Сексологија и Sexopathology сексуалната култура и политика во современа Русија

Како последица на неодамнешните промени во адолесцент сексуално однесување, слични на Западен сексуалната револуција од 1960 година, но compoundedby распаѓањето на државните медицински услуги и општа criminalizationof земјата, некои опасните трендови сега постојат во рускиот sexuallife - вклучувајќи го ширењето на сексуално преносливи болести и ХИВ. Единствениот reasonableanswer за овој предизвик е сексуално образование. Но, од 1997 година allefforts во оваа насока беа блокирани од страна на моќни анти-sexualcrusade, во организација на Руската комунистичка партија и RussianOrthodox црква, а поддржан од "Про Живот." Нејзината главна targetsare сексуално образование, женските репродуктивни права и слобода на информации ofsexuality поврзани. Кампањата е отворено националистички, ксенофобични, хомофобични и анти-семитски. И тоа има disastrouspublic последици за здравјето.

1. Пост-советскиот сексуалност

И покрај официјалната тишина, општите трендови во рускиот sexualbehavior биле слични на она што се случи во либерализација на Западен countries.The на сексуалната моралност почна долго пред перестројка, назад во 1960-тите и 1970-тите (Bocharova, 1994, Кон, 1997, Haavio-Mannilaand Rotkirch , 1997). Според Сергеј Golod`s истражувања во Ленинград-Санкт Петербург, во 1965 година само 5,3% од сексуално искусни универзитет studentsreported има прво имаше секс пред возраст од 16 in1972 оваа бројка е 8%, а во 1995 година се искачи на 12% ( Golod, 1996, стр. 59). Според нашите 1993, 1995 и 1997 година истражувања (Chervyakovand Кон, 1998, 2000), сексуалното однесување и ставови на urbanadolescents се менува брзо. Во 1993 година 25% од 16 години-oldgirls и 38% од момчињата имале сексот доживување во 1995 година respectivefigures веќе 33% и 50% беа. Меѓу 17-годишна возраст, на respectivegrowth е од 46% до 52% (жени) и од 49% до 57% (мажи).

(Види Табела 1)

Табела 1. Процент од сексуално активните испитаници според возраста andgender

Слични вкупниот промени се одржа и во средното и во vocationalschools. Ова укажува на тоа дека промените во времето на сексуалната firstexperiences не може да се третира како настан предизвикани од промените беа прикажани на дизајнот на примерокот. Најдовме уште еден доказ за драматичен changein сексуално однесување помеѓу 1993 и 1995 година, кога ги анализиравме answersto прашањето за возраста на првиот сексуален однос независно fordifferent возрасни групи во рамките на една и иста мостра (истражување of1995). Меѓу 16-годишниот жени, имаше двојно повеќе sexuallyexperienced девојки отколку што тоа беше случај за 19-годишниот respondentswhen тие беа 16 (23% наспроти 11%). Истата разлика беше foundbetween 17-годишниот жени и 19 годишна возраст кои биле sexuallyexperienced на 17 (45% наспроти 24%, соодветно) исто tendencieswere забележани кај машките студенти, иако промените се фискална одлично.

Во апсолутни бројки не се изненадувачки и се доста comparableto САД и Западна Европа податоци. Но, во Русија промена е occurringvery брзо, и адолесцентската сексуалност, кој е силно relatedto општествена класа, често насилни и агресивни. Постои alsotension помеѓу процесите на либерализација и пол equalityin сексуални вредности и практики. "Во Русија, либерализација beganduring Советскиот Сојуз и беше забрзан од страна на слободен печат andthe комерцијализација на 1980-тите и 1990-тите. Во нордиските земји, либерализација достигнува кулминација во 1970-тите. Денес, liberalismand толеранција понекогаш се сомневаат од perspectiveof родовата еднаквост и / или нов морал. Во Русија, напротив, либерализам ги поткопа аргументите за родова еднаквост fromthe советската ера" (Haavio-Mannila и Rotkirch, 2001, стр.13)

Нецивилизирано и неконтролирано почетокот на сексуалната активност има seriousmoral и епидемиолошките последици.

