Сексологија и сексуална патологија социолошки психологија.

однесувањето на луѓето, нивните карактеристични форми на сексуална активност;
инсталација и ориентација вредност, во однос на кои се изградени vosprinimayuti сексуална povedenie-
социјални институции, која тече и кои reguliruetsyapolovaya живот, како форма на брак и полу-
културни ликови, кои се толкува сексуалност, сексуално разлики predstavleniyao природата, духот однос и така натаму. p.-
регулаторните ограничувања и прописите кои го регулираат сексуално однесување;
обреди и обичаи, кои се направени од sootvetstvuyuschiedeystviya (бракот ритуали, иницијација, оргијастична фестивали) и кои се утврди нивната вредност за членовите на многу начини.
Пол и сексуалноста - составен дел на симболичката kulturychelovechestva. А да не зборуваме бројните neposredstvennyhizobrazheniyah, гениталиите се застапени во повеќето raznoobraznyhreligioznyh mifopoeticheskih или други симболи. Крст во mnogihkulturah отелотворува плодноста, активен машки и neposredstvennosootnositsya со фалус. Како, на пример, античкиот египетски emblemarozhdeniya и живот - "Анк". Комбинацијата на крст со krugom- сојуз на машки и женски. Свастиката, која kontsykresta распоредени на лево, застана за жените, како и правото - muzhskoenachalo. Триаголник покажувајќи надолу укажува на жени, а vershinoyvverh - во машки род, итн

Дури и побогата отколку нивните вербални ознака. Според пресметките на научниците, лингвистите, англискиот има 1000 зборови да се опише член muzhskogopolovogo, 1200 - вагинален и 800 - сексуален однос. Во frantsuzskomyazyke има 600 зборови за член на иста - vlagalischai 1500 симболи секс. Германскиот член oboznachaetsya860 зборови, на вагината - .. 600, итн Анализата на овие зборови и slovosochetaniypokazyvaet дека заедно со културните и специфични за нив predstavlenynekotorye универзална, заеднички за сите народи и јазици вредности.

Ова е делумно се објаснува со анатомски: пенисот и muzhskoenachalo генерално поврзан со долга, тврди предмети, како вагината и женски - круг, овал или vognutymi.No овие знаци и симболи не се само анатомски и fiziologicheskiysmysl. Сексуален однос делува како еден вид на сите активности, вредноста на кој се пренесува на глаголот "направи" kotorayapredpolagaet и присуството на такви нешта како активност, волја, сила, моќ, наклонетост, желба, задоволство, инстинкт. Drevnegrecheskoeslovo "Оставете коментар" Тоа значеше не само љубовта, но, исто така, kosmogonicheskuyusilu поврзување почетната елементи на светот. Otozhdestvleniekosmicheskoy чин енергија оплодување универзално.

Семантиката на машки и женски гениталии обично се поврзани со razdeleniemfunktsy во сексуален однос. Метафора за машки polovoychlen значи активен, субјективни почетокот, како и средство, средство за активности: алатки, музички инструменти, оружје. Вагината е често претставен како пасивен принцип, празнина, депресија: сад, сад, природен отвор (дупка, јама) или ограничен дел од простор (просторија, тврдина).

Бидејќи овие слики се поврзани, и античките архетипи на машки и zhenskogonachal воопшто. Машки гениталии, особено на simvoliziruyutsilu член, моќ, власт, заеднички за духовно значење, но neobyazatelnodetorodnoe почеток.

Ова е начинот на машки член на кинескиот писател на XVII век. LiYuy во познатиот роман "Отпадоци од месо":

Пред битката, тој е силен,
Како што ако тоа ковани од железо.
Или, како мида,
Скриени во школка половина.
Но, тука бев во текот на борбата,
И тој е како свиткани лак
Или ракчиња,
Покриени со груба облека.

Машко семе се смета за олицетворение и извор на енергија sily.Kak чита Кабалата, во тестисите "собрани сите нафта dostoinstvoi сила на мажите од сите делови на телото".

Во древниот индиски митологија, семето често се поистоветува со lezhaschimv основа на универзумот апсолутно совршен почеток - Атман. Vsemeni содржи суштината на човекот и свето дело на оплодување, велат Упанишадите.

