Сексологија и сексуална патологија

Пред дваесет години, јас ја внеле во "Проблемите на филозофијата"својата прва статија на теоретските seksologii1 (predshestvovalidve овој историски и социолошки stati2). Денес, потпирајќи се на dannyeteoreticheskoy сексологија и резултатите од најновите маса seksologicheskihoprosov, сакам да го споделам рефлексии на модерната tendentsiyahrazvitiya сексуалност.

Откако сексуалноста, делумно се должи на епидемијата на СИДА стана почитувана предмет на истражување и filosofskogodiskursa, кој вклучува не само сексолозите и психоаналитичари, но и истакнати филозофи (Мишел Фуко, Џудит Батлер) и социолози теоретичари (Ентони Гиденс) теоретско ниво оваа zametnopovysilsya дискурс. Спроведена во 1990 година во неколку земји (САД, Велика Британија, Франција, Финска, Шведска) репрезентативна национална seksologicheskieoprosy, надополнета од страна на различни локални истражувачки pozvolyayutsudit за насоката и природата на релевантни општествени izmeneniyne шпекулативни, и сосема објективно. некои "секси"предмети, на пример, во врска со хомосексуалните дури ispolzuyutsyapolitologami (Роналд Ingelhart) како индикатори на целокупната толеранција dinamikisotsialnoy и културни плуралност.

За да не се натрупува на текст со фусноти и контроверзии, јас изнесени во повеќето форма компактен svoisoobrazheniya теза. Нивната empiricheskoeobosnovanie содржани во претходните моите документи. Obschietendentsii развој

Главната општите принципи и процеси на оваа еволуција - individualizatsiyai плурализација на култури и стилови на живот, така што треба да govoritne за сексуалноста и за сексуалноста, а не за сексуалната култура и сексуална култури. Овие процеси треба да се анализира odnovremennona општествени (нормативен култура) и индивидуални (motivatsionnyestruktury стилови и сексуалното однесување). Ова бара raznyhistochnikov и методи на истражување, но една без друга nepolnoi нејасно.

Најважниот тренд во оваа сфера на животот е дека сексуално eroticheskoepovedenie и мотивација конечно ослободени од reproduktivnoybiologii поврзани со создавањето, што ги должат svoimproiskhozhdeniem филогенеза. Разгледување на човековата сексуалност однос на репродуктивното здравје апелира до спонзори и донатори, но тоа е методолошки ред.

На индивидуалните психолошки, мотивациски ниво, така bylovsegda. Луѓе, како животни, не се пари за репродукција и за задоволство. Сепак, во минатото, оваа партија delavsyacheski превез и пригушени. Во дваесеттиот век. позиција izmenilos.Obschestvennoe свест (нормативен култура) да го прифати фактот дека сексуалноста не е во насока на создавање, а не nuzhdaetsyav легитимација и е само-доволна. Овој хедонистички ustanovkayavno antisexual спротивно на принципите на цивилизацијата, dopuskayuscheyseksualnuyu живот само за доброто на создавањето. Кристијан fundamentalistyvystupayut против контрацепцијата не е помалку од насилно против абортусот, бидејќи тоа не е само право на човекот vosprepyatstvovatrozhdeniyu нов живот, но исто така и легитимирање на сензуалност, kotoruyuoni негираат во принцип.

На крајот на дваесеттиот век. мотивациони поделба на сексуалноста и reproduktsiiobrelo, исто така, материјална основа. Од една страна, ефективната kontratseptsiyapozvolyaet луѓе, особено жените, секс, небото зачнувањето. Од друга страна, генетски инженеринг создава potentsialnuyuvozmozhnost самосоздаде "ин витро"Со наследна zaraneezaprogrammirovannymi податоци без seksualnogoobscheniya па дури и лични контакти на родителите. Јас не го priobretetshiroky обемот мислам, "стариот начин" Тој има голем број на preimuschestv.No ова можеме да додадете други достигнувања на биологијата, како што е можноста да се знае однапред полот на ембрионот, а потоа, можеби, да се контролира.

Проширување на опсегот на индивидуалните репродуктивната слобода chrevatosereznymi macrosocial последици (на пример, со закана од депопулација, наместо вообичаените над-популација, или промени потребни sootnosheniyapolov ако "сите" одеднаш сакате да се породи за момчиња). Odnakopomimo традиционалните природни методи на контрола на раѓањето (ако девојките ќе бидат мали, нивното производство ќе стане повеќе престижни) и методи на материјална мотивација за пожелно репродуктивно однесување, вештачки општество, доколку е потребно, може да korrektirovatnezhelatelnye феномени, без прибегнување кон насилство против поединци.

Благодарение на напредокот во медицината, особено seksofarmakologii (effektivnyesredstva контрацепција и лекови како вијаграта) значително rasshiryayutsyavozrastnye обемот на сексуална активност: луѓето може ispytyvatseksualnye радост колку почесто и подолго отколку во минатото. Biologicheskieprichiny машки импотенција и женски аноргазмија се surmountable, подложни на корекција. Во исто време, да се продолжи seksualnuyuzhizn старост, што треба да се грижи за одржување на не само потенцијал, но здравје, убавина и тело култура воопшто. И тоа ravnoymere за мажите и жените.

Модерната култот на телото доведува до нови грижи и psihologicheskierasstroystva (на пример, болна желба да се губат телесната тежина, anorexianervosa, што е исклучиво женски нарушување во kontseHH во. Стана повеќе се појавуваат кај помладите мажи), но odnovremennostimuliruet грижа за здравјето, лична хигиена, придонесува за долговечноста. Сепак, ова е можно само кога dostatochnovysokom ниво на благосостојба и социјална zdravoohraneniya.Bednye и необразовани делови од населението (и на целото општество) ostayutsyatakzhe (релативно) сексуално обесправени.

Ова значи дека секој психосексуалниот процеси и односи neobhodimorassmatrivat во контекст на сексуални и еротски култура, која, пак, е органски поврзано со социо-ekonomicheskimiotnosheniyami даденото општество.

Промени во сексуалната култура се неразделно поврзани со родовиот систем за izmeneniyamiv. Главна тема и застапник etihizmeneny не се мажи и жени, социјален статус, дејност и промена на менталитетот која сега е многу bystreei радикални од машката психа. Поентата тука е, веројатно не е толку многу поширок адаптибилност жени (VA Geodakyan теорија), но во општата логика на социјалните и класа односи. Секоја промена врши radikalnyesotsialnye особено оние кои се заинтересирани за нив, во овој случај - жена. Жените чекор по чекор мастер класи novyedlya себе и активности кои ги придружуваа psihologicheskimsamoizmeneniem и промена на нивниот колективен идентитет, vklyuchayapredstavleniya како да ги развијат своите vzaimootnosheniyas мажите. Иако систематски крос-културен issledovaniytakogo вид на не знам, се чини дека само-опис на жените и женските слики на машкоста се променети во текот на изминатите desyatiletiyabolshe од мажите.

