Intimizatsiyavnutrisemeynyh однос подобрува автономија и важноста kazhdogootdelnogo член на семејството.

Зголемување на селективност и индивидуални брак. Отфрлите транзиција на погодност или обврски на бракот на слободниот vyboru- огромно човечко достигнување. Но, тоа подразбира takzhevozmozhnost развод на психолошка основа, chtodelaet институцијата брак е помалку стабилна. Во прилог на нееднаков dlitelnostilyubovnyh чувства кај различни луѓе, да се разведе статистика vliyaetuvelichenie вкупното преживување (тоа беше помалку од разводот, но многу семејства се уништени од смртта на еден од Suprugov од други причини) и намалување на семејството големина: prozhitvdvoem, не треба едни со други, педесет години е многу потешко , chemprozhit 15-20 години во големото семејство тим.

Тоа придонесува за појавата на социјалните и психолошките можност ustanovkina на привремен брак. Американската sotsiologinazyvayut овој тип на врска "сериска моногамија"Забележувајќи дека поединецот во исто време живеат со само една жена (маж), но во текот на животот, тој може да има неколку takihsoyuzov.

Се поголем број на поединци, за една или друга причина не vstupivshihv регистриран брак. Во традиционалното општество, бракот bylafakticheski а понекогаш и законски предуслов polucheniyastatusa возрасни. Во предреволуционерниот Русија село диплома, без оглед на возраста, не се "muzhik"и "мали".Тој не се одлучувачки глас или во семејството или состаноци селото."Разведен - тоа лудо". "разведен - половина лице", -glasyat селанец поговорки. Оттука - од најстарите и најпознатите vseobscheevstuplenie брак. Денес работите се различни. Некои не vstupayutv брак, бидејќи тоа не се прилагодува на него психолошки или fiziologicheski.Drugie избегне поврзани одговорност брак predpochitayaudovletvoryat сексуални потреби "на страната" (Ransheeto беше тешко). Други, пак, (има неколку) се состои fakticheskombrake, но не го регистрираат.

Овие социо-демографски, како и многу други, tendentsiitesno поврзани со зголемување на индивидуалната автономија и лична дискреција.

Законски нерегистрирани соживот, кои претходно osuzhdalisi практикува главно како привремена судењето periodpodgotovki на бракот, во 1970-1980-тите години во челичната САД massovymi- ihkolichestvo 1970-1987 се зголеми за петпати, тие брзо растат врби Русија, главно кај младите луѓе, не само kaketap подготовка брак, но исто така и како алтернатива форма.

Нова експериментална форма на брак се толку nazyvaemyeseksualno отворен брак, тоа е, оние во кои жената на друг priznayutdrug право на некој, во најголем дел, kratkosrochnyeseksualnye поврзување на страната која ги задоволат тие потреби, кои не можат да се сретнат со еден постојан партнер.

Општо земено, тоа не е толку нов. Многу од големата буржоазија бракови, премолчено predostavlyaline само мажи и жени, но право на љубителите на kotoryhvse знаеше и кои беа понекогаш речиси семејство. Segodnyaeta пракса не е ограничена само на привилегирани klassamii никој не е во шок, како животот на три (ménage à trois) .Ова животниот стил се чини особено погоден во случаи kogdaodin или обата брачни другари се хомо или бисексуалци. Без оглед на horoshimini беа нивните брачни односи, тие не обезбедуваат таква lyudyampolnogo сексуално задоволување. Ако брачниот другар разбира etoi негува бракот, порано или подоцна, тој се согласува да го направи тоа во јавноста, пак, добива еквивалентно. Сепак, unlikefrom отворени бракови со не-редовни партнери, "тројката"главно краткотрајни.

Општиот тренд, во основата на сите овие процеси, -change на вредности, кој центар станува не-семејни група и на поединецот. Ова пренасочување, zatragivayuschayane само бракот и семејството, но, исто така, работните односи и svobodnoeobschenie - резултат на долг историски развој, uhodyaschegosvoimi корени во почетокот на буржоаската епоха.

Во патријархалното општество на последниот еден поединец тоа е незамисливо да не се гледаат себеси надвор од нивната припадност социјална група.