Многу народи кастрирани се смета не само биолошки, општествено инфериорни Noi. Според Стариот Завет, "кој razdavlenyyatra или отсечени гениталниот член, тој не може да влезе во obschestvoGospodne". Кастрат човек требаше да му го одземе моќта на симболот живот. Исечете член на воената трофеј поразен непријател многу народи schitalipochetnym е скалпот на Индијанците. Еден egipetskiyfaraon XIX династија, кажувам на поразот нанесена на нив Либијците, наведува меѓу трофеи 6359 "необрезан член"Либиски војници, како и синови и браќа на нивните лидери и zhretsov.Bibleysky Давид му даде својот цар кожичката 200 ubityhfilistimlyan.

Види пенис во ерекција, според верувањата на многу луѓе, dolzhenvnushat околу страв и почит. Со тоа, можеби, otchastisvyazan и сопствени покритие голотија. Во некои свети obryadahgenitalii, напротив, тие се голи. Во австралиските Абориџини opisannyhsuprugami Бернд мажи на состанокот во поздрав kasalispolovyh тела едни на други. Во древниот Израел, еден човек, prinosyaklyatvu, мораше да се стави рака на неговата гениталиите или genitaliitogo, на кого му се заколна. Аватарот на Авраам, се бара заклетва од неговиот менаџер, кажувајќи му: "... стави ја раката под моето бедро". "бутот"(Бедрото) го заменува тука ОРГАН секс тие подоцна заменет drugimichastyami телото, како што колена (колена или обичајот на бакнување stanovitsyana колена).

Особено значење е во прилог на член на главата. Старите Грци и rimlyaneinogda врзани кожичката или се применуваат посебни zazhim- фибула (од тука - современите збор "инфибулација") .u антички скулптури прикажува голи мажи, golovkachlena, дури и ако тоа е исправено, покриени. Сличен обичај suschestvuetv Полинезија: да обрежување на момчиња да се шетаат голи, но неговата постапка петел posleetoy жителите изразија Mangaia Ајленд,"без капи" и треба да биде нешто покриени.

Многу големо значење се припишува на должината на пенисот. Dazhezakryvaya гениталиите, мажите често се обидуваат да се нагласи ihrazmery- се манифестира во облека (мислам znamenityygulfik Панургија), а во разговорите на оваа тема. Карпата izobrazheniyahkamennogo век, мажите на поголема социјална ранг nadelyayutsyabolee долго членови.

Како и нивните животински предци, античките човек обдарен eregirovannyuchlen специјални заштитни и застрашувачка сила. Речиси сите narodovbyl распространета фалички култ. Падот (фалусот drevneindiyskoe- "Линга") - тоа е пенис во ерекција, rassmatrivaemyykak симбол. Во античка Грција на храмови и куќи беа taknazyvaemye herms - квадратни столбови со главата на еден човек и eregiro-vannymchlenom, но без раце и нозе, која служи како објект на обожување. Во DrevnemRime, според Плиниј, мали деца носеше околу неговиот врат fallicheskieamulety како заштита против злото средства. Грчко-римскиот бог plodorodiyaPriap прикажан како fallosa- подоцна неговото име стана poeticheskimevfemizmom да се однесуваат на машки член (оттука терминот "пријапизам"Укажува на невообичаено долга и болна ерекција не се поврзани со еротски желби). Во скандинавските земји fallicheskiestatui поставени во близина на христијански цркви до фалички слики на XII veka.Mnozhestvo може да се види во Централна Азија.

Женски полови органи (во литературата понекогаш се користат во kachestveih генеричко име Латинска cunnus збор или древната индиска"Yoni", Што буквално значи - извор) обично simvoliziruyutv митологии мистериозна и темно принцип, tayaschee ризикот од смртна закана. машки обреди на иницијација се широко rasprostranenatema момчиња се врати во утробата, што ја симболизира смрт, по што повторно раѓање. Уште една слика, често voznikayuschiyv овој поглед, - вагината dentata, "toothy гради", Skvozkotoroe мора да помине initsiiruemyy- понекогаш заменува touzhasnoe чудовиште. Во некои култури, постојат легенди за змии zhivuschihvo вагината. Kayyapa Индијанци (Еквадор), рече дека во вагината polovomakte "јаде" член. Овие ставови yavnovyrazhayut машки аспект: на матката, како извор на животот, топло и сигурно засолниште, и во исто време - genitaliikak женски сексуален објект, пенетрацијата на која е поврзана со preodoleniemtrudnostey и секогаш полн со опасност.