Тоа не е ригидност, ригидноста на машкиот ум, но факт chtoklass кој губи доминацијата не се брза да се откажат од својата позиција го прави тоа само под притисок на неопходност. Степенот на стапка на промена на редоследот на родовите и соодветните obrazovmaskulinnosti многу нерамномерно во различни земји, во различни социо-ekonomicheskihsloyah во различни општествени и старосни групи и помеѓу различните kategoriymuzhchin и жените.

Длабоки промени во родовите стереотипи и однесување oznachayutne "феминизација" мажите и / или "маскулинизација"жени и едукација на "унисекс"И oslableniepolyarizatsii родовите разлики и сродните општествени stratifikatsii.Mnogie традиционалните разлики на мажи и жени, кои privychnoassotsiiruyutsya со сексуална диморфизам, како што instrumentalnyyi експресивен начин на живот или машки хомосоцијална не stolkoischezayut многу трансформира и веќе не obyazatelnoysotsialnoy норма. Ова го отвора патот за манифестација на individualnyhvariatsy сетови, кои можат да бидат поврзани или не се поврзани со секс igenderom.

Ова се манифестира во сферата на сексуални односи. Seksualnayarevolyutsiya втората половина на дваесеттиот век, на Запад беше првенствено vsegozhenskoy revolyutsiey.3 идејата за еднаквост на правата и обврските polovv кревет - месо од општиот принцип на телото социјална еднаквост.

Компаративна историска анализа на динамиката на сексуално однесување, ставови и вредности во изминатиот половина век покажува намалување povsemestnoerezkoe во однесувањето и мотивациони mezhdumuzhchinami и женските разлики во возраста на сексуално деби, вклучувајќи seksualnyhpartnerov, сексуалноста иницијативи во врска со сексуалноста, итн Ситуацијата во различни земји зависи не само на ниво на социо-економски развој, како и степенот на sotsialnogoravenstva подови. Овие случувања несомнено ќе продолжи и во HH1 век.

Ова го објаснува влошување на многу стари и нови psihoseksualnyhproblem. Појавата на женски хормонална контрацепција дава zhenschinamnebyvaluyu моќ врз репродуктивниот процес. Денес zhenschinamozhet се реши овој проблем без согласност, па дури и без знаење на muzhchiny.Reseksualizatsiya жени кои се подобри од мажите, и тие ги одразуваат verbalizuyutsvoi сексуални потреби, исто така, создава тешкотии за мажи, како што се изведување анксиозност. Маса rasprostranenietakih претходно забрането сексуални позиции како "жена на врвот"и кунилингус, зголемување на сексуалното задоволство на двајцата партнери, постои истовремено симболичен удар за фалоцентризмот и gegemonnoymaskulinnosti. Модерни млади жени го очекуваат од нивните partnerovne само висока потентност, но исто така и на разбирање, љубов и нежност, кои во собата на поранешниот мажите господа не е вклучен. Во rezultatetraditsionnaya поларизација на машки и женски сексуално korrektiruetsyaprintsipami врз основа на взаемна согласност на партнер секс.

Сепак, и покрај сите усогласување на машки и женски сексуални сценарија, машката сексуалност е многу поширока, објективно, не-емоционална блискост и искуство не како став, како освојувањето и достигнување. Многу мажи уште otozhdestvlyayutmaskulinnost сексуалноста, како одраз на последниот главната obrazomkolichestvenno - пенис големина, сила ерекција, фреквенција snosheniyi број на жени. Речиси секоја младиот Вертер уште vtaynezaviduet Дон Жуан. Многу млади луѓе се поврзани со зрелоста nachalomseksualnoy живот, и "машкост" (Мажественост) се поистоветува со потенцијата и неговата реализација - со агресија и насилство.

соодносот на половите (биолошки зададен) и пол (социо-Инженерните) разлики на машки и женски seksualnostiostaetsya теоретски контроверзен. Од една страна, сексуална raskreposcheniezhenschin насекаде промовира задоволство сексуална активност, го намалува фригидност итн Од друга страна, повеќе жени отколку мажи доживуваат недостаток на сексуална желба (во финската национална анкета во 1992 година е призната од 5 до 20% од мажите и 15 до 55% zhenschin4 Кога во Санкт Петербург, според reprezentativnogooprosa 1996 година, отсуство или недостиг на сексуална udovolstviyapriznali 5% од мажите и 36% women.5, ова не може да се објасни tolkoosobennostyami Советскиот-руски начин на живот.

Индивидуализација и плурализација сексуалност реализирани vraznoobrazii сексуална скрипти (скрипти). Оцени нивната динамика istoricheskuyui група во целост е невозможно денес, бидејќи zanedostatka емпириски податоци и концептуални nerazrabotannostiproblemy. За некои од овие разлики не се само subkulturnyenormy, но исто така и на основните лични карактеристики.

На пример, важна психолошка функција млади мажи veduschihintensivnuyu сексуален живот и имаат врска со големиот kolichestvomzhenschin - љубов на новост и ризик, кои корелираат hypermasculinity, физичка привлечност, емоционална широчината и povyshennyyuroven testosterona6. Со други зборови, овие млади луѓе seksualneesvoih врсници и подобро персонификација на traditsionnyetsennosti машкоста - снаодливост, храброст, широчината, љубов на ризик, итн Возраст на сексуална деби и individualnyystil сексуално активни средношколци, вклучувајќи "lyubovk ризик"Во корелација и со степенот на нивната физичка зрелост (поточно - со начинот на кој тие го гледаат), и од stremleniemskoree постигне статус на возрасен, и ова е точно за oboihpolov.

Следува дека истиот (веројатно природни) квалитет, што им даде на младите луѓе некои sotsioseksualnyepreimuschestva, исто така се фактори на ризик (deviantnoepovedenie, наркоманија, алкохолизам и seksualnomunasiliyu). Тоа е многу важно да се развие стратегија и сексуално и било која друга обука и едукација на младите луѓе, Специфична карактеристика за борба narkomaniey.7

Во минатото, студијата на сексуално однесување често се изградени vokruginstitutov бракот и семејството. Овој аспект на проблемот, односно sopostavleniebrachnoy, предбрачниот и вонбрачниот сексуална активност, ostaetsyasuschestvennym.