Проширување на опсегот на лична дискреција на принципот дека schasteindivida - крајна цел на бракот, како и зголемување на живот obschegodinamizma се отворат нови можности за луѓето, но и создавање на нов проблем. Намалувањето на стабилноста на бракот stavitvopros мошне одговорноста на родителите за воспитувањето на децата со "seriynayamonogamiya" Тоа не секогаш ги обезбеди потребните psihologicheskuyuintimnost, која вклучува, во прилог емоционална приврзаност, чувство на сигурност, сила унија и така натаму. D.

Длабоки промени кои се случуваат во културата. Прво на сите krahtraditsionnyh antisexual растенијата и нивните псевдо obosnovaniya.Intelligentsiya, проследено со другите сектори на општеството perestayutvidet сексуалноста е нешто срамно и грд. Рехабилитирани erotikanahodit различни изразување во медиумите, како врби "висок" култура, без разлика дали тоа да биде литература, кино или izobrazitelnoeiskusstvo. Таа работи забележани од страна на ДС Likhachev вкупно zakonomernosthudozhestvennogo напредок - стеснување на обемот на забрането.

Проширување на опсегот на сексуални искуства, simvoliziruemyhv култура - дел од процесот на реструктуирање и телесни канон kanonarechevoy пристојност, се населиле во почетокот на модерниот период. Oslabelikulturnye забрани против голотија: доволно е да се потсетиме evolyutsiyukupalnyh костуми и други облека. Проширена granitsyrechevoy пристојноста, а некои од зборовите, до неодамна schitavshiesyanetsenzurnymi влезе во широк чекор. Ова може да се види priznakpadeniya манири. Но можност да разговараат за претходно неименуван значи дека луѓето веќе не се плашат од овие феномени станаа послободни otnositsyak него.

Менување на ставовите на телото поради емоции целокупната промена otnosheniyak. За разлика од Викторија поставување podavlenieemotsy модерната култура, вклучувајќи научни психологија, podcherkivaettsennost само-откривање и употреба емотивна чувствителност."образование" во денешното разбирање - umeniene само за контрола и подредени чувства причина, но, исто така, vyrazhatsvoi чувства, да ги слушаат диктатот на срцето.

Промени во бракот и семејните односи и сексуална симболика zakreplyayutsyai пренесе на следната генерација се должи на промените во sistemepolovoy социјализација на децата и младите. Зголемување на опсегот на контакт на заедничките активности на момчињата и девојчињата придонесува vyravnivaniyumnogih традиционалната улога игра поло располага со слабеење vneshnegokontrolya (од страна на родителите или младите субкултури) за ihpovedeniem дава млади нечуено пред слободата на донесување одлуки, вклучувајќи и прашања сексуалност.

Заборавете и на забрзување: порано сексуална sozrevanieoznachaet природно и порано будење seksualnyhinteresov долго пред на податоци за социјална граѓански zrelosti.Po VG Vlastovskogo, просечната возраст на менарха (nachalomenstruatsy) y московјаните девојки од 1930 до 1960 година snizilsyas 15,1 години на 13,0 години. Тоа го прави возрасни, без разлика дали им се допаѓа тоа ilinet, се создаде систем на сексуално образование и образованието не stolkos цел што е можно подолго да се задржи младите од сексуална активност (tipichnayaustanovka минатото педагогија), како на nauchitmolodyh разумни луѓе да управуваат со сопствената сексуалност. Aposkolku официјална педагогија најчесто зад пати не е ефикасна доволно, важна улога игра од страна на младите субкултура.

Големи социјални (не само медицински) важноста poyavlenieeffektivnyh контрацептиви, контрацепција. Nalichieosvobozhdaet својот народ од страв од несакана "ефекти"сексуален живот, што е особено важно за жените. Со rasprostraneniemzhenskih контрацептиви, особено хормонски таблети, fakticheskoepravo решавање на прашањето за спречување на бременост perehoditot човек со жена. Ова го зголемува степенот на слобода, но и одговорност. Како сето тоа го прави на сексуално однесување, неговиот ритам, интензитетот и општествени форми? Недвосмислена otvetana ова прашање не е и не може да се должи на социо-економски, класа, национална, верска, културна и многу drugihrazlichy. Сепак, може да се определи општиот тренд, кој, иако во различни степени, заеднички за сите индустриски razvityhstran.

Во развојот на глобалната tysyacheletiyaprisutstvuyut сексуалната култура на прагот на третиот истиот принцип, глобалните трендови во други sferahobschestvennoy и личен живот.

