Сексологија и сексуална патологија социолошки психологија.

Кога Ланселот Најт пристигна во градот, заробија жестока змеј, тој беше изненаден да се слушне за добрината на Змејот. Прво, за време на епидемијата на колера змеј dohnuv Езеро, vnem зовриена вода. Второ, тој се ослободи градот од Ромите. "Но tsygane-- многу убави луѓе"- Јас изненаден Ланселот. "Што и да сте! Каков хаос! - рече архивар Charlemagne. - Навистина ми се направи во мојот живот не сум видел еден Циган. Но, јас сум се уште во училиште одржи тоа е луѓе уплашени. Оваа скитници по природа, со крвта. Тие --vragi било државниот систем, во спротивно тие се населиле bygde ништо, да не талкаат тука и таму. Нивните песни се вклучени на машкост и деструктивни идеи. Тие крадат деца. Тие навлегуваат насекаде".Note: самиот Карло Велики не гледаат на Ромите, но нивните plohiekachestva не го предизвика било какви сомнежи. Дури и реално Drakonluchshe митски Ромите. Патем, изворот на информациите "tsyganskoyugroze" Тоа беше никој друг, од себе, г-дин змеј ...

Антифашистичката приказна Е. Шварц многу прецизно ја доловува врска mezhdupoliticheskim деспотизам и расна дискриминација. Predubezhdeniyaprotiv "аутсајдери"Вкоренети во општеството, prevrativshiesyav општествените норми, заеднички од страна на луѓе да го одвлекува вниманието ihvnimanie на основните социјални проблеми и со тоа да gospodstvuyuschimklassam задржат својата власт над луѓето.

Која е природата на етничките предрасуди? Тие се вкоренети во osobennostyahindividualnoy психологија или во структурата на општествената свест? Како тие се пренесуваат од генерација на генерација? Kakovyputi и условите за нивно надминување?

Овие прашања се многу комплицирани, а ние не тврдиме дека да се заврши ниту ihohvata, било заклучоци. Како главна obektamy се Соединетите Американски Држави. Прво, една од водечките kapitalisticheskayastrana. Второ, расни и национални проблеми stoyatosobenno остро. Трето, прогресивна американските научници имаат davnoi темелно истражи овие прашања, и (иако, како што uvidimdalshe, многу од концептите на буржоаската социолози, психолози и etnografovodnostoronni или лажни) од акумулираниот материјал, доколку се смета само за марксистичка гледна точка, е од голема научна вредност.

Се разбира, во различни земји, овие проблеми се од различна harakter.Amerikanskie автори се најмногу заинтересирани за Гора и evreyskimvoprosami. Сепак, она што е добро воспоставена во овој случај, може, со соодветни прилагодувања, да се промовира ponimaniyui повеќе заеднички проблеми.

Предрасуди, стереотипи
Да почнеме со совршено едноставни нешта. Луѓето обично мислат дека нивните перцепции и идеи за работи се исти, и ако dvacheloveka доживуваат на ист предмет на различни начини, а потоа odiniz се дефинитивно ред. Сепак, науката за психологија otvergaeteto претпоставка. Перцепцијата на дури и наједноставните - не izolirovannyyakt, како дел од еден комплексен процес. Тоа зависи првенствено toysistemy во која се гледа предмет, како и predshestvuyuschegoopyta, интереси и цели на практични тема. Каде profanvidit метална структура, инженерот го гледа сосема opredelennuyudetal познат машини. Истата книга е целосно raznomuvosprinimaetsya читателот, книжар, а човекот kollektsioniruyuschimpereplety.

Секој акт на сознавањето, комуникација и труд му претходи на она што psihologinazyvayut "инсталирање"Тоа значи - opredelennoenapravlenie личност, состојба на подготвеност, со тенденција да opredelennoydeyatelnosti дека може да ги задоволи потребите на некои cheloveka.V нашата земја поставување теорија развиена во детали vydayuschimsyagruzinskim психолог DN Uznadze. Спротивно на тоа, мотивот, мотивацијата estsoznatelnogo инсталација присилно, а не osoznaetsyasamim тема. Но, тоа беше таа која го дефинира својот став кон obektui патот на неговата перцепција. Човек собира поврзувања, види ја книгата на прво место, овој аспект на тоа, и само тогаш сите ostalnoe.Chitatel, воодушевен на средба со омилен автор voobschene се обрне внимание на дизајнот на книгата. системските поставувања, незабележано од страна на човекот, се акумулира predshestvuyuschiyzhiznenny искуство расположението на социјална средина.

Инсталации од овој тип постојат во социјалната психологија, во областа на човечките односи. Соочени со припадник на одредена класа, професија, нација, vozrastnoygruppe очекуваме од него во однапред на одредени однесувања и otsenivaemkonkretnogo човек од тоа како тој ги задоволува (или не одговара) на овој стандард. На пример, се претпоставува chtoyunosti карактеристика romantizm- тоа, на состанокот една млада квалитет chelovekeeto, ние веруваме дека тоа е природно, а ако тоа не е, се чини чудно. Научниците, наводно, се карактеризира со отсуство на ум, бидејќи овој квалитет не е универзален, но кога ќе се види во организација на која учествуваа научници, ние веруваме дека тоа е исклучок, но професорот, постојано да се заборави - "Тоа докажува правилото".Predvzyatoe, тоа не е врз основа на свежо, neposredstvennoyotsenke сите појави и добиени од стандардизирани според очекувањата suzhdeniyi за својствата на луѓе и настани nazyvayutstereotipom психолози. Со други зборови, stereotipizirovanie е тоа комплицирано индивидуален феномен механички хранат потпростор општата формула или начин на опишување на (точни ililozhno) класа на ваквите појави. На пример: "Дебелите мажи obyknovennodobrodushny, Иванов - масти, затоа, таа мора да биде добродушно".

Стереотипите - суштински елемент на секојдневниот свест. Ниту odinchelovek не се во можност креативно да се одговори само го најде во ситуација на живот. Стереотип akkumuliruyuschiyneky стандардизирани колективното искуство и предлог учење individuv и комуникација со другите, му помага живот orientirovatsyav и дефинитивно го насочува своето однесување. Stereotipmozhet биде вистински и лажни. Тоа може да предизвика и polozhitelnyeemotsii и негативни. Нејзината суштина е во тоа што го изразува односот, инсталација на оваа социјална група на одредена појава. Така, слики на свештеникот, или вработен кај трговец народни приказни јасно vyrazhayutotnoshenie работниците на овие социјални типови. Се разбира, chtou непријателски класи стереотипите на еден ист феномен sovershennoraznye.