Спротивно на предвидувањата на радикалите, моногамен брак и yuridicheskineoformlennye тек партнерство (соживот) не умре. Како што е прикажано од страна на Светската истражување на вредности, граѓаните на постиндустриско општество сметаат vazhneepoliticheskoy приватност. Кога населението од 43 земји анкетирани во 1990 година, што сфера на животот за нив е најважно, на прво место - 83% - zanyalasemya. иако "postmaterialists" значително потолерантни"материјалистите" се однесуваат на развод, абортус, проституција и vnebrachnymsvyazyam, тие не ја поддржуваат идејата otmiraniyabraka и семејството, како и за заштита на децата, тоа tsennostdazhe зголемува. Во 1990 година тој го зголеми бројот на луѓе кои soglasnyhs "За среќно детство, детето треба дом, каде што има татко и мајка". генерално "дете" и semeynyetsennosti се јасно на podeme.8

Ова се должи на промена во разбирањето на квалитетот на животот. За сите sotsiologicheskimoprosam, во брак се позадоволни од животот отколку што мислат луѓето odinokie.Bolshinstvo животот со сексуална partneromnaibolee блиску до идеален (и во фактот што најголемиот дел од сметките за seksualnoyaktivnosti стабилно партнерство).

Сепак, семејни вредности се разликуваат, во прво индикатори за квалитет planvyhodyat на субјективна благосостојба. Eslitraditsionny бракот е тешка доволно општествена институција, сегашната партнерство и бракот имаат тенденција да се, да биде"чиста" (Терминот А. Гиденс), самопочит односи врз основа на взаемна љубов и психолошка интимност, nezavisimoot начин нивната социјална дизајн. Таквите односи znachitelnomenee стабилна од вечен брак на црквата, па дури и burzhuaznyybrak со пресметка врз основа на сличност на имотот interesov.Eto значи неизбежна зголемување на бројот на разводи и ги svyazannyhs социјални и психолошки проблеми. Затоа Obschestvastanovitsya итна задача не е само за зајакнување на семејството, но, исто така, povysheniekultury развод, од недостатокот на кој повеќето stradayutdeti. Понекогаш, истите процеси кои генерираат boleznennyeproblemy содржи средство за нивно ублажување (на пример, psihologicheskayatravma нанесени од страна на развод на родителите на детето, омекна osoznaniemtogo дека овој феномен на маса, вие не сте сами во оваа ситуација).

Еден типичен облик на сексуално партнерство во модерната molodyhlyudey - т.н. сериски моногамија, кога едно лице zhivetodnovremenno само со еден партнер / партнер, но овие otnosheniyaprodolzhayutsya не е живот, но само некои, повеќе или помалку време dlitelnyyotrezok. Оваа поставка е спротивно на, од една страна, идејата за доживотно брак, а од друга - за беспрекорноста levoradikalnymideyam институцијата на бракот и брачната верност voobsche.Otnoshenie сериозни социолози да сериски моногамија byloironicheskim прво, се чинеше дека тоа може да постои само во molodezhnoysrede и во отсуство на децата. Но, во изминатите десетина години покажа дека оваа практика, без разлика дали тоа ни се допаѓа или не, градот sredestanovitsya повеќе заеднички, и неговите поврзани sotsialnyeizderzhki може да се надомести. Ова поставува нови предизвици peredgosudarstvom и системи за социјално осигурување.

Инсталација на можноста за привремено сексуални партнерства proizvodnaot висока социјална мобилност, што го прави секоја sotsialnyeidentichnosti и додатоци (професионална, територијални, етничка, верска, итн) се понесигурна и променливи. На onehand, ова создава ситуација на несигурност и неизвесност, но од друга - се зголемува степенот на индивидуалната слобода и одговорност да ја svyazannoys.

Намалување на возраст на првиот сексуална автономија и сексуалноста на младите podrostkovoyi "надворешен" sotsialnogokontrolya форми од родителите, училиштата, црквите и државата sozdaetmnozhestvo опасни ситуации, особено - несакана бременост, абортуси и инфекција со сексуално преносливи инфекции (СПИ), направени најновите закана е особено сериозен СИДА. Во 1970 година, на почетокот на сексуалниот живот godahrannee универзално корелација со razlichnymiantinormativnymi и девијантни дела (слабите резултати, пијанство, неуредно однесување, конфликти со наставниците и родителите, и др.) Во иднина, овој однос ослабени. Иако на почетокот seksualnoyzhizni почетокот често во комбинација кај адолесцентите со проблеми во однесувањето istremleniem позрел, тоа зависи од sotsialnyhuslovy и на поединецот, лични карактеристики podrostka.Eto бидат земени во предвид во практиката на сексуално образование.

Убедени залудноста на забрана и неефикасност semeynogoseksualnogo образование, поголемиот дел од западните земји во kontseHH. Тргнавме кон создавање на општествени системи seksualnogoprosvescheniya децата и адолесцентите. Додека образование повеќето земји sluzhbyseksualnogo се во почетна фаза на идниот развој на настаните и слабо координирани со едни со други, тие се веќе дадени polozhitelnyeplody, особено во однос на намалување на бројот на abortovi превенција од сексуално преносливи инфекции и ХИВ. Оние земји кои имаат etimzapozdali (САД), имаат значително послаби демографски и epidemiologicheskiepokazateli. Несомнено е дека во HH1. напори да seksualnomuobrazovaniyu адолесцентите и младите ќе се продолжи, а не aktsentdelaetsya забрани, но на убедување и образование.

Значајни промени се случуваат во областа на половиот морал. Непотребно posebe морална регулатива и оцена на сексуални односи не исчезне, но станаа пофлексибилни и реални. Во овој случај) се намалува јазот меѓу секојдневниот домаќинство и ofitsialnoymoralyu (а со тоа станува помалку лицемерство) и б) suzhivaetsyakrug морално оценува феномени.

Бројот и видот на сексуални партнери, и специфични сексуални техники (што прават луѓето во кревет) постепено станува isklyuchitelnodelom лична дискреција. Главен и единствен критериум moralnoyotsenki сексуални активности и односи е нивната доброволна, заемна согласност на партнери, и бара почитување obschestvav значително се зголеми. Осуда и понекогаш yuridicheskomupresledovaniyu подложени не само да се насочи сексуална злоупотреба, туку и на различни форми на сексуална принуда, кои ranshene игнорира. Толеранција на сексуално насилство и prinuzhdeniyuchetko поврзани со родовата еднаквост, демократска и prosveschennostyuobschestva.