Таму е неговата индивидуализација и приватизација, на преминот од контрола на поединецот vneshnegosotsialnogo samoregulirovaniyu- osvobozhdayasiz под авторитетот на црквата, семејството, заедницата и државата, seksualnostvklyuchaetsya во поединечни, лични вредности.
Со слабеењето на традиционалните ирационални стравови, protivopostavleniyadushi и телото и телесните искуства табу, сексуално задоволство, како и сите сензуалност, секуларизирана признати polozhitelnoysotsialnoy и културна вредност, како што секогаш имаше vobydennom умови, и вклучува не само на домашниот, туку и во vysokuyukulturu.
Демократско општество одбива да строга регулација на обединување на сексуалниот живот, претпочитајќи плурализмот и tolerantnost.Seksualno-еротски техника, мотивација, возрасни граници, па дури и бројот на сексуални партнери, секс priznayutchastnym повеќе прашање на индивидуална одлука на секој поединец ilipary.
еднаквост на жените и радикални распадот секс улога норми и stereotipovpodryvaet прави многу традиционални predstavleniyao проблематичната природа на родот и сексуалноста. Ова ја зголемува stileyseksualnoy живот различноста и ги проширува границите на личната слобода.
Легализација на истополовите љубов и растот на политичките и културните aktivnostiseksualnyh малцинствата, исто така, придонесе за овие процеси, vysvechivayakommunikativnye и хедонистички аспекти на сексуалноста, printsipialnonesvodimye на репродуктивната функција.
Овој процес е мошне контроверзен. Појавата на нови стандарди и obraztsovseksualnogo однесување секогаш заостанува зад razrusheniyastaryh стандарди, кој првично насекаде vosprinimaetsyakak манифестација на беззаконие и анархија. Слабеење сексизмот mnogihtraditsionnyh табу и се проширува индивидуалната слобода и izbiratelnosttolko достатно високо вкупно и сексуална kultury.V Инаку, социјална цена на овој процес okazyvayutsyaogromnymi. Оваа нова сила потсети човештвото epidemiyaSPIDa.

Нормите на сексуалното однесување и соодветна морална промена ustanovkibystro. Разликата меѓу постарите и помладите vozrastamiv овој поглед е многу голема. Млади и postupaetne чувствува токму онака како што тоа го правеше во возраста на татковци и дедовци, па презентација, врз основа на искуството од претходните генерации, често sootvetstvuyutistine.

Младите луѓе не само што се користи за да созрее, но пред да почне polovuyuzhizn. Модерни момчиња и девојчиња се користи за да се здобијат со seksualnyyopyt- овие промени се покрие целиот циклус на психосексуалниот идните случувања и сите облици на сексуално однесување, од мастурбација да polovogoakta. Според видот на своите сексуални однесувања, тие се пред претходните генерации svoihsvestnikov 3-4 години.

Од сексуален живот почнува денес, како по правило, пред склучувањето на бракот, поголемиот дел од населението, а особено младите луѓе да најдат dobrachnyesvyazi нормално, не го кријат и не ги осуди. На пример, во Источна Германија младите prioprose овој поглед vyskazali98 проценти од мажите и 97 отсто жени.

Започнете сексуален живот речиси и не се однесуваат на бракот namereniyami.Molodye луѓето се водат во овој случај не е толку многу на моралните норми што се лични размислувања. Над 3700 студенти од различни vuzovRSFSR кон крајот на 70-тите години одговори на прашање од истражувањето: "Реката Kakva дека она што момчињата и девојчињата цел дојде денес intimnyeotnosheniya?" Од 9 можни опции за прв одговор (28,8 проценти од мажите и 46,1 проценти од жените) се "vzaimnayalyubov", А потоа оди "поминување на времето"и "извршување на задоволство" (38,3 и 20,6protsenta) и "желба емоционален контакт" (10,6i 7,7 проценти). "Наводниот брак"Тоа е наведено како веројатен мотив од 6,6 проценти од мажите и жените 9,4protsenta. Проследено со одговори, како што се "себе-афирмација"(5.5 и 3.6 проценти) "љубопитност" (4.9 и 5.6 проценти)"prestigiousness" (4.1 и 4.8 проценти) и "rasshireniechuvstva слобода, независност" (1.8 и 2.2 проценти).

Според SI глад, сексуална хармонија и udovletvorennostprochno на третото место на скалата за мерење на благосостојбата на стабилноста на бракот, по духовни и психолошки компатибилност (парот се венчал помалку од 10 години) и духовно и bytovoysovmestimostyu (на искуство на семејниот живот во текот на 10 години). За tesnoysvyazi помеѓу сексуално задоволство и општи blagopoluchiembraka каже и странски податоци.