И постојат стереотипи од овој вид, секоја етничка група (племе, националност, нација, секоја gruppalyudey поврзани со заедничко потекло и се карактеризира opredelennymichertami од другите групи луѓе) има gruppovymsamosoznaniem, кој го утврдува во националните психологија - voobrazhaemye-- вистински и специфични карактеристики. Секоја нација интуитивно поврзани tems или на друг начин. Тоа е често, рече: "Јапонски svoystvennytakie-и-такви карактеристики" - и оценка на некои од нив позитивни, други негативни. Принстон студенти два пати (v1933 и 1951) се карактеризира со неколку групи со користење raznyhetnicheskih осумдесет и четири зборови карактеристики ("умен". "храбар". "итар" итн), а потоа изберете од карактеристиките на овие пет карактеристики кои kazhutsyaim повеќето типични за оваа група. sleduyuschayakartina резултат [1]: Американците - авантуристички, способни, материјалисти, амбициозни, progressivny- Англиски - Атлетик, способен, soblyudayutuslovnosti љубов традиција konservativny- Евреите - паметен, алчен, претприемнички, свидлив, sposobny- Италијанците - уметничка , импулсивен, страсни, агресивни, muzykalny- ирски - .. кавгаџии, агресивни, духовит, искрен, многу религиозни, итн Веќе оваа prostomperechne припишува на еден или друг, групата карактеристики јасно skvozitopredelenny емоционален тон се јавува односот на tsenivaemoygruppe. Но, дали овие карактеристики се валидни, зошто да изберете овие и други не? Во принцип, ова истражување е, се разбира, дава една идеја lisho стереотипите кои постојат во Принстон студенти.

Дури и повеќе тешко да се процени на националните обичаи и традиции. Оценување ihvsegda зависи од тоа кој ги оценува и од она што точка zreniya.Zdes бара посебна нега. Народите, како otdelnyhindividuumov недостатоци - се продолжување на заслужените оценки. Ова се покријат истите тие квалитети, но земени во различен дел или drugomotnoshenii. Луѓето сакаат да или не, тие неизбежно ќе vosprinimayuti оцени обичаи на другите луѓе, обичаи, форми на однесување пред vsegoskvoz призмата на свои обичаи, традиции, whichhe се образовани. Оваа тенденција да се разгледа појави и faktychuzhoy култура, друг народ низ призмата на културните вредности traditsiyi свои луѓе и е нешто што се нарекува yazykesotsialnoy психологија етноцентризам.

Фактот дека секој човечки обичаи, манири и однесувања во whichhe израснати и која беше искористена поблиску од другите - сосема природно normalnoi. Темпераментен италијанскиот слабите Финецот mozhetkazatsya куцам и студ, и дека за возврат не може nravitsyayuzhnaya страст. Странски царински понекогаш се чини дека не само чудно, апсурдно, но, исто така, се неприфатливи. Тоа е природно како estestvennysami разлики меѓу етничките групи и нивните култури, formirovavshimisyav различни историски и природни услови.

Проблемот се јавува само кога вистински или voobrazhaemyerazlichiya изградена во супериорен квалитет и се претвори во vrazhdebnuyupsihologicheskuyu став кон секој амбиент етничка група, која го дели народи и психички, тогаш теоретски оправдува политиката на дискриминација. Ова estetnicheskoe предрасуди.

Различни автори имаат различни дефиниции на овој концепт. Во spravochnomposobii Berelson Б и Е. Штајнер "Човечки povedenie.Svodka научни податоци" пристрасност е дефинирана како "vrazhdebnayaustanovka во однос на една етничка група или нејзините членови како на пример,"[2]. Во учебникот по социјална психологија Kreća Д., Р. Krachfilda IE. Ballachi пристрасност е дефинирана како "neblagopriyatnayaustanovka на објектот, кој има тенденција да биде многу стереотипни, емотивно и не е лесно да се промени на информации vliyaniemprotivopolozhnoy" [3]. Во најновата "Slovarepo општествените науки"Издадени од страна на УНЕСКО, читаме:

"Предрасудите - е негативен, неповолни ustanovkak група или поединец асоцијативни членови се карактеризира stereotipnymiubezhdeniyami- инсталација следи повеќе на домашен protsessovsvoego превозникот од вистинските својства тест група, okotoroy прашање" [4].

Значи, тоа што следува, очигледно, дека тоа е генерализирана амбиент, е воден од непријателски став на сите членови opredelennoyetnicheskoy група, без оглед на нивниот карактер ustanovkaimeet individualnosti- овој стереотип, стандард okrashennogoobraza емотивно - тоа го истакнува многу етимологијата на зборот предрасуди, пристрасност, тоа е, нешто што му претходи на причина и конечно soznatelnomuubezhdeniyu- оваа поставка има голема ustoychivostyui е многу тешко да се промени под влијание на рационални аргументи.

Некои автори, на пример, добро познат американски социолог RobinM. Houilles-Јам, Џуниор, дополнуваат оваа дефиниција со тоа што predubezhdenie-- како инсталација, што е спротивно на некои vazhnymnormam или вредности, номинално донесување на оваа култура. Setim тешко да се прифати. Познати компании во кои природата на etnicheskiepredubezhdeniya официјално ја прифати општествените норми, како што се анти-семитизмот во нацистичка Германија - но тоа не ја загрозува meshaloim остане, иако нацистите и не ги сметаат takovymi.S Од друга страна, некои психолози (Гордон Олпорт) се нагласи дека предрасудите се јавува само кога непријателски амбиент"Таа се потпира на лажна генерализација и нефлексибилни" [5]. Psihologicheskieto вистина. Но, ова се претпоставува дека може да има, така да се каже, втемелени непријателски амбиент. И ова е фундаментален принцип nevozmozhno.V може, на пример, индуктивно, врз основа на набљудувања, тврди дека етничка група не поседува dostatochnoymere некои квалитет потребни за постигнување на inoytseli- или да речеме дека X нација поради историски usloviyne доволно развиени вештини за работната дисциплина, а тоа budetotritsatelno влијаат на неговата самостоен развој. Но takoesuzhdenie - точно или неточно - не е идентично ustanovke.Prezhde сите, тоа не мора да значи дека на универзална проценка на сите етнички групи-chlenovdannoy покрај формулирање на приватен момент, тоа е така ограничен во својот волумен, додека во vrazhdebnoyustanovke специфични карактеристики се предмет на општите емоционална vrazhdebnomutonu. И на крај предвид етничките карактеристики како istoricheskoypredpolagaet можноста за промени. Пресуда што не dannayagruppa подготвени да се асимилираат било која специфична социо-politicheskihotnosheny ако тоа не е само еден дел од непријателски стереотип (chaschevsego тезата "незрелост" или дека луѓето lishprikryvaet колонијалистички идеологија) не значи otritsatelnuyuotsenku оваа група во целина, како и признавање на "неспособен"на повисоки општествени форми. Тоа е само дека темпото iformy социо-економски развој треба да soobrazovatsyas локалните услови, вклучувајќи психолошки osobennostyaminaseleniya. Спротивно на тоа, етнички стереотипи, operiruyuschemugotovymi и некритички интернализирана клишеа, таква пресуда predpolagaetnauchnoe студија одредени етнички психологија, патем, можеби повеќето наназад областа на модерните општествени науки.

Како можат да се истражуваат на предрасуди?

Постојат два начини да учат.

Прво, во спротивност како психолошки феномен има svoikonkretnye медиуми. Затоа, да се разбере потеклото и механизам на предрасуди, потребно е да се истражуваат на психата на луѓето со предрасуди.

И второ, предрасуди - тоа е општествен факт, obschestvennoeyavlenie. Поединецот учи нивната етничка изглед izobschestvennogo свест. Затоа, за да се разбере природата на etnicheskihpredubezhdeny, ние треба да научат не толку многу предрасуди лице, генерира многу на нејзиното општество. Првиот начин е psihiatriyai делумно психологијата. Вториот пат - патот на социологијата, и тој namkazhetsya повеќе плодна. Но, за да се види ова, и neobhodimorassmotret првиот пристап, особено поради тоа што, исто така, дава nebezynteresnyedannye.