Во овој поглед, постојат голем број на теоретски и научни prakticheskihproblem - како да се направи разлика помеѓу вистински насилство на условно, на игра, без разлика дали тоа е можно да се елиминира родовата асиметрија во процесот на додворувањето, да се направи "Да" секогаш е "Да"и "нема" - секогаш "нема"Или некои неизвесност непредвидливоста, како фактор на ризик е составен soboyneotemlemy флертуваат и сексуални игри?

Важен елемент на современата сексуална култура - normalizatsiyagomoseksualnosti поврзани со општо зголемување на социјалната толеранција, полова биполарност слабеење и еманципација seksualnostiot репродукција. Иако хомофобијата и diskriminalizatsiya луѓе priznakuih сексуална ориентација во светот и понатаму е сериозен социо-politicheskoyproblemoy, според масата на националните анкети во poslednie30 години има значително зголемување на толеранција за истополовите љубов, особено меѓу младите (18-24 години) и повеќе образовани луѓе, зголемување на бројот на мажи и особено на жените, кои признаваат дека имале сексуални еротска привлечност кон лица sobstvennogopola (најчесто во адолесценцијата).

Сепак, тоа не е придружено со секое зголемување на бројот gomoseksualnyhkontaktov (во моментот на истражувањето, или живот), ниту пак uvelicheniemkolichestva луѓе кои се сметаат себеси = хомо или бисексуалци. Isklyuchitelnyegomoseksualy низ мал број naseleniya.Paradoksalnye, на прв поглед, резултатите добиени со oprosenemetskih студенти. Во 1966 и 1981 година. хомосексуални младите се 18%, а во 1996 година - само 7%. Според mneniyuG. Шмит, ова се објаснува со фактот дека хомосексуалноста stalavidimoy и разбирлив. Претходно тинејџери игра gomoseksualnyeigry праведно, ниту му дава посебно значење. Сега etopovedenie стана се повеќе проблематични, па младите мажи кои eschene неодлучни за нивната сексуална ориентација, predpochitayutego izbegat.9

Морални и психолошки нормализација на истополовите сакам oblegchaetkak самореализација на хомосексуалците и нивните социјални integratsiyu.V првата половина 1 век хомосексуалните бракови или домашни partnerstvaopredelenno ќе се легализира во сите цивилизирани земји, и дискриминацијата на луѓето врз основа на нивната сексуална stanettakoy ориентација како правно и морално неприфатливо, расизам или antisemitizm.Eto може да се направи дури и без судир со црквата, poskolkurech не станува збор за верски брак и граѓанска заедница, каде vsenalogoplatelschi ки еднакви. Сепак, како резултат на geteronormativizma слабеење geterotsentrizmai (признавање на хетеросексуални врски edinstvennonormalnymi) нема да се зголеми во апсолутен број или udelnogovesa хомосексуалците и лезбејките, и дека луѓето ќе престанат да kategorizirovatsebya и други врз основа на фактот што никој класифицира INE дискриминираат луѓето според тоа дали тие сакаат русокоси brunettes и Дали тие се практикуваат на позицијата "жена на врвот".Во едно демократско општество, сексуалната ориентација на politicheskoyproblemy постепено станува прашање на индивидуален predpochteniya.V научни и теоретска гледна точка, тоа е од суштинско значење да учат бисексуалност, sexological чиј статус е моментално во неизвесна.

Патем, на де-демонизацијата на хомосексуалноста во исто време тоа oznachaeti де poetization. Хомосексуалноста се појавува raznoobraznoyi истата променлива како спротивниот пол, и сексуален идентитет stanovitsyaodnoy на многу лични идентитети. Некои поединци onamozhet да се отстрани. Заедно со идејата за монолитен геј identichnostirushitsya и популарни во последната третина на дваесеттиот век. vseobemlyuscheygay идејата за заедницата.

Нормализацијата на хомосексуалноста - прв пат карактеристики на социјалната priznaniyaindividualno групи кои не се вклопуваат во prokrustovolozhe сексуална диморфизам, пол и биполарност reproduktivnoymodeli сексуалност. Постепено истиот признавањето dobivayutsyai други сексуални малцинства (трансексуалците, трансвестити sadomasochists et al.). Ова го влошува проблемот на односот на социјалните и nravstvennyhi медицински и биолошки критериуми и однесување depathologization demedikalizatsiiseksualnogo и своите поданици. Прашањето не е дали некое лице mozhetli Вид и дали тоа може да биде полноправна chlenomsotsiuma компатибилни и дали спроведувањето на неговите сексуални желби со bezopasnostyuokruzhayuschih луѓе.

Плурализација на начин на живот покажува многу од старите проблеми на sferyisklyuchitelnoy надлежност на психијатрија и сексуална патологија и клиничката медицина odnovremennostavit на новите предизвици. Наместо залудно се обидува да го промени необичен стил seksualnoyzhizni неговиот клиент врз основа на "телеграфски пол - ова е добро уредени бор"Лекари и психолози pomogayutemu постигнување на најголемо можно благосостојба во egosobstvennoy личност, намалување на придружните ризици и spetsificheskietrudnosti (однос на хомосексуалноста - тоа sklonnostk депресија и самоубиство, во врска со садомазохизмот - problemarazgranicheniya прифатливи и неприфатливи ризици, итн.)

Фундаментално менување на ставот на општеството кон еротски. Во дваесеттиот v.ee вклучени голем број на легитимен објекти за широка потрошувачка, но конзервативните сили често го користеле за политички студии tselyah.Nauchnye покажуваат дека административните zapretyna еротски мошне неефикасен и направи еротски materialyne донесе штета што тие се кредитираат. Како oslableniyaseksualnyh стравови населението ќе преставам и yuridicheskiezaprety за сексуално еротски материјал. Потрошувачка erotikistanovitsya прашање на индивидуална дискреција и слобода polucheniyai ширење на сексуално информации - еден од возрасни neotchuzhdaemyhprav.

Значајна промена во сексуални вредности на крајот на дваесеттиот век. - normalizatsiyaautoerotizma и мастурбација. Masturbatory анксиозност и chuvstvoviny во врска со тоа, труење на животите на безброј жени и pokoleniyammuzhchin постепено се повлекува во минатото. Иако nekotoryelyudi се уште сметаат дека мастурбацијата опасна и срамно (avtoryBritanskogo национално истражување во 1992 година, па дури и не се осмелуваат vklyuchitvopros во врска со тоа во вашиот профил), овие стравови се значително послаба. Mnogievzroslye среќно оженет луѓе не само што го дополнуваат svoyupartnerskuyu пракса, но, исто така, сметаат дека е самостојна и samotsennoyformoy сексуална активност.