Кризата на традиционалните религиозни забрани и изглед effektivnyhkontratseptivov придонесе повеќе отколку пред поделбата на сексуално eroticheskihotnosheny на репродуктивната функција. Врз основа на достапните податоци, модерниот човек е поинтензивен сексуален живот од неговите предци. Намален својата сезонска флуктуации uvelichiloschislo однос недела издолжена еротска љубов, zametnoobogatilas (особено образовани и повеќе млади двојки) seksualnayatehnika.

Драматично ја намали разликата во стилот на сексуалното однесување и ustanovokmuzhchin и жените. Претходно, жените стануваат сексуално активни znachitelnopozzhe нивните машки колеги. Сега, оваа разлика се намалува, а во некои места целосно исчезна. Со секоја следна генерација umenshaetsyadolya сексуално рамнодушен жени. Се поголем број на принципот zhenschinotklonyayut "двојни стандарди" nespravedlivyyi како дискриминаторски. Истражување на 1779 брак chehoslovatskihzhenschin 20-40 години, поделени во пет возрасни групи Времето раѓање, со 1.911-1.920 за 1951-1958-та-та покажа chtosredny возраст од прво сексуално искуство се намали во текот на овој vremyas 20,75 години на помалку од 18 години, процентот на жени кои имаат оргазам се зголеми 31-79 проценти, а високо сексуално aktivnostv брак се зголеми 40-86 проценти. Deystvuyuti слични трендови во други земји. Во 1920 година речиси две третини од Американците zhalovalisna прекумерна сексуална активност на нивните muzhey- mnenierazdelyayut сега тоа е само 5 проценти. Сепак, жените во сите stranahmira горко жалат неосетливост и сексуална nekompetentnostmuzhchin дека се однесувала само на сопствените искуства, udelyayamalo внимание на сексуално задоволство и чувство на жените.

Овие трендови се глобални, заеднички vsehindustrialno развиените земји. Сепак, постојат голем национална, социјална класа, културни и други разлики во нивните vyrazhennosti.Ne потценувајте стабилност и историски preemstvennostsotsiokulturnyh ставови и однесување. Да се ​​зборува за "seksualnoyrevolyutsii" долгорочни, основните процеси често smeshivayutsyas привремено, краткорочни трендови кои printsipialnoobratimy и имаат прилично јасни граници.

Но што е најважно - што квалитативни подобрувања се кријат зад овие statisticheskimitendentsiyami? Дали новиот "сексуалната слобода"прогресивната индивидуализација љубовен живот или seksualnogootchuzhdeniya раст и deindividualization?

"секс" и "општество" често се смета како ravnopravnyestorony противречности, а прашањето се сведува на кој otdatpredpochtenie. Во теорија, либидото Фројд - е постојана instinktivnyysoblazn и труд - на суровата надворешни неопходност, и постои конфликт помеѓу nimivsegda.

Отуѓување, принудна работа навистина го прави chelovekaiskat емоционална задоволство во некои други области bytiya.No и пол е отуѓено, функционални, без individualnoyemotsionalnoy колорит.

За пермутација на акценти се длабоки општествени промени, prezhdevsego движат лични идеали од делокругот на работа и proizvodstvav сферата на одмор и потрошувачка. Раниот капитализам поставена во glavuugla успех, поседување, складирање, повикувајќи на оваа потрошувачка ogranichivatlichnoe и треба себе. Сексуалноста, исто така, bylarazrublena на два дела: "договор" - тоа prokreativnyyseks, претставуваат долг, должностите и вежбање во ramkahzakonnogo бракот и "забава" - тоа е како тоа оди.

Со растот на општественото богатство и зголемување на масата ориентација svobodnogovremeni вредност на општеството се промени: на прв потрошувачка planvyhodit, во однос на која работа е lishsredstvom. Ако тоа беа само дека мотивот potrebleniyastal надминуваат мотив на топката, оваа промена може да биде privetstvovat.Chto може да биде апсурдот поголем, отколку да се живее за доброто на производство и nakopleniyaveschey? Не биде поумно да ги одзема, да живеат среќно?