Благодарение на напорите, од страна на медицинскиот персонал, стапката на абортуси hasdeclined во последниве години. Според официјалните податоци, во 1990women на возраст од 15 до 49 години се изјасниле дека имаат 114 абортуси на 1000 жени, во 1992 година -98, а во 1995 година - 74. Сепак, оваа бројка се уште е многу high.Child проституција и сексуално насилство се процут. За about10% од тинејџерки првото сексуално започнување е associatedwith одреден степен на принуда.

Постои огромна раст на сексуално преносливи болести и СИДА. Во периодот помеѓу 1990 and1996 инциденцата на сифилис зголемена педесет пати во Русија, и 78 пати меѓу младите луѓе. Во 1996 година, 265 нови случаи на syphiliswere дијагностицираат 100.000 од населението. Инциденцата ofHIV исто така, започна да расте речиси експоненцијално. Во некои области, како што се Иркутск, ХИВ веќе оствари епидемиски размери: па оттука и важноста на стратегијата сексуално образование.

2 Ставови за сексуално образование

Идејата дека сексуалното образование може да се направи од страна на родителите themselvesruns спротивно на сите на меѓународно искуство (Rademakers, 1997) Во руски семејства интергенерациски табуата за сексуалноста discourseare многу силна. Според Националниот центар за јавно OpinionResearch (VtsIOM) Претставникот на национално истражување во 1990 година, only13% од родителите некогаш сте разговарале со своите деца за sexualmatters.

Според нашето истражување 1997 година, денешно студентите имаат многу moreinformation за сексуалноста на располагање отколку нивните parents.For нивните parents` група, главен извор на информации aboutsexuality беше разговори со колегите. Денес печатени materialsand електронските медиуми се најважни, а главната знаење sourcesof за сексуалноста се весници, книги и magazines.However ова често значи само замена на еден sourceof дезинформации од страна на друга, `virtual` еден.

Видео: 10 обични нешта забранета во Русија

До 1997 година, руски јавното мислење, генерално, беше во корист ofsex образование. Во сите национални анкети на јавното мислење conductedby VTsIOM од 1989 година, поголемиот дел од возрасните - меѓу 60and 90%, во зависност од возраста и социјално потекло, силно supportedthe идејата за систематско сексуално образование во училиштата. Само 3 до 20% се противат на тоа (Кон, 1999). Но, кој ќе всушност undertaketo го направите ова работа? А што треба да се научи?

Наставниот кадар смета дека родителите треба да обезбеди сексуално образование fortheir деца. Во нашата анкета 1997 година, 78% од наставниците agreedwith ова. Сепак, истата анкета покажа дека семејството cannottake оваа одговорност. Само еден од пет teenagersconsidered дека е прифатливо да разговараат за проблемите на сексуалноста withhis или нејзините родители. самите родители само неволно initiatesuch теми на разговор со своите деца. Повеќе од halfof нив никогаш не иницира такви разговори, уште една четвртина имаше takenthe иницијатива само еднаш или два пати, а само еден во пет mothershad такви разговори со своите деца неколку пати (thefathers не го стори тоа на сите). Примарната инхибиција factorswere недостиг на психолошка и образовна подготвеност. Повеќе thanthree четвртини од родителите одговориле дека се потребни посебни книги explainingwhat треба да им се каже на децата, и како тоа треба да биде done.About две третини од испитаниците сметаат дека ќе биде корисно да се haveseminars за родителите за сексуално образование во училиштата theirchildren присуствува .

Но, училиштето се неспособни да го прават тоа. Три-quartersof наставниците беа убедени дека наставниците форма (лица whoare главно одговорни за социјална и морална образование) shoulddiscuss прашањата на родот и сексуални односи со своите students.However, 65% од нив изјавиле дека никогаш не сте го направиле тоа, andanother 15% тоа го прават само еднаш или двапати. Тоа е јасно зошто thisis случај: само 11,5% од наставниците сметаат дека се добро preparedfor оваа задача. Осумдесет и пет проценти од нив се во корист на посебни courseson основите на сексологијата во педагошките универзитети.