Внатрешен свет расисти
Значи, она што е на внатрешниот свет на повеќето predubezhdennyhlyudey - за краткост ние ќе ги повика расисти, иако mnogieiz тие не ги делат на расната теорија во конвенционални smysleetogo зборови?

Непотребно е да се каже, да се разбере психологијата на линч, насилници, фашистичка насилници - не е пријатна работа. Но, според еден писател metkomuzamechaniyu, бактерии не стане опасно, бидејќи тоа ја зголемува нивната микроскоп. Во умот на човекот, vospitannogov духот на интернационализмот, не може да се разбере како може nenavidetdrugogo за бојата на кожата, обликот на носот или обликот на очите кога vspominaeshuzhasy Аушвиц или крвава борба против Гора терор amerikanskihrasistov, не можеше да им помогне на размислување: тоа не може да биде, луѓето не sposobnyna работи што kakaya- патологија! А сепак, тоа беше est.I а не како исклучок, туку како масовен феномен.

Во својата драма, посветена на Аушвиц, Петар Вајс напиша:

... И џелати, а затворениците биле обични луѓе:
маса на луѓе доставени
кампот,
маса на луѓе доставени до камп -
донесе некои други
но тие и тие беа луѓето.

Многу од оние
кои беа наменети
ја играат улогата на затвореници.
Јас пораснав во истиот свет,
и дека оние што доби за улогата на џелатот.

кој знае
Многу, ако не и нивната судбина
улогата на затворениците,
Вие би можеле да станат извршители ...

Не, ова е секако една поетска претерување! Луѓето не се кукли, а не секој е погодна за улогата на џелатот. Но, сите се исти normalnyychelovek станува ако не и крвник, но неговиот соучесник? Hudozhestvennayaliteratura веќе не се само отворени во различни аспекти etotprotsess. Ајде да видиме како тоа изгледа во светлината на психологијата, а не prichemrassmotrim "екстремни" случаи, а не оние кои sovershaetchudovischnye злосторства и "едноставен". "обичните"расистички, на совеста на кои не постои криминал. Тој сака prostone црнците, или Евреи, или јапонски, или ирски, или сите заедно. Зошто? Како што тој го разбира? А не да се разбере што е тоа?

Обично луѓето предрасуди против било која етничка група, не се свесни за нивната пристрасност. Тие веруваат дека нивните vrazhdebnoeotnoshenie оваа група - тоа е сосема природно, бидејќи vyzvanoee лоши квалитети и лошо однесување. Rassuzhdeniyaoni често ги засилуваат нивните факти од личен контакт со луѓе opredelennoynatsionalnosti: "Знам дека овие Мексиканците! Имавме odintakoy, не е невозможно да се справи со тоа! .."

Се разбира, образложението е нелогично: без разлика колку непријатно nibyl познати мексикански, не постои причина да се мисли дека vseostalnye - се исти. Но, и покрај апсурдноста на овие размислувања, се чини јасно - луѓето често прават неразумни obobscheniyai не само во сферата на меѓуетничките односи. Burzhuaznyesotsiologi така што некои тврдат дека етничките предрасуди расте prezhdevsego на несакани лични контакти меѓу поединците, prinadlezhaschimik различни групи. Иако оваа теорија е одбиена од страна на науката, тоа imeetshirokoe одење во обичните свест.

Обично договорот чини дека е така. Во процесот на комуникација помеѓу различните lyudmichasto случуваат конфликти и да има негативни emotsii.Kogda спротивставени лица припаѓаат на иста etnicheskoygruppe конфликт останува приватни. Но, ако овие луѓе prinadlezhatk различни националности, конфликтната ситуација лесно obobschaetsya-- негативна оценка на еден поединец кон друга се конвертира votritsatelny стереотип етничка група: сите Мексиканци се сите Јапонците се.

Не се сомневам - негативните лични допира навистина igrayutopredelennuyu улога дека предрасудите се јавуваат zakreplyayutsya.Oni може да објасни зошто оваа предрасуда chelovekaproyavlyaetsya уште еден, а другиот помалку. Сепак Onin објасни потеклото на предрасуди како такви. Децата vospitannyev расистички семејства покажуваат висок степен на predubezhdeniyaprotiv црнците, дури и ако тие никогаш во мојот живот се сретна со еден Гора не е.

Неуспехот на индивидуално-психолошки објаснување predubezhdeniybyla докажано искуство во американскиот социолог Ј Хартли. Тој oprosilbolshuyu група на просечните Американци - луѓето не се особено vysokogokulturnogo ниво - за она што тие мислат за moralnyhi други особини на различни народи. Од нив, тие се идентификувани три narodnosteybyli што никогаш не постоел. Ниту никогаш ukogo имале било какви лични непријатни судир sdanireytsa ми. Имаше приказни не бабите или учебниците по историја, која сум бил, изјави дека имало војна со danireytsami, при што тие се посветени злосторства пред три века, а тоа воопшто danireytsylyudi лошо. Ништо од ова не беше. Сепак, групи на etihvydumannyh мислење се сврте нагло негативни. За нив nichegone познато, но фактот дека тие се лоши луѓе, е несомнена.

Лично искуство на поединецот не е причина за предрасуди. Kakpravilo, ова искуство му претходи и го предодредува ego-- стереотип. Комуникација со други луѓе, едно лице гледа и да бидат проценети во однос на постојните во неговиот инсталации. Затоа onsklonen некои работи да се забележи, додека други не се забележи. Оваа идеја horoshoillyustriruet набљудување на познатиот руски лингвист Boduenade Courtenay - Москва, Горки, беше цитиран во "живот KlimaSamgina": "Кога руските украдени топки, тие велат: "Ukralvor"И кога Евреин краде, тие велат: "украле Евреин".Pochemu? Бидејќи според стереотипот (гласаме за арамии-Евреите) внимание е фиксна, не само на фактот на кражба, како nanatsionalnosti крадец.

Штом самиот човек избира своите впечатоци, predubezhdennomune е лесно да се најдат примери за поддршка на неговата точка zreniya.Kogda како неговото лично искуство е спротивно на стереотипите, на пример, човек кој е убеден дека на интелектуалната инфериорност на црнците, znakomitsyas Гора професор, тој го гледа овој факт како isklyuchenie.Izvestny случаи - кога бесни антисемити имаше пријатели меѓу Евреите логиката тука е многу едноставна: позитивната проценка на индивидуалните litsalish нагласува негативен став кон етничките gruppekak целина.

Ирационалноста на предрасуди не е само тоа onomozhet да постои независно од лично искуство - никогаш videltsygan, но знам дека тие се лоши - тоа дури и противречи emu.Ne помалку важно е фактот дека инсталацијата како целина е всушност nezavisimaot оние специфични карактеристики генерализација за кои таа тврди byt.Chto значи тоа? Кога луѓето се објасни нивното непријателство otnosheniek било која етничка група, своите обичаи, и така натаму. Е., Тие obyknovennonazyvayut било која специфична негативни особини својствени за нивното мислење, во групата. Сепак, истите карактеристики, vzyatyebezotnositelno на оваа група, не предизвикува otritsatelnoyotsenki или проценети многу помека. "Линколн работел doglubokoy ноќ? Ова докажува својата посветеност, упорност, uporstvoi желба целосно да ги користат своите способности. Истото samoedelayut "аутсајдери" - Евреите или јапонски? Тоа svidetelstvuettolko нивните експлоататорски дух, нелојална конкуренција и Otomi дека злонамерно ја поткопа американски стандарди" [6].