Но живеат само за себе - тоа значи да се живее за денес, prichemrastuschaya нестабилност на општествениот живот води individovgnatsya за нови и нови задоволства. Во однос на nasheyteme тоа значи дека сексот е пред се за забава, која полемички спротивно на сериозност, одговорност и должност. Општество во кое човекот е главно средство за производство неизбежно генерира репресивни половиот морал. "Potrebitelskoeobschestvo" Тоа ја поткопува репресија, но во исто време го намалува seksualnostdo ниво забава. Како резултат на тоа, сексот се смета за нешто kakvazhneyshaya сферата на индивидуалните самопотврдување, како posledneeubezhische лице во стандардна безлична светот, како забава, спорт играта.

Според познатиот американски социолог Ира Riss, "novayaseksualnost" Тоа е невиден разновидност и individualizatsiyuform сексуално изразување. Стариот половиот морал беше prokrustovymlozhem. Ако поединецот не се во согласност, општеството не predlagaloalternativ, и се обиде да ги собере лице под parametry.Glavnoe дефинирани користи "нова сексуалност" - vozmozhnostvybora, правото на поединецот да го изберат најсоодветен за повеќето stilseksualnogo нејзиното однесување. Медицински достигнувања во борбата против venericheskimizabolevaniyami и создавање на сигурен контрацептиви, исто така, sposobstvuyutgumanizatsii сексуални односи, овозможувајќи им на rukovodstvovatsyav не се плашат од донесувањето на одлуките пред "ефекти"И други, повисоки размислувања.

Но, многу луѓе не се подготвени за тоа. Seksualnoepovedenie промени повеќе од морални принципи. Во rezultatevoznikla, според Riesz "смртоносна мешавина" novyhform сексуално однесување со силни траги на стари repressivnoyideologii блокирање реален пристап кон seksualnosti.Illyuziya сексуална слобода во комбинација со недостаток elementarnyhznany придонесе за ширење на лажни перцепции и mifov.I кога општеството се соочува со сериозен епидемија venericheskihzabolevany а потоа СИДА, конзервативните сили не успеваат одговорност vozlozhitvsyu за оваа идеологија "сексуално ослободување"Еве последиците на либерализмот!

Порака репресивни половиот морал со политичките konservatizmomne случајно. Сексуална моралност е една од најстабилните елементи konservativnyhi културата, па заштита на neizbezhnoyavlyaetsya на статус кво и заштита на моралот. Слоганите на заштита на семејството и nravstvennostivsegda се живи одговор од населението, и играње на seksualnyhstrahah и предрасуди, лесен за компромис politicheskogoprotivnika. Овој метод е познато во Византија XI век, каде што, според зборовите на британскиот историчар Едвард Гибон, pederastiyabyla криминал од оние кои не може да биде обвинет за нешто друго.

Според идеолози "морална мнозинство" во САД англо-1980-тите години, единствениот спас за човештвото - во vozvrascheniik норми на традиционалниот морал, зајакнување на моногамен брак, osuzhdeniivseh геј, анти-абортус, порнографија, трудот. д. Но, како вистински е оваа програма, која е норма onaimeet на ум, тоа е можно да се осигура нивната ефективност и sovmestimoli заживување на цврсти социјална контрола со модерна predstavleniyamio човекови права?

"морална мнозинство" навистина не е nimoralnym (која има за цел да го замени морална саморегулација lichnostiprinuditelnym контролирана од надвор), ниту од страна на мнозинството (па дури и луѓе golosuyuschieza конзервативците не поддржуваат екстремистите десничарската) .Zadacha нема да се врати во живот suschestvovavshemukogda нешто, и да се разбере новата реалност и да ги собере seksualnoepovedenie и морални принципи.

Сето ова има директно влијание врз нашата земја.

По Октомвриската револуција, системот на бракот и семејството otnosheniypodverglas тешка пауза. Традиционалните религиозни nravstvennyeustoi семеен живот беше поткопана, особено во градовите. Dezorganizovanabyla и половиот морал.

Во 1920 година имаше жестока аргументи за "слободна љубов", Од редот на истакнати научни и партиските лидери (на пример, AleksandraKollontay) без разлика дали тоа е сексуална моралност на пролетаријатот е потребно, и така натаму. Etc.- vnih учествувале. Меѓу студенти и работат млади широко rasprostranyalisdobrachnye и вонбрачни афери. Според различни истражувачи, предбрачен секс во тие години имаше 85-95 проценти од мажите и жените 48-62protsenta. Во просек, мажите стануваат сексуално активни mezhdu16 и 18 години, а околу една четвртина од оние кои имаат секс Искусен до шеснаесет. Жените почнете да имаат секс подоцна. Osnovnymmotivom влез во жената Ја нарекуваат "љубов"(49 проценти) "ентузијазам" (30 отсто) и "љубопитност"(20 проценти), и мажите - "сексуална потреба" (54protsenta) "ентузијазам" (28 проценти) и "љубопитност"(19 проценти). Тоа беше многу висок процент на нелегитимни beremennosteyi самохрани мајки.