Во принцип, испитаниците во анкетата од 1997 година мора да биде лансиран образование курсеви едногласна thatsex во училиштата. Тоа би можело да beexpected дека таквите предмети ќе стане еден од омилените curriculumsubjects за студентите. 61% од учениците седмо одделение и 73% ofthe деветто одделение рече дека тие се желни да присуствува на еден ваков classes.Only 5% од учениците би сакале да ги избегнете. Имаше muchmore сериозни несогласувања меѓу заинтересираните групи, сепак, во однос на содржината на сексуално образование. Наставниците liketo ќе понуди детален третман на анатомија, физиологија и етика, а студентите се повеќе заинтересирани за практични прашања и insexual задоволство.

Видео: руската култура наспроти американската култура

(Табела 2).

Табела 2. Студентска преференции во однос на теми за coursein секс образование (оние кои укажуваат на тема како `многу necessary`,%), 1997 анкета

На барање на руското Министерство за образование и наука, Фондот за UNITEDNATIONS население (УНФПА) во соработка со УНЕСКО in1996 награден со 3-годишен грант за експериментална работа во 16 selectedschools, да се развие функционална наставна програма и учебници "за classes7, 8 и 9, со оглед на значењето на фактот дека youngpeople треба да бидат способни да донесуваат информирани и одговорни decisionsbefore старосна потенцијално почнувајќи сексуални активности".Постои не беше културен империјализам или каков било обид да се измисли somethinguniform и задолжително за целата земја. На introductionto проектот истакна дека "за да се обезбеди културна прифатливост, наставните програми и учебници ќе бидат развиени од страна на руските експерти, со што употребата на знаења и искуства од други земји, andwith влезот на техничка помош од странски експерти".

3. анти-сексуална крстоносна војна

Во вториот круг, кој е наменет за сексуално образование, е muchmore успешна.

на "проектот на УНЕСКО" беше официјално започна во октомври, првиот чекор е 1996.Its социолошки следење, обид да се assesssexual вредности, ставови и нивото на информираност на децата, наставниците parentsand на неколку пилот училишта, на мониторинг строго доброволно basis.Similar, исто така, беше планирано за следната фази на theexperiment. За жал, без консултации со експерти, Ministryof образование власти најавија започнување на таква sensitiveundertaking без никакви политички и психолошки preparation.Even полошо, Министерството испратило до 30.000 училишта пакет на 5self изработени, несовесно изменето и нереални (некои од нив requiredmore од 300 часа на класа "програми за образование алтернатива секс", Која никогаш не биле тестирани во училниците. Иако овие programshad ништо да се направи со "проект на УНЕСКО," тие беа perceivedas да се биде дел од неа.

Пред тоа беше дури и роден, проектот дојде под оган и waslabeled како "Западен идеолошки заговор против руски деца".An агресивни група на про-живот активисти поднесоа жалба со на комунизмот доминираше Parliament`s Националната безбедност committee.In некои Москва област градови луѓе беа поставени во улиците:"Дали сакате децата да се предава во училиште како да се вклучат insex? Ако не е, ве молам, потпишување на петиција за забрана на оваа демонска проектот".Priests и активисти, изјави својата публика дека сите лоши thingsin Западен живот беа вкоренети во сексуално образование, дека западните governmentsare сега се обидува да го забрани или да го елиминира, и дека само corruptRussian Владата, на иницијатива на "Светската sexological-industrialcomplex", Дејствува против интересите на country.All ова беше поддржан од страна псевдонаучни податоци (на пример, дека во Англија момчињата почнуваат да мастурбираат на 9-годишна возраст, andat 11 се веќе целосно немоќен) и други лаги.

Идејата за било сексуално образование беше силно и формално denouncedby на Руската Православна Црква.

На важна тркалезна маса во Руската академија на Educationon 6 март, 1997 година, влијателни свештеници прогласи дека Русија Преземање треба било сексуално образование што во училиштата, бидејќи thishad секогаш беше успешно направено од страна на Црквата: до 80% ofthe време во текот на тајната на исповедта е посветен на sexualmatters. Некои истакнати членови на Академијата (Антонина Khripkova, Валерија Мухина, Николај Nikandrov, Ирина Dubrovina и други), исто така, ја нападна т.н. "Западен" дух. Како професор Khripkovaput тоа, "ние Дон"t треба Холандија" доживување имаме ourown традиционалната мудрост". Претседателот на д-р академија ArthurPetrovsky силно се огради од овој националистички positionas и од предлозите за повторно воведување морална censorship.But општата одлука беше да го замрзне проектот на УНЕСКО, andinstead на "сексуално образование" за подобрување на морално образование "withsome елементи на сексуално образование" (Оваа опортунистички со формулата wasused во 1962). Д- Дмитриј Kolessov прогласи дека наместо ofchildren`s "право да ги знаат" едукаторите треба да ги бранат своите "rightnot да знаете" (Право на neznanie).