Не сите примитивни народи верувале сексуален однос причина zachatiya.Naprimer, австралиските Абориџини веруваат дека бременоста во zhenschinvyzyvaetsya без семе, и ментално човек принудува своите соништа кои го прават на готовиот духот на детето да се преселат во телото на жената, каде што расте се до породувањето.

Но, идејата на односот и реверзибилноста на оплодување, животот и smertiuniversalna. Во многу земјоделски народи капење или ritualnoeogolenie смета за средство за добивање на дожд. Во некои oblastyahYuzhnoy и Западна Русија за таа цел, на собранието сведе на правото и zemlyusvyaschennika во облека преплавена со вода. Во Pshavs и hevsurovna Кавказ тој беше познат ритуал "дожд орање": Devushkivpryagalis на ралото и влечени во реката додека водата достигнува imdo појас. Во една област на Трансилванија, а во некои делови на Indiiritualnuyu орање произведени ноќта голи жени. Во еден izMolukkskih острови, ако очекуваната лоша жетва на каранфилче, obnazhennyemuzhchiny ноќта дојде на плантажа и викање "Bolshegvozdiki!" Ние се обидуваме да ја оплоди дрвја. Широко rasprostranenobychay ритуал копулација во областа сеење период или, како негова замена, тркалање парови на посев (на Ukrainekoe-каде што тоа го правеше во XIX век). Во Австралија aborigenovdieri ритуал парењето четири пара на мажите и жените да се зголеми плодноста schitalossredstvom ему.

Научниците кои ги проучувале т.н. "културата на смеа"(Проп, OM Freudenberg, Бахтин et al.), Obratilivnimanie дека во фолклорот и древните ритуали suschestvuettesnaya врска меѓу сексуалноста и смеа. Смеа делува kakzhiznedatel, чистење, животворниот принцип, protivopolozhnoesmerti. Како што напиша Проп, сумирање голем etnograficheskiyi фолклорен материјал, "бог, смеејќи се, создава свет ilismeh бог го создал светот ... Кога ќе се приклучат на светот се смее boginyarodov смее мајката или бремени, младиот човек се смее, simvolicheskivozrozhdayuschiysya на светот се смее бог го создал светот".Naprotiv, момчињата се случува во започнувањето фаза simvolicheskoysmerti, во секој случај не треба да се смееш, смеа - isklyuchitelnayaprerogativa жив.

Генерација на нов живот - прототип на која било друга уметност. Akttvorchestva мора да биде спонтано, празнично, без ogranicheniy.Nedarom примитивни празници содржат бројни orgiasticheskieelementy, кршење на сите и Преземање, вклучувајќи ги и сексуалните табуа. Според OM Freudenberg, врската помеѓу оплодување, сексуалноста, прослава и смеа се шири потоа nasami гениталиите, како и "бесрамно" зборови и deystviya.V навистина толку смешно во репродуктивните органи или zamenyayuschihego симболи (како Фицо)? Сепак, тие обично се покаже vyzyvaetsmeh. Во антички времиња, имаше серија на прослави, uchastnikikotoryh да предизвика смеа, покажавме едни со други "бесрамно"работи и зборуваат валкано. Во средниот век, за време на paskhalnoysluzhby свештеник специјално забавуваа посетителите вулгарност нарекувајќи ги на чистење "Велигден" смеа. Orgiasticheskieelementy, исто така, беа карактеристика на средновековната карневалот.

"Културата на смеа"Она што е да се каже фолклористи, тоа подразбира не само спонтана реакција, како посебен seksualnyyyumor, како и односот на сексуалноста со свечена, игра elementamiobschestvennoy живот.

Интересно прашање за поврзување на сексуалноста со храна. Mifologicheskoesoznanie поврзува овие активности толку блиску, што многу вредности afrikanskihyazykah "вкус" и "блудничат"пренесува во еден ист збор. шпанскиот збор "Leche"Тоа се однесува на семе, и млеко. многу "храна" evfemizmovoboznachayut пенисот - "банана". "смоква"."колбас". "месо", Мастурбацијата се нарекува "молзење"и m. p.