Социолозите Сангер и Flauermen одбрани неколку карактеристики на obychnogostereotipa, "објаснувајќи" малтретирање на Евреите, и почна да го испрашуваат предрасуди на луѓето она што тие мислат за etihchertah - алчноста, материјализмот, агресија takovyh.Okazalos како што, кога станува збор за Евреите, овие особини предизвика rezkootritsatelnoe став. Кога ние не зборуваме за Евреите, оние zhesamye особини оцени поинаку. На пример, такви карактеристики како личен интерес, Евреите го поздравија 18 отсто, неутрален - 22, негативно - 60 проценти од испитаниците. Истото особина "дома"(На пр. Американците) предизвика 23 отсто позитивни и 45 отсто 32neytralnyh негативни оценки. Агресивните Евреите одобрени 38 отсто. Истото особина во однос на sobstvennoygruppe даде 54 проценти од рејтингот. Точка, според тоа, не е во специфични својства припишува на етничка група, а и воопшто негативни ставови кон неа. Објаснување vrazhdebnostimogut промени, па дури и контрадикторни еден на друг, а најмалку vrazhdebnosttem останува. Ова најлесно се илустрирани со togozhe антисемитизмот. Во средниот век, главната "аргумент"против Евреите беше дека тие распнатиот Христос, кој се bylevreem, и поради тоа не е национална, туку religioznoyvrazhde- многумина веруваа дека Евреите имаат опашки, исто така, onischitalis нечист во физичка смисла. Денес, неколку кои тврдат дека Евреите бескрупулозните. Си ја заборавивте значење за повеќето луѓе верски судири. Но, во спротивност останува. Нацистичката пропаганда за да се поттикнуваме на Евреите од обичните луѓе кои зборуваат за "evreyskomkapitale", Што е еквивалентно на Евреите и "mezhdunarodnymibankirami": САД Мекартиевата обвини Евреите во "анти-американизам", Се должи на "комунистички заговор" итн

Патем, поради разновидноста на поединци кои го сочинуваат lyubuyunatsiyu и противречностите на ниту еден национален култура - dostatochnovspomnit Ленин инструкции на класен карактер на културата на "dvuhkulturah" во секоја национална култура - може да биде било chertaetnicheskogo стереотип е подеднакво лесно и "се покажа"и "побиено".

Сепак, стереотипно размислување не оди во protivorechiyai "тенки разлики". Тоа трае еден, првиот достапен chertui низ него оценува целина. Како да се оцени? Тоа зависи од ustanovki.Dlya ционистичкиот Евреите - олицетворение на сите видови на предности, за antisemita-- олицетворение на сите видови на пороци. Истото за формални, надворешни знаци антисемитски стереотипи може simvolizirovatsamye различни ставови - на ситнобуржоаски oppozitsiyukrupnomu капитал ("еврејски град") Vrazhdebnostgospodstvuyuschego класа општествени промени ("вечен прекршителите") И конкретно - антикомунизмот, милитантна анти-интелектуализам (Евреинот симболизира интелектуална воопшто). Во сите овие sluchayahvrazhdebnaya инсталација - не е генерализација на емпириски факти, се наменети да трае само да ги зајакне тоа, што му дава vidimostobosnovannosti. И тоа е случај и со било која етничка група, секој етнички стереотипи.

Против ниту едно малцинство, ниту една група kotorayavyzyvaet предрасуди секогаш напредни исто standartnoeobvinenie - "овие луѓе" откријат премногу vysokuyustepen групна солидарност, тие секогаш се поддржуваат едни со други, така што тие имаат да се плашат. Така велат тие за било natsionalnommenshinstve. Она што навистина се крие зад такво обвинение?

Мали етнички групи, особено дискриминирани, voobscheobnaruzhivayut повисок степен на кохезија од големите natsii.Sama дискриминација е фактор кој придонесува за такви splocheniyu.Predubezhdenie создава повеќето членови на групата ostroeoschuschenie својата ексклузивност, разликите својата од остатокот lyudey.A е, се разбира, носи нив да остане подолго прави drugza други. Со било која специфична ментална или rasovymiosobennostyami тоа не е поврзан.

Не е за ништо, бидејќи некои од писателите рече дека ако утре nachalipresledovat црвена, следниот ден сите црвени ќе стане simpatizirovati поддржуваме еден со друг. Со текот на времето, тоа чувство solidarnostivoydet во навика и ќе се пренесува од генерација на pokolenie.I ги спои оваа солидарност не е боја на коса, и vrazhdebnymotnosheniem од остатокот на општеството. Во оваа смисла, etnicheskiepredubezhdeniya и сите форми на дискриминација се активно sposobstvuyutsohraneniyu национална изолација и kraynihform национализам формирање во малите народи.

Соочени со фактот на ирационалност етнички предрасуди, многу буржоаски научници се обиделе да им се објасни психички, особеностите на индивидуалната психологија, chelovekaratsionalno неспособност да се разбере својот живот. Еден пример е znamenitayateoriya "жртвено јагне"Или, во јазикот на науката, теоријата на фрустрации и агресија. Психолошки страна на нејзиниот ochenprosta. Кога постои желба на човекот не добиваат задоволство, блокирани, тоа создава во човекот. ум состојба на напнатост, гнев - фрустрација. Фрустрација во потрага за некој вид на попуштање ichasto ја наоѓа во самиот чин на агресија, а предмет на оваа agressiimozhet биде речиси секој предмет што не е поврзано со тензија istochnikomsamoy. Најчесто тоа е некој слаб, не moguschiypostoyat за себе. Станува збор за добро познат механизам vymescheniyavrode на иритација што се случува врз основа на официјални проблеми, често пропустливи за своите деца. Visual illyustratsieyego може да послужи како една од карикатурите Bidstrup: raspekaetsvoego подредени шеф, подредени, не се осмели да одговори на неговите претпоставени, пак вика на некој дете, тој дава podzatylnikmalchishke-та, момче клоци куче, и кога bossvyhodit на Канцеларијата огласи, лути куче каснувања тоа. Полн круг, секој го искажаа својот неуспех и иритација на неговиот некои dostupnomemu објект.

Истиот механизам, се кажува постои во социјалните psihologii.Kogda луѓето, општеството како целина има било какви nepreodolimyetrudnosti, луѓето несвесно бараат, на кого тие пропустливи. Chaschevsego како жртвено јагне е некоја расна ilinatsionalnaya група. Не е ни чудо, како што покажува историјата, проблемите поврзани со националните малцинства, особено obostryayutsyav периоди кога општеството е во криза.

Обид да се земе на теорија е потврдена како секојдневно искуство, но сепак посебна експерименти. Социјалните психолози Милер и Bugelskiyproveli, на пример, следниов експеримент. Една група на тинејџери во kotoroybylo неколку јапонски и Мексиканците, беа земени во упатството за летен камп lager.Zatem намерно создал голем број на проблеми, vyzvavshihu момци состојба на фрустрација (тензија). Јапонски и meksikantsyne имаше за овие тешкотии ирелевантни, сепак vrazhdebnostprotiv ги зголеми, другари го насочија својот гнев врз нив.