По долги дебати посебна академска комисија за preparationof беше формирана нова програма (во што одби да учествува), но новите, отворено конзервативна проектот беше подеднакво unacceptableto свештенството, и ништо од тоа. Во recentprogram извештаи на Academy`s на детска здравје сексуалност или секс дури и не educationare споменати. Министерството за образование формално cancelledits претходно одобрени програми. Сега тоа е многу опасно forRussian директорите на сопствена иницијатива да introduceany елементи на сексуално образование дури и на локално ниво (ова hadbeen направено во неколку училишта од 1970 година).

Во 2000 година, имало дури судење во St. Петерсбург: наставниците whoused на Netherlands- направени образовни videofilm беа sentencedfor "пропаганда на мастурбацијата", Кој, според обвинителите, е многу опасна навика (не сум ја видел овој филм и го оцени thereforecannot)

За време на парламентарните избори во 1999 година Комунистичката Partyof Руската Федерација (CPRF) го претстави овој "анти-секс-образование"кампања како најважен политички победа. На officialposition на Руската Православна Црква, која се обидува да putitself во чевлите на поранешниот Агитпроп, е иста. За someRussian весници нешто што мириса на сексуално образование е likewaving црвено знаме пред бик. Милитантните sexophobia е ragingnot само во комунистички, фашистички и свештеничка медиумите butalso во поголемиот дел од либералните и официјалниот ("Rossiiskay Газета") Медиуми.

Една од нивните главни цели е рускиот планирано родителство Association.Since 1991 тоа беше единствената организација која, всушност, имаше takenaction да се намали стапката на абортуси и промовирање на сексуалното andcontraceptive знаење. Сега се осуди од страна Christianfundamentalists како "сатанска институција", Ширење abortionand депопулација. На официјалниот слоган на RPPA "Раѓањето на healthyand сакал деца, одговорно родителство" беше претставен incommunist "Правда" и во верски весници "Едно дете perfamily". брошурата "Вашиот пријател кондомот", Која беше publishedfor младите и тинејџерите, беше опишан како да е addressedto прво одделение децата.

Бидејќи не постои сексуално образование во руски училишта, па дури и inuniversities, на анти-сексуална крстоносците создаде уште една цел-т.н. valeology (од латински "Valeo" - добро здравје). Јас donot знам дали таква дисциплина досега се institutionalizedanywhere на Запад. Руската valeology изгледа како хибриден ofsocial хигиена и превентивна медицина, заедно со некои strangeand дури и егзотични идеи. Сериозни критики и дискусија на itwould да биде корисно.

Но, за фундаменталисти, било "наука за здравјето" кој isnot одобрен од страна на Црквата е анатема. Како и нивните С.А.Д. сојузници, тие се апсолутно рамнодушен кон вистинските прашања на јавното здравство, социјална хигиена, СПБ или превенција на ХИВ. Тие тврдат дека "valeology"е само друго име за "сексуално образование" и насилно attackit за да се биде) Западен, b) нон-православните и в) prosexual.

Дури и на медицинската професија е поделена. Во 1997 година Министерството ofHealth и водечките експерти во гинекологија, педијатрија и othermedical дисциплини силно ја поддржува потребата за планирање на семејството, контрацепција и сексуално образование. Но, научниците и државните officialsare загрижени за својата морална и политичка репутација. Во јануари 1999 година, "Meditsinskaya Газета" (А професионални весник за medicaldoctors) објави отворено писмо до министерот за образование и наука, потпишан од 130 медицински експерти, свештеници, учители и писатели, против valeology и сексуална едукација. На доминантните вредности на theEditor на шефот, Андреј Poltorak, се јасно изразени во thetitle на неговата неодамнешна интервју: "Оддајте и почит на лекар ... бидејќи тоа wasGod кој го создаде" (Poltorak, 2000) (зошто да не: "Дон"т убие theviruses, бидејќи тоа е Бог кој ги создаде"?)