Според OM Freudenberg, "воведување храна pervobytnogoobschestva спои со актите на раѓање и смрт ... Од друга страна, храна дела - смртта - изведба svyazanys нераскинлива врска околната природа". Кога сето тоа станува свето (свети) вредност (на пример, се јаде на предците или божества на телото), постојат посебни церемонии заедно со храна и пијалок за ustanovleniyaosobenno блиски односи: (. Древните обичаи на гостопримството, братство трудот г) со кого да го споделат на храна која nelzyaprichinit штета. . Ако таквата врска се гледа како се однесуваат, експозицијата, поради инцестот (инцест), ја надополнува постоечките umnogih народи храна exogamy - владеењето на некомпатибилност pischevogoobscheniya сексуална: кои јадат заедно, тие не се во брак, Ана кои се во брак, со оние кои не јадат заедно, во секој случај јавно.

Човештвото го наследиле од своите животински предци не tolkofallicheskuyu симболика, но исто така и за идентификација на seksualnoypozy жените со подреден, и машки - со доминантна позиција. Etovesma од суштинско значење за разбирање на истиот пол. На пример, во античка Грција со ист пол љубов се толерира, odnakoretseptivnaya, "жените" улога ја смета за знак на подреден, зависни статус. Ако се врши момчето, младината, тоа не е позитивни квалитети ronyaloego претпоставува дека, како возрасен, тој budetvesti хетеросексуалните живот и во односите со момчиња emutakzhe ќе припаѓаат на активни, "мажите" улога. извршување"жените" улога на возрасен човек, за пари или под принуда, изнесува до губење на машки карактер, кои ги покриваат човечки nesmyvaemympozorom.

Слични постојат правила во многу други општества, се смета gdeseksualnoe поседување на друг човек достигнување го apodchinenie - срам. Еден од најпознатите погрдни зборови во drevnemnorvezhskom јазик, често се користи во саги, argr, oboznachaetmuzhchinu, кој призна дека сексуално користи kakzhenschinu. Симболиката на овој вид се добро познати во исламскиот свет, каде што defilers харемите понекогаш казнети, подложување seksualnomunasiliyu. Таквите претстави и уште доминираат, каде машката доминација silnaideologiya - во Мексико, Турција, Грција, atakzhe во кривичната светот.

тоа е важно да се учат yazykarugatelstv приказни и навреди за сексуална симболика (лингвисти го нарекуваат invektivnoyleksikoy). Многу од овие изрази е многу стара.

Категории архаични свест се наоѓаат, како што беа меѓу dvumyapolyusami: светица, обдарени со Божествената благодат и vosprinimaemogokak нешто особено почитуван, скапи, и демонска, темно, nechistogo.Eto толкува во фигуративна смисла: "валкани"= Ниско = смирен = nepristoynoe.Ot овие две крајности претпочитаат да ги задржи подалеку.

Од сила е директно пропорционален на моќта на навреди narushaemogozapreta, изберете ја најсоодветната "болни" место. Според VI Zhelvis, "во националните култури, особено кога vysokstatus сродство по мајчина страна, голем rolmogut игра секси мајка навреди ("МАТ") -во култури, посебно внимание се посветува на сексуална zhiznobschestva, местото му припаѓа на најсериозните клетви sochetaniyams koitalnsh смисла, не мора да се соочува со мајката или drugihrodstvennikov oskorblyaemogo- се, на пример, од англиското говорно подрачје kultury.Italyanskaya, шпански, како и многу други католички култура dlyadostizheniya сличен ефект прибегнување кон навреда повеќето pochitaemoysvyatyni - Мадона. Многу груб звук вулгарности, vklyuchayuschienarusheniya некои табуа поврзани со чистота, ако imennoeto човечки квалитети се особено ценети во овој natsionalnoykulture како што се јапонски или германски јазик".

Постојат неколку големи блокови:

1) наведување на женските гениталии, администрацијата на колне во zonurozhdayuschih, продуктивен органи, телесни гробот (шеол или vtelesnuyu) - "Еби да ...". Како pokazalBahtin, тоа не е ништо друго туку желба смрт (женски гради симбол на смртта).