Исклучително важна форма на сексуално задоволување stanovitsyavirtualny секс, особено за оние луѓе кои, за inymprichinam тешко да ги остварат своите еротски желби во obychnyhotnosheniyah, лице во лице. Интернет - оваа нова, не ogranichennayadazhe државните граници, Dating Service, и vozmozhnostproigrat нивниот имагинарен сексуален идентитет, а prostoshans зборува. Како и секој нов феномен, тоа е полн со opredelennymiopasnostyami, прв од сите - можноста за одвојување од реалните заминување од реалниот живот во виртуелниот. Сексолозите имаат посебни govoryatob "виртуелна сексуална опсесија". Nopodverzheny неа, како "Телеман"Што е многу pisaliv средината на дваесеттиот век., Главно луѓе со претходно готовина kommunikativnymiproblemami и тешкотии. Покрај тоа, виртуелен секс може ispolzovatsyai за сексуална терапија.

Промена на функција пол (проституција). Во posledneytreti дваесеттиот век. во Западна Европа е речиси perestalvypolnyat функција на сексуалниот живот на тинејџерите и младите луѓе, onidelayut тоа во вашата околина. Сепак, проституција ostaetsyapribezhischem оние кои за една или друга причина не може да sochetatseksualnye односи со љубов - секс без додворување, одговорност svobodaot, анонимност, технички разновидност, vozmozhnostudovletvorit некои "noncanonical". "чудно"барања, различни возрасти, пол далеку од дома, во последните ubezhischedlya жално, грди и болни, итн За да се разбере ова, ние мора да учат и типологија не само и не толку многу услуги претпријатија на сексуалните работници секс, како и нивните клиенти. Vyrabotatedinuyu стратегија и социјална политика во однос на prostitutsiizapadnye општество во дваесеттиот век. не можеше дури и две од seksualnoliberalnye земји - Данска и Шведска - reshitelnoraskhodyatsya во ова прашање.

Најтешкиот проблем кој дваесеттиот век остави наследство на XXI-от - поврзани со инфантилната сексуалност. Во ова издание suschestvuyutdve спротивното и подеднакво важни трендови. Од една страна, за разлика од средновековната идеја на вроденото чистота и aseksualnostirebenka (иако тоа коегзистирале со идејата за иманентна децата грешност, од кои детето може да се задржи само на строгост и roditelskiykontrol), европска култура на модерните времиња, особено posleFreyda, го признава постоењето на инфантилната сексуалност, kotoruyudolzhny земе предвид родители и наставниците и од која vytekaettakzhe правото на децата и особено тинејџерите да seksualnoyinformatsii.

Од друга страна, западното општество, за разлика од голем број drevnihtsivilizatsy, акутно свесни за потребата да се заштитат децата од seksualnyhposyagatelstv и експлоатација од страна на возрасните. Оттука - tselyyryad социјални и правни проблеми, како што е законската возраст за согласност, забрана на производство и дистрибуција на детска порнографија, итн Затоа што децата - жртви на сите природни, вклучувајќи ја и сексуалната, злоупотреба на возрасни, за да ги изврши атентат секогаш биле чести, тие потсетуваат силен емоционален одговор од заедницата, дека конзервативните сили често се користат за гориво massovoyisterii медиуми. Во дебатата за овие temyzachastuyu јасно дали станува збор за заштита на децата од seksualnyhposyagatelstv за возрасни или од сопствените probuzhdayuscheysyaseksualnosti. Правилно да се стави овие прашања neobhodimoteoreticheskoe расчистување на голем број на концепти, вклучувајќи го концептот на "педофилија"и "сексуална злоупотреба". Ова неизбежно voznikaetmnozhestvo чувствителни прашања, како што се компоненти присуство potentsialnoeroticheskih на мајките и татковска љубов, и несвесните мотиви razgranichenieosoznannyh емоционална privyazannostivzroslyh деца, итн Ова не е sexological и psihologicheskievoprosy, кој ќе се научниците на XXI век.

Индивидуализација и плурализација на сексуалноста obogaschaetseksualno-еротски репертоар и ги ослободува луѓето од mnogihdrevnih табуа и стравови, но во исто време создава нови psihoseksualnyeproblemy. Инаку, едноставно, не може да биде повисока за човекови potrebnostiprintsipialno незаситени, задоволството не prostyhstandartnyh решенија.

Отстранување и слабеење на многу културни табуата прави seksualnuyuzhizn повеќе еднообразен, прозни, склони manipulirovaniyuso страна за јавно информирање. Маса сексуален проблем во kontseHH век почна да се здодевност и недостаток на сексуална желба - луѓе imeyutvse социјалните и психолошките предуслови за секс, но тие едноставно не се привлечени кон него. Од страна на медиумите митови porozhdayutu луѓе претерано, не водејќи сметка за сопствената личност, очекувања и барања за сексуално задоволство што neizbezhnoporozhdaet разочарување.

Сексуална активност, без оглед на тоа колку високо што беше, не mozhetzamenit други форми на себе-реализација. Главните тешкотии со кои се соочуваат луѓето kotorymibudut HH1 во -. Не е толку многу секс, skolkokommunikativnye - чувство на осаменост, незадоволни potrebnostv саморазкриване, љубов и психолошка интимност. Ова smyslepsihologiya љубов - повеќе интересни и ветува заговор, chempsihologiya сексуалноста, иако можностите за estestvennonauchnogotipa генерализации во него помалку.

Тој ги ажурира и некои филозофски проблеми. Privsey гениј на Фројд и на плодноста на својата интуиција, mnogiepolozheniya митологија ги создаде никогаш не биле и не можеше bytdokazany. Повлекување на сите емотивни потреби на поединецот izlibido - едноставно антитеза репресивни antisexual kultury.Individy не само квантитативно различни нивоа seksualnyhpotrebnostey, но исто така и квалитативно различни, не сведе на едни со други, хиерархија на вредности во животот. социјалната толеранција "disenchants"сексуалност, барајќи од неа не се смета на глобално ниво и во konkretnyhsotsiokulturnyh и лични контексти.