Анти-сексуална крстоносна војна е отворено националистички, ксенофобични, сексистички, хомофобична. Сè што е рускиот presentedas чисто, духовно и морално, и сè Западна - како dirtyand грд. Сексуално образование се третира како најсериозен attemptpossible за поткопување на Русија"националната безбедност, повеќе dangerousthen ХИВ (советската пропаганда во 1980 година му се припишува на ХИВ на thePentagon).

Видео: Русија: политичка култура, партиите, изборите, и поврзување институции

"Rossiiskaya Газета"`S заменик-уредник и одговорен уредник Викторија Molodtsovaquotes фраза од неименуван образовна програма која се наведува дека" да стане вистински човек, мажјакот не мора да бидат храбри и само courageousbut, исто така, се здобијат со некои традиционално "женски" квалитети ..." (Suchas чувствителност, сочувство и разбирање). На journalist`scommentary е: Вологда селанец машки Немам треба феминизација-воспитувачите расправаат за "феминизација" на руски malesare навистина се обидува да се промовира хомосексуалноста, а се paidfor нивните субверзивни активности од страна на западните тајни служби.

Крстоносна војна против сексуално образование е исклучително милитантни и aggressive.At свештеничкиот сајт

Ова е експлоатирана од страна на мас-медиумите. Се тврди често thatall сексуално образование програми се подготвуваат од страна на педофилите и gaymen.

Многу често клеветнички напади се персоналните. Ирина Medvedevatold читателите на "Nezavisimaia Газета" во 1997 година, кој unnamedWestern фармацевтските компании платил професор Кон $ 50.000to поддршка сексуално образование во Русија Викторија Molodtsova во "Rossiiskayagazeta" во 1999 година откри дека "еден богат основа" го paidme друг $ 50.000 за "одбрана на правата homosexuals`" (И двата извештаи се, за жал, погрешно).

Мас-медиумите провокации можат да имаат практични последици. 30January станав жртва на фашистичка напад во главниот lecturehall на Државниот универзитет во Москва. Бев поканет на openlecture, "Мажите во менување на светот" (Не е во врска со сексуалноста) На lecturewas претседаваше и воведени од страна на Ректорот, проф VASadovnichii Одеднаш група од околу 20-30 бандитски youngmen, кој нема никаква врска со Универзитетот, застана и displayedlarge домашна навредлив знаци со слогани обвинувајќи ме за engagingin пропаганда за сексуална изопаченост, хомосексуалност, pedophiliaand така натаму, и го направија страшна врева. Публиката, која includedseveral истакнати професори, беше шокирана и шокиран. А pieceof крем курва ме удри од позади и неколку димни бомби wereset надвор, чадот што претставува симбол на пеколот. Кога Ректорот calledthe полиција, хулиганите напушти собата (еден од нив бил фатен) и јас тивко заврши моето предавање и одговори над 40 questions.This внимателно подготвени фашистички перформанси (во која има wasnothing спонтано) беше без преседан во историјата на MoscowUniversity.

Следната недела, додека бев на работа дома, бев calledby шефот на локалната полиција, кои ме побара да се отвори вратата, бидејќи имаше сомнителни објект има и полицијата officehad имаше анонимен повик дека тоа е бомба. На вратата andthe ѕидот на мојот стан ѕвезда на Давид и "сатанска" броеви"666" била напишана. Специјално обучени полициски кучиња discoveredthat дека бомбата била лажна. Сепак, во следните неколку дена имав две anonymoustelephone повици, заканувајќи се дека ќе се брутално убиени, приказната е соопштено од страна на популарниот весник Москва "Moskovskiikomsomolets" и од страна на Свети Петербург неделно "Chas ПИК," butthere беше не се води кривична истрага (фашистички и злосторства од омраза generallyremain неказнети во Русија).