Сепак, обид да се земе теоријата многу еднострани. Прво, frustratsiyane секогаш води кон агресија, тоа исто така може да предизвика sostoyaniepodavlennosti или гнев против себе, или конечно borbus вистински извор на тежина. Второ, овој teoriyane одговори на прашањето зошто еден е донесена, а не на другите kozelotpuscheniya. Особено, Милер и Bugelskogo искуство dokazyvaetlish дека конфликтна ситуација ги зголемува етничките судири, која била предизвикана од претходно постоечките истражувања непријателски ustanovkoy.Drugie, особено работата на Д. Uizerli покажуваат дека луѓето избираат како жртвено јагне не е прв popavshiysyaobekt и оние на кои им биле претходно конфигурирани повеќето механизам vrazhdebno.Sledovatelno објаснува обид да се извади само неколку storonydeystviya предрасуди, но не и неговото потекло. Otvetitna на последното прашање, тоа е да се испита, не само на психата predubezhdennogocheloveka како социјалната средина, производот на кој и да е.

Овие коментари се применуваат и на обидите психоаналитичката obyasneniyaetnicheskih предрасудите, особено теоријата на проекцијата.

Според Фројд, во психата на поединецот, постојат одредени bessoznatelnyeimpulsy и аспирации ("тоа"), Кои се во спротивност со свесното јас и асимилација на моралните норми (суперего) Тоа .Konflikt помеѓу I и суперего создава напнатост, вознемиреност на човечката психа, за кои постои слабеење neskolkobessoznatelnyh заштитни механизми со кои nezhelatelnayainformatsiya раселени од свеста. Еден од нив е mehanizmovi проекција: сопствените аспирации и импулси protivorechaschieego свест и на моралните вредности, поединецот bessoznatelnoproetsiruet припишува на други.

Ова не е место да разговараат за теорија на Фројд како целина. Неговиот obschayakontseptsiya несвесно ми се чини, како и многу други, теоретски е во ред. Но, тоа не го негира фактот дека Фројд postavilryad важни прашања и направи многу вредни забелешки. Со chislutakih рационално моменти го носам на доктрината на одбранбени механизми, кои се користат денес од страна на психолозите и психијатрите најмногу razlichnyhnapravleny, вклучувајќи ги и оние кои, во принцип, негативно otnositsyak Freudianism.

Класичен пример за проекција - психологија немажена kotorayane се осмелува да се признае дека доживеале сексуална желба, вели сексуален живот - нешто валкано, грд, и така d.Svoi потиснати сексуалните импулси, таа несвесно proetsiruetna други, и се чини дека е. дека сите околу валкани mysli.Takim начинот на кој таа добива можност да имам арома plohoepovedenie некој друг, а не сфаќаат дека во реалноста ние зборуваме за тоа sobstvennyhproblemah. Механизмот на овој вид им помага да се разбере психологијата на Итака широко распространета како хипокризија. Луѓето kotoryeosobenno да се внимава од за некој друг морал, podozrevayavseh одмор во нешто лошо, често само кредитираат drugimto дека тие би сакале да се направи, но не се осмелуваат да го признаат тоа.

Дали е можно да се користи овој механизам за да се објасни etnicheskihpredubezhdeny? Американски социолози и психоаналитичари (Bettelheim, Janowitz, Петигру и други) се наведува дека etnicheskiestereotipy непријателски настроена кон САД се делат во две групи. Еден стереотип vklyuchaettakie црти, толку итра, амбиција, алчност, агресија, група дух. Уште еден стереотип нагласува такви квалитети kaksueverie, мрзеливост, невнимание, незнаење, неморал, неодговорност сексуална ексцеси. Во првиот случај simvoliziruyutsyate квалитети кои се својствени свесни Јас сум Американец, но osuzhdayutsyaego морална свест. Во вториот случај, симболизиран egobessoznatelnye аспирации, тоа Оно. Проектирање нивните grehina еден Евреин, од друга - на Гора, "чистокрвни" amerikanetsobretaet добредојдени мир на умот.

Ова гледиште е потврдена делумно од психијатрија. Познато е колку е важна психологијата на американските расисти imeettezis сексуален промискуитет црнците и заканата kotoruyueto создава за бели жени. Силување на бела жена - standartnyypredlog за масакрот на црнците. Всушност, како faktybolee од ретки. Насилство врз црнците, имаат тенденција да бидат sadistskiyharakter, не метафорично, но буквално etogoslova - кастрирани, достапноста на жртвите, сите видови на злоупотреба NADH. Овие факти, во комбинација со пациенти на клиничкото испитување, rasistovprivodyat некои психијатри до заклучок дека постојат deystvitelnonalitso проекција: расна омраза е општествен израз priemlemymkanalom болно и во спротивност со јавниот moraliseksualnosti- психолошки - во припишувајќи сопствена stremleniynegram физички - во садистички одмазда против нив.

Патем, американскиот расисти отсекогаш тврдеше дека Negros dobivayutsyav првиот еднаквост во сексуални односи, а дискриминацијата opravdyvalirasovuyu грижи за своите сопруги и ќерки. На samomzhe Всушност, сè изгледа различно. Како што е прикажано од страна на познатиот шведски sotsiologGustav Мирдал, авторот "американската дилема" (1944) - најголемата студија за расна проблем во САД - за negrovna прво место од вредност беше економска дискриминација, а потоа - правни, а потоа - политички, тогаш желбата kravenstvu во јавната служба, на еднаков pravuna учтивост и почит, и само на шестото место - ravenstvoz секс.

По војната, се должи на порастот на движењето Гора во pervoemesto појави правен проблем, а вториот - politicheskoydiskriminatsii. Еднаквост ист пол останува naposlednem место.

Така, како обид да се теоријата на проекција теорија ogranichivaetsyavyyasneniem на улогата на пристрасност во рамнотежа psihicheskihmehanizmov на личноста. Социјалната природа на етничките stereotipovi вистински однос на етничките групи остануваат на etomv сенки. Предрасуда е нешто екстра-историски и тешко на сите може да се избегне ако судирот на свеста и bessoznatelnogoneustranim и човекот е принуден на некој podavlennyestremleniya проектот, промени е невозможно.

Слабоста на психолошки пристап кон проблемот на етничките predubezhdeniynaibolee јасно во теоријата на т.н. "avtoritarnoylichnosti". Автори објавени во 1950 година odnoimennoyraboty - T, Адорно, Х. Sanford,. Е. Frenkel-Бранзвик и Д. Levinson-- бара да истражуваат, така да се каже, психолошки kornifashizma. Тие потекнуваат од претпоставката дека на политичките, економските, социјалните верувања на поединецот и да се формира едно парче posledovatelnyyharakter и дека природата на ова. Тоа е израз на длабоко вкоренета карактеристики egolichnosti. Фокусот беше потенцијално фашистички поединец, кој врз основа на психолошки карактеристики на неговата личност naiboleevospriimchiv на анти-демократски пропаганда. Од fashizmvsegda карактеризира со екстремно шовинизам, една од главните pokazateleyavtoritarnosti беше степен на етничка пристрасност.