Тоа е рефлектирана во содржината на sexological znaniya.Ego "хуманизација" Тоа вклучува критичка otnosheniek строги регулаторни, во секој случај - моралните и верските ilimeditsinskoy. Индивидуализација на сексуалноста значи peremeschenieaktsentov со анализа на целта функција (која служи како акција iliinoe?) Да учат своите субјективни вредности и значења (што значи тоа за некој?). Ако порано на научниците се обидоа zafiksirovatseksualnoe однесување (кој со кого, што и колку често т. Н. прави), но сега нивното внимание се фокусира на проучувањето на eroticheskogovoobrazheniya и мотивација (и зошто?). За тоа ни треба за многу посуптилни методи. Со промена на сексуални проблеми, редукционистички биологија и медицинската теорија им даде на начин boleeslozhnym и суптилни социолошки, културни и psihologicheskimmodelyam.

Меѓутоа, различни дисциплини задржат својата автономија paradigm.Pri поблиски испитување, пост-модерен конструктивизмот stolzhe на страната како есенцијализмот. Земајќи ги во предвид мултидимензионална samogofenomena сексуалноста и нејзиниот однос со телото, личноста, kulturoyi општеството, унифицирани, теорија на пол, род и seksualnostiprintsipialno невозможно. различни "теоретските перспективи"во сексологија (има речиси четириесет) 10, во prezhnemuostayutsya заемно комплементарни и прирачници на сексологијата - eklekticheskimi.Vazhneyshie научни откритија во врска со сексуалноста не"чиста" сексолозите и научници беа непопустливи pochvefundamentalnyh основни дисциплини (генетика, ендокринологија, социологија, антропологија, итн) и соодветната научна парадигма. Filosofiyai "културни студии" работат со почит knim критичен функција, што укажува на слабост и ogranichennostmonodistsiplinarnogo (и, генерално, научни) знаење и туркање novyevoprosy и хипотези. Ситуацијата во Русија

Горенаведените движења се глобални, но тие raznomuproyavlyayutsya во различни земји и социјални средини. Vsegooni целосно се манифестира во западните земји. На исток, може да биде drugietsennosti и однесувања. Сепак, "Вест" modelseksualnoy култура, исто така, не е униформа. поимот "natsionalnoyseksualnoy култура" слабо развиен. Историски kulturnyetraditsii често поважен од социјалните и структурните аспекти. Tipologizatsiyanatsionalnyh сексуални култури на стандарди и прописи gospodstvuyuschihkonfessy многу често ја потценувајте историски и subkulturnyevariatsii развој.

Емпириски ориентирани класификација, земајќи ги во практично vnimanietakie значајни моменти како степен на сексуална толеранција, структурата на семејството и генерациска односи, како и epidemiologicheskiepokazateli, се разликува во европскиот регион во три главни типови seksualnoykultury11.

Во нордиските земји, каде што односот кон сексуалноста traditsionnoterpimoe тинејџери максимална автономија на стари лица, секс / gendernyerazlichiya остро намалена, и таму е систематски seksualnoeprosveschenie- демографските и епидемиолошките статистика vetih земји најповолна. Систематски sravneniestatisticheskih на динамиката на тинејџерска бременост, абортуси, сексуално преносливи инфекции од и iznasilovaniypokazyvaet дека толерантни, попустлив земји (Skandinavskiestrany, Холандија), ситуацијата е многу подобра отколку во оние gdebolshe потпираат на забрани и ограничувања, како на пример, SSHA.V во 1996 година бројот на абортуси на 1.000 жени на репродуктивна зголемува Холандија беше 6,5, додека во САД - 22.912. Issledovateliobyasnyayut успех Холандија seksualnogoprosvescheniya одлична програма и фактот дека на социјалната политика на државата sovpadaets лични ставови на луѓе.

Во јужните европски земји (Италија, Шпанија, Грција, итн.) Traditsionnyestereotipy, влијанието на родителите семејството и религијата е посилен и помалку seksualnoeprosveschenie otkrovenno- спаси има двојни стандарди, но трендови се исти.

Третата група на земји (суспендиран - Централна Европа), vklyuchayuschayaAngliyu, Франција и Германија, стои во средината, со некои bolshetyagoteyut на првата, а од друга - на вториот столб. Многу velikiindividualnye разлики помеѓу земјите, особено во institutahseksualnogo образование. Во сите видови на земји постојат разлики suschestvennyesotsialno класа, регионално и пол / род кои бараат специфични квантитативна и квалитативна анализа.

Од сексуална критериуми "либерализмот" или "конзерватизам"роднина, една иста култура може да биде либерален во odnomvoprose и конзервативни во друга. На пример, кога во споредба со 1994 година. сексуална единици населението во 24 земји, Русите (1998 луѓе, од кои 64% - жени на просечна возраст - 41 години), пред vsehostalnyh подготвеност да го прифати и да го оправда вонбрачна работи (ihkategoricheski осуди само 36% од испитаниците, додека 17% ihdopustimymi примени во сите услови) - во евалуација на предбрачниот и тинејџери (под 16 години), полот Русите беа на просечно ниво, но blizhek либерални пол, и во евалуацијата на хомосексуалните врски -во конзервативната крај од спектарот ("секогаш е погрешно"тие се сметаат 57%, а не го осудуваат, само 19% од испитаниците) .13

Сепак, основната насока на развој на сексуалноста воопшто, а особено podrostkovoyseksualnosti (имено, таа им овозможува predugadatbuduschee и генерира најголем број на социјални и епидемиолошките проблеми pedagogicheskihi) во сите три типа на земји се повеќе еднакво ilimenee.

Историски традиционалниот руски сексуалната култура како nabytovom и на симболично ниво, секогаш се разликува krayneyprotivorechivostyu.14

Хард патријархалниот поредок, логичен заклучок на велејќи kotoroybyla "победи - не ми се допаѓа", Во комбинација со природата и femininnymnatsionalnym синдром "силна жена".

Френк селанец натурализам, не знаејќи iintimnosti затворена, во непосредна близина на строгиот vnemirskim православна asketizmom.Razobschennost физичка и духовноста се манифестира во јазикот, врби телесни канон, како и за ставовите љубов.

Софистицирани поинаку фаул јазик и вулгарно се комбинирани со otsutstviemvysokoy еротски речник. Ова е во дополнение на имоти и klassovymikontrastami.