2) знак дека поседува една мајка berates ("... мајка ти"). толкување "заколнам" изрази во руски, унгарски, романски, Современиот грчки, кинески, свахили и многу други јазици, е двосмислена. Inogdapodrazumevaemym предмет на акцијата е говорникот се ќе kotoryykak држави: "Јас сум твојот татко" или "Јас би можеле да bybyt вашиот татко", Се запишуваат колне во пониските социо-vozrastnuyukategoriyu. Еден кинески проклетство збор буквално значи: "Тај мојот син". Во Русија, првото лице еднина chislav овој контекст се користи многу често ретките "навредлив"Промет се користи не само за да се опише на настаните од минатото, но во императив и инфинитив. Затоа vmestoznacheniya "Имав мајка ти" AV Isachenko predlozhilobyasnenie дадени во XVI век од страна на баронот С. Гер-bershtsynom, soglasnokotoromu тема "пудендалниот" акција pes.Rugatelstvo се поврзани на таков начин со заеднички изрази како што се јазиците vomnogih "копиле", полски"CLP екипажот" и така натаму. p.- како куче во schitalasnechistym животни од XVI век, навреда беше многу силна.

Важно е да се запамети дека пцуењето не секогаш е навреда.

Според забелешките од страна на руските етнографи на XIX век, даде заклетва во obrascheniivyzyvaet дело само кога се изговара во сериозен тон, со namereniemoskorbit во разговор хумористичен мажите, тоа е druzheskimprivetstviem или само "Леќата". Materna branuzhe во древна Русија беше оценета како богохулење, го осквернува MaterBozhiyu, мајка на влажна земјата, а неговата мајка искараа. Но etivyrazheniya самите имаат античките пагански свето потекло.

Според Москва лингвист БА Uspensky, непристојни branimeet митолошки потекло и има ритуал harakter.Na најдлабоките, основно овие изрази sootnosyatsyas мит на Небото и Земјата, светиот брак, што резултираше yavlyaetsyaoplodotvorenie Земјата. Порака фаул oplodotvoreniyaproyavlyaetsya со Смислата на ритуалот свадба и земјоделски вулгарности, atakzhe во неговата поврзаност со гром. На ова ниво го neimela богохулни значење, и има магична формула svyaschennymzaklinaniem (постојат слични формули во будистички).

Следната, површни, предмет ниво deystviyastanovitsya куче како противник на Бог на громот и демонска израз nachalo.Maternye здобијат на овој богохулни карактер, изразувајќи идејата за сквернавење на земјата куче, и zaeto одговорност паѓа врз главата на соговорникот.

Во следниот, дури и повеќе површни, ниво podrazumevaemogodeystviya предмет станува жена, а предмет останува pes.Maternaya бориме проследен од мајката соговорникот зборува за неговата мајка, тој почнува да се разбере како директна навреда, поврзани тип svyrazheniyami "копиле".

Конечно, на површината, секуларна ниво како subektadeystviya делува говорникот се, и како објект - matsobesednika, злоупотреба станува показател на сладострастие, итн

3) трошоците инцест, се широко застапени во angliyskihrugatelstvah. Ако бројките во Руската клетви "tvoyamat", Англискиот збор "мајка fucker" Тоа значи дека се колне силувал сопствената мајка.

4) Го вклучува говор со упатување на машки гениталии (тип "poshelna ...") Поставени се колне во женската сексуална pozitsiyu.Tochny значењето на изразите, обично не се признаваат и тие немаат samioni еротски боја, што укажува на главната obrazomstatusno-хиерархиски односи или барања. Одгласите etogomozhno се среќаваат во секојдневниот говор. видот на изразување "nachalstvosdelalo го држат" не предизвикува никакви сексуални assotsiatsiy.No ако трага нивното потекло, здрава ланецот: 1) ситуација во која еден човек е помалку или повеќе passivnymobektom некои непријатни и понижувачки за него dostoinstvadeystvy, 2) толкување на оваа ситуација и акција seksualnyhterminah кои често направено во сленг, 3) древен систем polovogosimvolizma каде актерката се појави на подредените, 4) eefilogeneticheskie потекло може да се следат на однесувањето на животните.

Еден од традиционалните етнографски предмети - церемонии и ритуали, posredstvomkotoryh општество се базира на почетокот на сексуалната и социјална zrelostipodrostkov и кои често вклучуваат хирургија Napolova тела.