Авторите започна со антисемитизмот. На анти-семитски литература byliotobrany типичен извештаи, и секој испитаник, мора bylvyrazit степен на согласност од 3 (се согласувам) до 3 (не се согласувам) за нив. Збирот на одговорите на секое zatemprevraschalas во посебна скала. Со тоа појасни прашањето: Дали стереотипот за evreyahili без разлика дали тие се случајни и неповрзани, со сите свои противречности, форма posledovatelnuyuustanovku? Тоа потврдува втората хипотеза: антисемитизмот --eto конзистентен систем за монтирање во оваа група.

Потоа се постави прашањето: дали антисемитизмот izolirovannoyustanovkoy или дел од една поопшта непријателство otnosheniyuko сите национални малцинства? Мерење на специјална "shkaleetnotsentrizma" односот на тужената на црнците и други natsionalnymgruppam на меѓународната улога на САД во целина, беше доста дефинитивно докажано дека антисемитизмот - не izolirovannoeyavlenie, како дел од еден поширок националистички психологија. Луѓето предрасуди против една етничка група, и да се откријат tendentsiyuvrazhdebnosti остатокот "аутсајдери"Иако во raznoystepeni.

Потоа, на ист начин како што е разјаснета антидемократски зависност ("фашизмот скала") - Испитаниците беа замолени да го изразат soglasieili несогласување со одредени политички изјави. Се покажа дека е случајно: висок степен на етноцентризам во mnogihsluchayah во комбинација со анти-демократски.

Конечно осумдесет луѓе, од кои четириесет и пет покажа максимум, и триесет и пет - на минимален коефициент на анти-семитизмот, podverglistschatelnomu интервјуирање, кој беше да се дознае osobyecherty нивната личност. Во овој случај, сметаат професионалните stremleniyalyudey и нивниот однос кон работата, религиозни ставови, semeynyeusloviya, односот меѓу родителите и децата, сексуално однесување, и образовни интереси, и така натаму. Д. Се покажа дека овие две krayniegruppy значително се разликуваат едни од други во чиста lichnymiosobennostyami и нивното детство искуства . Во светлината teoriiFreyda од кои потекнуваат Адорно и неговите соработници, децата perezhivaniyaimeyut клучна во формирањето на личноста. Повеќето predubezhdennyeindividy, како што е прикажано од страна на Адорно, обично имаат високо stepenkonformizma во однос на општествените норми и органи и odnovremennopodavlennuyu непријателство кон nim- потиснати и несвесното vrazhdebnostk родители тие - се залага за построги казни prekloneniyapered моќ и исклучување не сте сигурни за нивната социјална положба prestizhe- тие се карактеризираат со цврстина и догматизам myshleniya- nedoveriek други потиснати seksualnost- тие имаат тенденција rassmatrivatmir како зло и опасно. Овие манифестации добиле генеричко име"авторитарната личност"или "авторитарните синдром".

Етнички предрасуди, расизам се појави, па затоа, како на одредени манифестации на длабоко вкоренета особини на личноста sformirovavshihsyav раното детство. Што можеме да кажеме за овој концепт? Adornoi неговиот тим сигурно ќе се забележи голем број на значајни momentov.Oni покажа дека приватната етнички предрасуди - antisemitizm-- не може да се гледа изолирано: тоа е поврзано со општата vrazhdebnoyustanovkoy на националните малцинства, како и - повеќе - со antidemokraticheskimstilem размислување. Несомнена и комуникација етнички predubezhdennostis догматизам: тенденцијата да се мисли тешко стереотипи govorito сопствена неспособност да се споредат фактите, креативно podhoditk одредена ситуација. Непријателство кон националните menshinstvammozhet се поврзани со внатрешните човечки невротичност, kotoryyproetsiruet неговиот внатрешен немир кон надвор.

Но, и покрај важноста на овие конкретни заклучоци, теорија avtoritarnoylichnosti како целина се појавува за нас да се научно неодржлива. Istokinatsionalnyh предрасуди префрлен тука од obschestvennyhotnoshenii светот во субјективниот свет на човекот, се симптом на nekoeypsihologicheskoy инфериорност. И тоа е сосема nepravomerno.Razumeetsya, сиромашните воспитувањето во детството може да iskalechitcheloveka, му непријателски став кон светот направи. Но chtobyeta непријателство насочени против некои етнички малцинства треба да одговара на стереотипот е веќе дадена во obschestvennomsoznanii. Во светлината на призма на Адорно теорија и други американски psihologovrasist - пред невротични, но на еден и само психопат. Takayasituatsiya можно, но тоа не е задолжително. Населението shtataMissisipi, истакна, на пример, американските критичари на овој концепт, открива многу повисок степен на предрасуди protivnegrov од населението на државата Минесота, не затоа што vMissisipi веќе невротични заболувања, туку затоа што на релевантните stereotipsostavlyaet се составен дел на социјалната психологија, chtov сврти објасни социјални, наместо поединечни psihologicheskimiprichinami. Исто така е неопходно, одредување на степен "толеранција"и "авторитаризам"Да се ​​земе предвид социјалните фактори како што се образованието. Иако по себе тоа не го ослободува chelovekaot предрасуди распространети во општеството, но тоа го прави rasshiryaetkrugozor човековото размислување е пофлексибилен и затоа помалку стереотипни. Во оваа смисла, развојот на културата - еден од neobhodimyhuslovy надминувањето на етничките предрасуди.

Не е важно колку е важно на индивидуалните психолошки процеси Klyuchko разбирање на природата на етнички предрасуди не е во нив, AV историјата на општеството и на структурата на општествената свест. Predubezhdeniyairratsionalny не во смисла дека не нивните носачи ментално ненормални, и таа група interesyi зависност изразена во етнички стереотипи и не можат да имаат универзални вредности. Rasshifrovkaih - прашање на историјата и социологијата.

ПОТЕКЛО етничките предрасуди
Човек не може да се формира нивната сопствена авто освен cherezotnoshenie г другите луѓе во процесот на комуникација со нив. Како да се развие pisalMarks самосвест, "Првиот човек изгледа како огледало во кое друго лице. Само текст човекот Pavlukak на нивниот вид, човек, Петар почнува да се третираат sebekak на човекот" [7]. Ова важи и за групниот идентитет, содржината на која е целосно решена комуникациски практики prirodoyobschestvennyh односи.

Во примитивното општество од областа на комуникација меѓу луѓето е ogranichenaramkami неговото семејство и племе. Човекот - ова е само soplemennik.Lyudi од другите племиња, кога тие беа да ги исполни, vosprinimaliskak странец, непријателска сила, како еден вид на ѓаволи, demonov.Inache и не може да биде: По смртта на таква средба вети odnoyiz страни. Некој друг - значи непријателот.

Проширување на племенски односи, и појавата на размена podobnoeobogatili застапеност на лицето за себе. Spetsifikusvoey свесни за сопствената етничка група луѓе може само преку споредба на тоа за разлика од другите, тоа не е контемплативен sopostavleniekachestv и живи процесот на комуникација, тензии и конфликти. Gruppovoesamosoznanie фиксни и зацементира единството на племето, plemennogosoyuza подоцна - нација, во лицето на сите други. Etnotsentrizmkak чувство на припадност кон одредена човечки gruppes почеток содржани свест за својата супериорност gruppynad другите. Идејата за супериорноста на нивните обичаи, манири, bogovnad странец поминува низ ниту еден национален еп, легенда, легенда. Да се ​​потсетиме на ставот на Грците на варварите. Само хеленистичкиот период, кога старите општество веќе се соочува glubokiykrizis, постои идејата за единство на човечкиот род и на варварските vpervyevosprinimaetsya како личност, дури и ако не се слични на грчки јазик.