Уште од XVII век со сите цивилизациски процеси се под влијание на Русија, а во соработка со Западот,"цивилизација" се смета за европеизација и vesternizatsiyai е директно спротивна чувства. Некои сметаат дека во овој progressivnuyuindividualizatsiyu и збогатување на животот на светот, а другите - деградација на распаѓање. Семоќ на бирократските државата и otsutstviechetkogo диференцијација на јавниот и приватниот живот го прави тешко formirovanieavtonomnyh субкултури, кои се предуслов за секс, како и секој друг, плурализмот и толеранцијата. Кон сексуалните еротика во Русија отсекогаш се политизира и поларизирана и realnyeproblemy приватност тоа често се губи.

Сепак, деветнаесеттиот век, Русија - почетокот на дваесеттиот век. printsipialnote случи истиот процес како и во Европа, и тие се дискутира во иста насока samomintellektualnom. А особено важна улога во развојот на russkoyseksualno-еротски култура одигра Сребреното доба.

Октомвриската револуција прекинат овој прогресивен развој. Декадентен erotikabyla не треба масите на работниците и селаните, а bolshevistskayapartiya гледа во неконтролирано закана за нивната сексуалност ideologiitotalnogo контрола врз поединецот. Покрај тоа, Советскиот vlastuzhe во 1920 година, со кои се соочуваат со тешки социо-demograficheskimii социјални и медицински проблеми (прекин на бракот и semeynyhotnosheny, растот на бројот на несакани бремености и абортуси, rasprostranenieprostitutsii, сексуално преносливи болести, и др.) Можат да се справат со нив tsivilizovannymputem, советската влада во 1930 година. се сврте кон репресивни, командната административни методи (rekriminalizatsiya хомосексуалноста забрана на комерцијална еротика, ограничување на слободата на развод, забрана на абортусот, итн) идеолошка политика opravdaniemetoy е единствен болшевичката секс-фобија ("Unas нема секс"), Со нагласена анти-малограѓански и анти-zapadnymostriem. Со помош на репресивни мерки во СССР беше искорнат сексуално eroticheskayakultura (еротска уметност, научни sexological issledovaniyai било каков секс образование).

Сепак, тоа е официјално прогласен за практични цели - ukrepleniesemi и моралот и зголемување на стапката на раѓање - не беа dostignuty.Naprotiv, оваа политика има бумеранг ефект. Наместо тоа, земјата доби povysheniyarozhdaemosti зголемување на бројот на тајни абортуси и абортусот беше легализирана kaktolko - се на овој индикатор pervoemesto во светот. Законска забрана на сексуално-еротски diskursaneizbezhno намалува човечката сексуалност на ниво на неми, чисто физиолошки активност, што го прави не само примитивни, но и општествено опасни и непредвидливи.

Штом репресивен режим ослабени, сексуална дискурс stalvozrozhdatsya и да ги објасни не само монструозен otstaloststrany, но исто така и фактот дека, и покрај сите репресија и социјална izolirovannostot Запад, главните трендови на динамиката на сексуално однесување zdeste исто како и таму - намалена сексуална деби возраст emansipatsiyaseksualnoy мотивацијата на брачен, раст на бројот на разводите, предбрачниот и вонбрачниот концепции и деца, зголемување interesak еротика reseksualizatsiya жени, итн Во истиот napravleniievolyutsioniruyut и сексуалните ставови на Русите.

Според сите емпириски студии, значајна промена оваа насока започна во ерата на перестројка и гласност, а во 1960-тите и 1970-тите години, особено на godah.15 Тинејџери 1990 godovtolko продолжи овој процес.

Русија, за разлика од Запад не толку многу napravleniirazvitiya во неговата хронолошка рамка и степенот на obschestvennoyrefleksirovannosti. Сексуално однесување и вредности peterburzhtsevserediny 1990 личат на оние кои постоеле во Финска раните 1970-ти, 16 и структурата на сексуалното однесување на адолесцентите sovremennyhrossiyskih слична на онаа што беше карактеристично за yunyhamerikantsev почетокот на 1970 x17.

Втората важна разлика - во нивото на рефлексивност proiskhodyaschihperemen.18 Во демократските смени Западот Земја во seksualnompovedenii обично му претходи од промени во општествените ставови кои беа изразени и дискутира јавно. Во Русија bytovomurovne ситуација е иста (инаку едноставно не се случи). Сепак tsenzurnyezaprety (пред) и недостатокот на професионални дискурс (сега) го попречуваат остварувањето на овие промени е дека поради тоа kazhutsyaneozhidannymi и катастрофални.

Денешните руски политички и педагошки дебата е збунет и можности за сексуална едукација оди на urovne1950 е - почетокот на 1960-тите, па дури и кон крајот на деветнаесеттиот век. Многу vazhnyeproblemy се дискутира отворено во било која младите се-заедно, професионални и воопшто не се осврна се забранети, така што нема да се воведе на млади луѓе во искушение. генерациски јаз во voprosahseksualnoy култура во Русија не е само повисока отколку на Запад, но од тој беше таму за време на сексуалната револуција на 1960-70s.

Друга важна точка, означени од страна на финските истражувачи - контрадикторна однос на принципите на родовата сексуална liberalizmai ravenstva19. Во шпицот на скандинавските земји seksualnoyterpimosti беше постигнат во 's 1970 ", сега некои eeproyavleniya како проституција и порнографија, podvergayutsyakritike во однос на родовата еднаквост. Во Русија liberalizatsiyanachalas подоцна го зеде форма на комерцијализација на секс и често sochetaetsyas Тери сексизам и традиционализам, штом тоа zahodito правото на жените на сексуално самоопределување.

Промените во сексуалното однесување на младите луѓе, во придружба на znachitelnymisotsialnymi трошоци, кои се наоѓаат на руското општество и gosudarstvovrasploh.

Глобална демографски трендови, како што стапката на наталитет, органски се спои со локални, предизвикани од социо-ekonomicheskimupadkom и дезинтеграција на Русија (опаѓање на животниот стандард, detskoysmertnosti раст, уништување на јавното здравство и општите kriminalizatsiyastrany). Разгледување на нивните политичари и новинари, наместо статистика sereznoynauchnoy се случајни, неверодостојни податоци, избор и склучување на кои се исполитизирани. Otechestvennyedannye се споредуваат со она што се случува во другите земји, azakonomernye глобалните процеси често се помешаат со локалното население, особено Русија, кои произлегуваат од одредена руски и trudnostey.Slozhnye и контрадикторни трендови на primitivnoobyasnyayutsya социјален развој "падот на моралот", Влијанието "rastlennogoZapada", На махинациите на западните разузнавачки агенции и farmatsevticheskihkampany. Вистинската тешкотии со кои се соочува земјата, со mistifitsiruyutsyai влоши.