Сегашната анти-сексуална крстоносна војна е само врвот на iceberg.Under маската на морална ренесанса, руското Православие andits сојузници се обидува да се врати цензура и administrativecontrol над приватниот живот.

Во оваа долга трка, на оваа цел се чини дека е недостижна. Sexualattitudes и практики во Русија веќе се високо diversifiedby возраст, пол, образование, група, регионалните, етничките и socialbackground. Секој обид од страна на државата, црквата, или на локално communityto насилно ограничи млади people`s сексуална слобода е осуден на failure.The воинствена позиција на православното свештенство може дури и да имаат boomerangeffect. Се чини дека се заборавени во стариот советски виц: "Како canyou направи уметност развива и религија забите? - It `s многу лесно, yousimply исклучите уметност од државата и религијата се задолжителни".

Сепак, оваа крстоносна војна е дел од растечкиот бран на национализам, ксенофобија и милитаризмот. И тоа е многу опасно politicaland практични последици. Без секс образование е impossibleto решавање на ваквите итни јавни здравствени проблеми, како СПБ и ХИВ prevention.Effective планирање на семејството е еднакво невозможно без sexualknowledge. И, последно, но не и најмалку важно, на анти-сексуална крстоносна војна iswidening веќе огромна и зевање генерациски јаз.

Забелешки

1. Bocharova ОА, (1994). Seksualnaya Свобода: слова јас работните. Chelovek, 1994, № 5, стр. 98-107;
2. Chervyakov, В и Kon, јас .. 1998 година. "Сексуално образование и ХИВ preventionin контекст на руската политика". Во: Р. Rosenbrock, ed.Politics зад политики СИДА. Студии на случај од Индија, Russiaand Јужна Африка. Берлин.
3. Chervyakov, В и Kon, јас .., 2000 година. "Сексуална револуција во Russia.andthe задачи на сексуално образование". Во: СИДА во Европа: нови challengesfor општествените науки. Ед. од Тео
4. Sandford et al. Лондон: Routledge, pp.119 -134.
5. Golod, С. И. 1996 година XX ВЕК i tendentsii seksualnykh otnosheniiv Rossii. Свети Петербург, Aleteya.
6. Haavio-Mannila Е. и Rotkirch, А., `генерациски и genderdifferences во сексуалниот живот во Санкт Петербург и урбаните Finland`.Yearbook на населението за истражување во Финска, вол. 34, 1997.pp.133-160
7. Haavio-Mannila Е. и Rotkirch, А. Пол либерализација andPolarisation: Споредба на сексуалноста во St. Петербург, Finlandand Шведска. 2001 Maniscript
8. Кон, И. С. 1995 сексуална револуција во Русија. Од theAge на цареви до денес. Њујорк: слободата на печатот.
9. Кон, И. С. 1997a Seksualnaya Култура v Rossii. Klubnichkana beryozke. (На Сексуална култура во Русија). Москва: OG.I. .
10. Кон, I.S. 1997b"Русија", Меѓународниот Енциклопедија ofSexology, ед. од страна на Роберт Francoeur. Vol. 2, стр. 1045-1079, Њујорк: Continuum Прес
11. Кон, I.S. 1999b "Сексуалноста и политиката во Русија (1700-2000)".Во: F.X.Eder, L.A.
12. Дом и Г. Hekma, итн. Сексуална култури во Европа. NationalHistories. Манчестер University Press, pp.197-218
13. Molodsova, В. 1999 "Шекс: razvrashchenie vmesto prosveshchenia".Rossiiskaya Газета, 10 јуни
14. Poltorak, А. 2000 "Pochitai vracha ... ibo Gospod` sozdal его".Mir za nedeliu, 15 април R.16
15. Rademakers, Ј 1997 адолесцентна сексуален развој: на крос-culturalperspective. Надвор сексуалност
16. Граници. Меѓународната конференција. Амстердам, 29 јули -4 август 1997 година
17. Tkachenko, A..A. 1999 Seksualnye izvrashchenia - parafilii (Сексуална перверзии Paraphilias). Москва: Триада X
18. Verkhovskii, A. (2001). Problema INN grozit raskolom. Не neTserkvi, на pravoslavnym fundamentalistam. https://polit.ru/documents/401411.html.