Но, иако било која етничка група во почетокот на цивилизацијата е svoystvennostavit се супериорни во однос на другите, односите помеѓу различните narodnostyamibyli не се исти, а тоа се рефлектира во различни стереотипи. Interesnuyupopytku класификација на ваквите стереотипи не американски sotsialnyepsihologi Shibutani Т. и К. Кван во својата неодамна објавена книга,"Етничките стратификација. компаративен приод". Obrazchuzhoy етничка група во главите на луѓето се утврдува prezhdevsego карактер на сопствената историска vzaimootnosheniys оваа група. Каде што меѓу двете етнички групи skladyvalisotnosheniya соработка и соработка, тие се произведени во фабриката osnovnompolozhitelnuyu едни на други, што подразбира terpimoeotnoshenie постоечките разлики. Каде што односот меѓу gruppamibyli далеку, не влијае на виталните интереси на луѓето sklonnyotnositsya едни со други без непријателство, но без посебна инсталација simpatii.Ih насликани главно чувство на љубопитност: види, велат тие, некои интересни (во смисла на "не ни се допаѓа") Луѓето може да биде! Непријателство тука. Ситуацијата е поинаква каде etnicheskiegruppy долго време во состојба на конфликт и непријателство.

Претставникот на доминантната нација (група) гледа zavisimuyunarodnost првенствено низ призмата на својот највисок polozheniya.Poraboschennye држави се сметаат за инфериорни, неисправни, им е потребна грижа и насоки. Додека тие се podchinennympolozheniem содржина, колонизаторите се подготвени да ги препознаете дури tselyyryad предности - спонтаност, виталност, otzyvchivost.No е доблест, така да се каже, на долниот ред. Индија. Афроамериканец Гора се појавуваат во "фолклор" imperializmachasche само слики на деца, тие може да имаат добри или durnyezadatki, но што е најважно - тие се возрасни, тие треба да се rukovodit.Skolko повторно звучеше оваа тема не само на книги, но исто така и на mezhdunarodnyhpoliticheskih конференции на Обединетите нации, каде на знакот говор за политичка еднаквост и правото на народите на самоопределување! тие го поздрави денеска Rhodesian и расисти, Јужна Африка, докажувајќи дека тие дејствуваат во најдобар интерес на Африканците. ова "татковски"Јун е многу удобно - очигледно добронамерниот и во исто време pozvolyaetsohranit својата доминација. Но, вистинското лице на оваа "добра волја"откриени еднаш угентувана група одбива послушност да се бунтува против "боја бар". Iliamerikansky Африка Гора, кој само што е добар, всушност, иако плашлив човек веднаш станува "смутител"."агресор". "демагог"... за пиење natsionalnomumenshinstvu (малцинство тука не е квантитативна - во Јужна Африка AfrikanskoyRespublike го сочинуваат поголемиот дел од населението - и квалитет, симболично значење, означувајќи зависни chastnaseleniya) како "деца" Тоа постои само онолку долго колку што ова малцинство не се обидува да се однесува како samostoyatelnayasila.

Уште еден стереотип е формиран малцинство појавува kaksopernik конкуренти во економски и социјален план. Chemopasnee конкурент - толку е поголема непријателство го предизвикува. Esliporaboschennaya и пасивна група е опремен со карактеристики на наивност, интелектуална инфериорност и морални неодговорност, тоа е стереотип група ривал обдарени со такви квалитети, kakagressivnost, суровост, себичност, суровост, лукав, лицемерие, бруталност, алчност. Таа не го негира ментални способности, напротив, овие способности се често претерана - стравови peredkonkurentom охрабрува прецени своите опасност - но тие велат дека "лошо насочени".

ако "несоодветност" пасивни роб gruppyusmatrivaetsya можност во интелигенција, тогаш групата-konkurentosuzhdaetsya и соодветно признати "пониски" vmoralnom однос. Вообичаените стереотипи на Гора и Евреите, kotoryepsihoanalitiki толкува како проекција на негативни карактеристики за прв пат на настанот - Тоа е во несвест, вториот - soznatelnogoYa Америка, од гледна точка на социјалната психологија predstavlyayutsyalish приказ на различни видови на односи на - на групата роб на група конкурент.

Не е случајно најстабилните и силни предрасуди suschestvuyutk етничките групи, кои поради природата istoricheskogorazvitiya беа во одредени периоди од најопасните ekonomicheskimikonkurentami. Особено карактеристично во оваа смисла се однесуваат на evreyam.Na за долг период на историјата на Европа, Евреите olitsetvoryalitovarno пари односи во длабочините на природен економија.

Развојот на стока пари односи, целта беше закон, кој не е зависен од зло и добра волја некој друг. Но protsessetot беше многу болно. Долг и пропаст лесно assotsiirovalisv наназад умови сликата на Евреин лихвар или трговец-Евреин што стана со тоа и симбол на секој nepriyatnostey.Tserkov и господари знаеше како да се игра на овие чувства. Тие беа vygodnorazvivat трговија и занает, така што тие ги охрабри evreyskogogetto создавање во замена за добар поткуп. Кога е потребно да се даде vyhodmassovomu незадоволство, тоа е лесно да се испрати protivevreev. лавовски на украдени еврејски имот popadalav рацете на Господ, а потоа тој доби повеќе пари и од evreyskoyobschiny за спас на иднината погроми.

Оваа продолжи за многу векови. Сето ова придонесе за otnositelnoyizolyatsii Евреите од околното население. Според зборовите на академикот АИ Tyumen, "непријателство кон странци obuslovlivalasprezhde сите се плашат од конкуренција на својот дел на poprischetorgovoy и занаетчиски активности и, се разбира, дека таквите основи vytekavsheeiz непријателско чувство мораше да биде osobennosilnym само против Евреите, генерација развива во sebesklonnosti за сите видови на посебни урбаните занимања. Etozhe самиот факт отуѓува Евреите од масовна популација ostalnogogorodskogo, во исто време, многу од нив придонесоа vzaimnomusblizheniyu и единство меѓу себе ... Странци меѓу странци, nenavidimyei во најдобар случај само толерира на Евреите од дијаспората, се разбира, се чуваат за себе, и со текот на времето се повеќе и повеќе zamykalisv нивната животна средина" [8].

Рабини и лидери на еврејската заедница го користеле овој случај да се консолидираат своите владеење врз еврејската сиромашните, kotoruyuoni чуваат во голем економски и социјални зависност.