Во некои земји момчиња се подложени на обрежување (отстранување krayneyploti), другите - на пенисот subincision (сечење - отвори nizhnyayachast уретрата, со што човек не може повеќе mochitsyastoya и направете го тоа додека седи како жена), третиот (во Полинезија) - superintsizii (за сечење горниот дел на кожичката, без отстранување polnogoee).

Медицински ориентирана здравиот разум објаснува овие размислувања operatsiigigienicheskimi (smegma, се случува под кожичката, често предизвикува воспаление и така натаму. Н.). Во отсуство домови obrezayutbolshinstvo САД новородени машки, не давајќи nikakogoreligioznogo вредности. Но, ова објаснување не се однесува на subintsizii.Psihologicheski ориентирана здравиот разум вели дека muchitelnyeispytaniya дека детето мора да се постави со достоинство, proveryayuti зајакнување на неговата храброст. При тоа, исто така, постои и малку вистина, но операции pochemutakie се врши токму на гениталиите? Vnesistemy разбере оваа култура е невозможно.

Иницирање значи дека едно момче станува човек, па оттука -Зголемена внимание на неговата машкост. Но, тогаш nachinayutsyaspory. Некои научници се поврзани генитални операции psihicheskimrazvitiem поединецот. На пример, Фројд смета обрежувањето simvolicheskoyzamenoy кастрација во насока на спречување на инцест со materyui зачувување на сексуалните права на неговиот татко. Медовина гледа во обрежувањето sredstvopsihologicheskogo порака на момчето од влијанието на неговата мајка, симболична линија на поделба помеѓу детството кога детето nahoditsyavo моќта на жените, и зрелоста, кога тој доаѓа во светот на мажите.

Други етнографи објасни потребата од машки поведување utverzhdeniyaosobogo машки статус и одржување група solidarnostimuzhchin наспроти женски. Не е чудо што овие ритуали osobennorazvity во општества каде потекло се утврдува од страна ottsovskoylinii и таму се затворени здруженија на мажите и тајни општества.

Грубите иницијација обреди на адолесцентни момчиња се rodaprotivovesom идентификација на нивните деца со спротивниот пол. Udalyayakraynyuyu телото, што се оценува како симболично zhenskiyrudiment (исто како клиторисот на девојчињата е muzhskimelementom), возрасен маж "спаси" момче од polovoyneopredelennosti, и во оваа смисла тоа е дека тие, а не мајка, delayutsya човек.

Некои народи започнувањето ритуал девојки исто така вклучува сите е многу брутален генитални операција, на пример, вагинален vyskrebyvaniestenok до крв, хируршка rasshirenievaginalnogo дупки или, пак, тоа шевове да snovaotkryt пред бракот, ритуалот дисекција devstvennoyplevy, отстранување (ексцизија) на клиторисот или дел. Но, со операција devochkamitakie прави многу поретки отколку malchikami.Pochemu?

Можеби тоа е поради фактот дека формирањето на мажите trebuetbolshih напори не само по природа, но, исто така, од страна на општеството? Сурово обред на иницијација треба да се потенцираат симболичниот otdeleniemalchika тинејџер од нејзината мајка, она што девојката не се потребни. Но unekotoryh народи (како што Евреите), обрежувањето не е поврзан sinitsiatsiey и врши и пред пубертетот.

Медовина верува дека жената не треба вештачки sotsiokulturnomraschlenenii својот животен циклус, како што има за etogoestestvennye биолошките граници (на почетокот на менструацијата, poteryadevstvennosti, раѓањето на првото дете). Но, тоа може да биде поврзано со etoi социјалната зависност на жената, чиј развој "мажите"Култура плаќа помалку внимание.

Интерпретација на сексуалната симболи - е тешко прашање. Зошто, на пример, човек кој е изменета на жена, на многу јазици се нарекува рогоносец и неговата жена, чиј сопруг промени, овој наслов не се однесува? Nasey сметка има 14 различни теории (еден од нив вели дека "рогови"- две машки член на животот прељубницата).

Сепак, овие ликови - не е збирка на интересни и важен извор на seksologicheskoyinformatsii. Сексуална симболика - составен дел од културата на кои луѓето го припишуваат неговото однесување се нивните надежи, желби и стравови. Со него се поврзани и норми на половиот морал.