Главната позитивен резултат на деценијата Елцин seksualnoysfere направени напори на лекарите, - значително намалување kolichestvanezhelatelnyh бременост и абортуси. Сепак индикатори sootvetstvuyuschierossiyskie остане меѓу најлошите во mire.Uspeshnaya контрацепција бара не само материјални ресурси, но исто така и на достапноста на доволно висока целокупната сексуалната култура. Mezhdutem идејата за систематско сексуална едукација на младите oporochenai заклучен заеднички комунистите Tserkovnikov корумпирани медиуми, со силна финансиска и ideologicheskoypodderzhke американски фундаменталисти од т.н. dvizheniyaPro живот. Лансиран во 1996 година и продолжува да овој ден krestovyypohod против сексуално образование во земјата забележува пад 20-25let пред. Значително подобрена хомофобијата - декриминализацијата на хомосексуалноста во 1993 година и нејзините depathologization во 1999 година беа спроведени во Rossiiglavnym за доброто на приклучување на Советот на Европа - ксенофобија iantisemitizm до 20 отворено фашистичката трикови.

Во меѓувреме, во прилог на други проблеми, Русија okazalaspered соочуваат со предвидливи епидемија на СИДА и инфекции peredavaemyhpolovym начин да се спречи тоа, како zapadnyyopyt, одлучувачката улога се игра од страна на сексуално образование, kotorog земја не и не е планирано.

Продолжување на сегашната сексуалната политика (или подобро - zamenyayuscheyee antisexual хистерија), во соработка со други neblagopriyatnymiusloviyami (нискиот животен стандард, ниска стапка на наталитет, висока detskayasmertnost, ниска здравствена култура, а особено традиционалната nechuvstvitelnostrossiyan на фактори на социјалниот и личниот ризик и закана од смрт поврзани со таквите културни диспозиции историски фатализам, социјална мазохизам и научил беспомошност) се зголемува veroyatnostfizicheskogo истребување и деградацијата на земјата.

Е Con На раскрсницата на науките. "Проблемите на филозофијата"1981 година, №10
Е Con Сексуална моралност во светлината на социологија. "Советскиот педагогија"1966, № 12, неговата истото. Секс, општество, култура. "Inostrannayaliteratura", 1970, № 1
Емпириските докази за ова и други прашања, како и библиографија, види Кон Е "Тинејџерскиот сексуалноста на крајот на 1 век: социјални и педагошка анализа", Електронска верзија - https://sexology.narod.ru/book.10.html
Kontula, 0. и Haavio-Mannila, Е., сексуалните задоволства: Enhancementof сексуален живот во Финска, 1971-1992, Dartmouth: Алдершот, 1995 година, стр. 214
Gronow Ј, Haavio-Mannila Е, Kivinen М, Lonkila М, Rotkirch A.Cultural инерција и социјални промени во Русија. Дистрибуции byGender и возрасна група. Univ. Хелсинки. Ракопис (1997).
Bogaert, A.F. и Фишер, W.A., Знаеле за универзитетски men`snumber на сексуални партнери. Во весник на сексуалните истражувања, 1995, vol.32, # 2, pp.119-130- Buzwell, С и Д Розентал,. Constructinga сексуална себе: Adolescents` сексуална само-перцепција и sexualrisk преземање. Весник на истражување на адолесценцијата, 1996, кн. 6, број 4, pp. 489-513
Тестаменти, T.A., Windle, М., Клири, S.D. Темперамент и noveltyseeking во адолесцент супстанција користат Весник на личноста andSocial психологија, 1998, кн. 74, бр 2, pp.387-406
Инглехарт, Р .. Модернизација и Postmodernization. Културни, економски и политички промени во 43 друштва. Принстон UniversityPress, 1997, p.209
Шмит, Г. (Hg.) Киндер дер sexuellen револуција. Kontinuitaetund Wandel studentischer Sexualitaet 1966 - 1996 година Eine empirischeUntersuchung. Гисен, 2000, S.52-53
Види. Во весник на сексуалните истражувања, 1998, том 35, N 1. Специјално издание"Употреба на теоријата во истражување и стипендии за сексуалноста"-На весник Секс истражувања, 1999, том 36, N 1. Специјално издание"Методи на испитување за сексот: Нови Напредокот"
Rademakers, J., адолесцентна сексуален развој: на крос-culturalperspective. Сексуалноста и надвор од границите. Меѓународен Conference.Amsterdam, 29 јули-4 август 1997 година
Давид, H.M., ед (со помош на Ј Skilogianis). FromAbortion до контрацепција. Ресурс за јавни политики и ReproductiveBehavior во Централна и Источна Европа од 1917 до Present.Westport: Greenwood, 1999
Видмер Е Д, Treas, Ј и Њукомб Р. Ставовите кон nonmaritalsex во 24 земји. Весник Секс истражување, том 35, # 4, November1998, pp.349-358
Види. Кон, Е, сексуална култура во Русија. Јагода на berezke.M. Сл 1997 година. Кон, И. С., `сексуалноста и политиката во Русија (1700-2000)`. Во: F.X.Eder, L.A. Дом и Г. Hekma, итн. Sexualcultures во Европа. Националните истории. Манчестер UniversityPress, 1999, pp.197-218
. Види Bocharova ОА, `сексуална слобода: зборови и dela`. Човек 1994 година, № 5, с. 98-107- глад SI.,. век и seksualnyhotnosheny трендови дваесеттиот во Русија. Санкт Петерсбург: Aletheia, 1996-Кон Е, .. Seksualnayakultura во Русија, 1997 Rotkirch, А., Човекот прашање. Lovesand Живее во доцните 20-ти centure Русија. Универзитетот Helsinki- Одделот за социјална политика, 2000 година.
Haavio-Mannila Е. и Rotkirch, А., `генерациски и пол differencesin сексуалниот живот во Санкт Петербург и урбаните Finland`. Yearbookof Населението истражување во Финска, вол. 34, 1997 pp.133-160
Chervyakov, В и Kon, јас .., `Сексуална револуција во Русија andthe задачи на секс education`. Во: СИДА во Европа: нови challengesfor општествените науки. Ед. од Тео Sandford et al. Лондон: Routledge, 2000 година. pp.119 -134
Rotkirch, А., op. cit
Haavio-Mannila Е. и Rotkirch, А. Пол либерализација и Поларизација: Споредба на сексуалноста во St. Петербург, Финска и Шведска. 2001.Maniscript
Види. I. Сергеев Торта на секс. Фашистичка насилници одлучи"лекување" нашиот морал. МК, 12 февруари 2001 година, стр.3