Во 1930 година, ситуацијата почна да се менува, туку neodnoznachno.S една страна, општеството ги надминува анархичната елемент poslerevolyutsionnyhlet врати нормативни сексуални односи povedeniyai бракот и семејните односи, ориентацијата на стабилна семејство Iceni романтична љубов. Од друга страна, пак, сталинистичките sistematotalnogo административна контрола и деформира podavlyaetseksualnost.

Политичката заднина на овој, веќе добро објаснето Џорџ Oruell.Geroi "1984" добро разбрана "чувство на пуританизмот овековечен партија. Тоа не е само дека сексуалната instinkttvorit свој свет, која е отпорна на партијата, и затоа мора да бидат уништени ако е можно. Уште поважно, дека polovoygolod предизвикува хистерија, а тоа е пожелно, бидејќи тоа може да биде preobrazovatv војна бес и лидер на обожување. Јулија изрази etotak: - Кога ќе спие со некого, а потоа ги трошат energiyu- tebehorosho и плукаат на сè. Тие не - низ грлото. Тие сакаат моќ во вас беснееше постојано. Сето ова маршираат, викање, мавтајќи со знамиња - само секс прекршок. Ако сте на свој среќен, зошто треба да се биде возбуден, бидејќи на Големиот брат, со планови од три години, dvuhminutok омраза и други грд глупаво?

Многу точно, смета тој. Помеѓу воздржан и политички pravovernostyuest директни и тесна врска. Како инаку да се загрее на саканата gradusanenavist, страв и kretinskuyu лековерност, ако не zakuporivnagluho некои силни instikt, така што да се претвори во гориво? Сексуалната привлечност bsho опасно за партијата, и партијата ја стави во служба на egosebe".

Веројатно, во прво време тоа не беше свесна стратегија и prostoprodolzheniem револуционерна аскетизам: луѓето одбиваат vsemsebe верува дека тие имаат право да ги принуди покрај сите ostalnyh.No со текот на времето се повеќе и повеќе се манифестира анти-човечки стил suschnostetogo размислување.

Првата жртва на репресија стана науката. Sexological oprosyischezli со социологија и социјална психологија. Psihoanalizpodvergsya катастрофални идеолошка критика, и делата на Фројд byliprakticheski забрането. Социјална и морална регулатива polovoyzhizni замени команда и административни. Во 1934 година тоа беше vosstanovlenougolovnoe казна за машката хомосексуалност во 1936 zapreschenyaborty (забрана што траеше до 1955).

Од училиштата постепено исчезна било сексуално образование. А. S.Makarenko најде тоа речиси непотребни во семејството, прашања rekomenduyadetskie "политично повлече"И во разговори со podrostkamikontsentrirovat внимание на прашањата на љубовта и моралот, без"премногу отворена" uzkofiziologicheskih парсирање прашања, што се чинеше да го циничен. Сепак, се смета за корисно Макаренко дека ваквите интервјуа беа спроведени од страна на училиштето лекар, но нивната содржина onogranichival хигиена прашања. Всушност, и никој не nedelal. Во општество прогласи sexless пуритански морал на уметноста исчезна најмала навестувања на erotiku- развод и supruzheskieizmeny, особено во повоените години, со ентузијазам дискутира napartiynyh и средби Komsomol.

Овој пресврт не беше само реакција на пост-револуционерната социјално-nravstvennyeizderzhki неорганизираност brachnosemeynyh односи, како еден аспект на системот totalnogokontrolya административно-команда и потиснување на поединецот. Ако луѓето - особено proizvoditelnayasila, тој мора текот на работното време за да се произведе богатство, и во семејството - децата. Сè друго - од лукавиот и е предмет unichtozheniyu.Hotya овој суров и нехуман во својата суштина идеологија totalnogokontrolya обвиткан во морална облека, всушност, тоа porozhdalalish цинизам и лицемерие, од каде што се уште долго време да се опорави.