Капитализмот дистрибуирани закони на стоковното производство на vseobschestvo, зголемување на социјалната мобилност, ослабен влијание religioznoyideologii. Во XIX век, многумина сметаа дека тоа ќе биде oznachatkonets антисемитизмот. Од една страна, принципот на комерцијални proizvodstvastal vseobschim- од друга страна, е уништен zamknutostevreyskoy заедница. Но, економската конкуренција исполнет novymsoderzhaniem стари предрасуди. Овој аспект на предметот совршено obyasnyalM. Калинин: "Секој еврејско семејство на интелектуалци, со голема работа скитници од Пале, тоа estestvennodelaetsya повеќе во можност да се борат за егзистенција од okruzhayuschierusskie семејство на интелектуалци кои го добиле своето право да не се борат, и како со раѓање. Истото важи и за kuptsam.Prezhde од Евреин оставени на широк пат на капиталистичката експлоатација, тој мораше да оди преку хард училиште на борбата за suschestvovanie.Iz заклучени во Пале, каде што илјадници мали сопственици на продавници, занаетчии Remeslennikov борат едни со други на тргување арена, perehvatyvayapokupatelya и продавачот надвор од селото, може да скокаат само Јудеец оној, кој е особено покажал дека може да се добие и да се ispolzovaniyuchestnym или нечесно средина. Се разбира, kogdatakoy Евреин бил повикан на трговец на првиот еснаф ... јасно е дека takoyevrey на целата глава беше повисока од оние на руските трговци, па продре во тешка од предучилишна возраст. Затоа, како интелектуалци и трговци, и навистина на буржоазијата од големи и мали сите drugihnatsionalnostey Евреите изгледа страшно опасни ривали"[9]. Конкуренција создава страв, страв - недоверба и омраза.

Интересно е да се напомене дека истото негативни особини кои inEurope и Америка се припишува на Евреите во другите делови на светот assotsiiruyutsyas сосема различни етнички групи кои simvolizirovalisv трговци. Во Кавказ, тоа е познато на Ерменците, во многу земји во Југоисточна Азија - кинески, кој korolTailanda Рама VI експлицитно се нарекува "Евреите од Источна". Девон народите на овие многу различни во нивната култура и обичаи. Primeretot докажува уште еднаш дека етнички стереотип - не obobscheniedeystvitelnyh карактеристики на еден народ, и ситуацијата sootvetstvuyuscheysotsialnoy производот и симптом.

Зависноста од одредени етнички стереотип ekonomicheskihuslovy покажува убедливо В. Chriqui на животната приказна на kitaytsevv Калифорнија.

Кога на кинескиот пристигна во Калифорнија во текот на минатиот век, има oschuschalasnehvatka работна сила. Евтината работна сила опадна за околу тогаш vkusu.Kitaytsy имаше одлична печатот. Напишав за нив како "nashihdostoyneyshih нови граѓани"Гледано нивната напорна работа, трезвеност, ненавредлив, добри намери. Потоа услови izmenilis.Poyavilas невработеност, имаше натпревар меѓу кинески и американски melkimpredprinimatelem буржоазијата, меѓу кинеската работна американските работници. И штом кинески челик "лажни"."опасни". "неискрени"...

Кога постои ваква конкуренција, вистинската toygruppy однесување во однос на кои постои предрасуда, ништо не се менува риболов. Ако кинески, за да заштедат пари, тој се врати во својата татковина, што е доказ дека тој е лош човек, како тој дошол tolkoza со цел да му ја одземеш на сиромашните Америка. Тој не бил асимилиран, onchuzherodnoe тело. Ако тој не се напушти домот - премногу лошо: нема chtobypodrabotat и да си одат дома. Тој постојано сака konkurirovats Американците.

Предрасуди, роден на економската конкуренција или unasledovannyeot изминатите епохи, намерно се користи реакционерните класи. VI Ленин беше во право да се каже дека политичките суштината на анти-семитизмот погрешно да "заглави очите на работниците, да ги пренасочите vzoryot вистинскиот непријател на работните луѓе - од град" [10].

Денес, антисемитизмот е најтесно поврзан со antiintellektualizmom.Burzhuaziya и бирократијата воспостави својата потреба интелектуалци, купи услуги неа и се подготвени да платат високи суми за нив. Но vnutrenneoni непријателски интелигенција, нивните плаши нејзините својствени критична тренд е во неговата способност да се неочекувани заклучоци. Во светот на бизнисот "интелектуална"Отсекогаш сум бил. сомнителна фигура, одвратното или sniskhoditelnoepohlopyvanie од страна на рамото "практични". "нормален"бизнисмен или бирократ. За интелектуална фашизмот - тоа "namby-pamby"Поткопување на духовното здравје на нацијата и затоа не е помалку опасна од странски непријател. Сликата на интелектуална Евреин отелотворува vsyunenavist кои се хранат со темно умови на она што vyhoditza надвор од неговото разбирање. збор "oevreivshiesya" fashistskayapropaganda не се однесува само на оние кои биле пријатели или доставени sevreyami, туку и на сите дисиденти. Многу често brosaloseto наплаќаат интелектуалци, кои не може и не би prinimatpropagandistskie хистерична митовите на Фирерот за божествена otkrovenie.Takim, стереотипот на карактеристиките на одредени etnicheskoygruppy станува карактеристика на комплексен социјален феномен, далеку надвор од опсегот на оваа група.

Значајно е што во кој социјалните слоеви најтешко inatsionalnye расните предрасуди. Студии од страна на американски sotsiologovne даде на ова прашање е недвосмислена otvega. Според едно истражување, на анти-Семити меѓу богатите и претставници "на средната класа"повисока отколку кај сиромашните, а особено кај црнците. [11] Predubezhdeniyaprotiv црнците и повеќе богати луѓе. Во исто vremyamnogochislennye податоци покажуваат дека најголемите трка neterpimostnablyudaetsya во оние делови на општеството чии социјалната ситуација е нестабилна, кои не и се плаши од конкуренција. Bettelheim и Yanovitssopostavili степен на анти-семитизмот во три групи на Американците: pervaya-- социјалната состојба која uhudshaetsya- вториот - што е sotsialnoepolozhenie neizmennym- третиот - социјални polozheniekotoryh подобрува. Во првата група terpimonastroennyh покажа 11 отсто, 17 отсто и 72 се пристрасни - silnopredubezhdennyh- отворени и во втората група - односот: 37, 38 и во третиот i25- - 50, 18 и 32. Со други зборови, нестабилноста зголемува американската позиција sobstvennogosotsialnogo неговиот антисемитизам. Истото се забележува во однос на црнците во САД во Јужна. Abstraktnorassuzhdaya, сиромашните белци требаше да се чувствувате подобро за negram-- бидејќи тие живеат речиси иста, а понекогаш и - ekonomicheski-- дури и полоши услови. Но, во реалноста, тоа се случува dalekone секогаш. И тоа е разбирливо. Прво, тие се помалку образовани, ова исто така ги прави поподложни на идеолошките клишеа. Второ, тие имаат, како што беше американски писател Карсон McCullers, не постои богатство, освен бојата на нивната кожа. Тие стојат во samomnizu социјалната скала, нивното достоинство постојано uschemleno.Poetomu можност да се погледне надолу на некој друг dlyanih особено важно. Во оваа игра, и реакционерните кругови, dirizhiruyuschieobschestvennymi расположенија.

И ова не е посебно американски феномен. Маркс и Ленин во неколку наврати истакна дека burgher е, ситни слоеви naseleniya-- превозници најмногу бесни шовинизам. Sotsialnogopolozheniya нестабилност на овие слоеви, постојаната несигурност во утре ги dnezastavlyayut секаде да се види нивните потенцијални непријатели и konkurentov.Dobavte на оваа стереотипи поради nizkimurovnem култура, и ќе се разбере зошто тоа е во овие слоеви germanskiyfashizm се најде на повеќето фанатични следбеници. Сепак odnoznachnuyusvyaz помеѓу имотен статус и степен на етничка predubezhdennostiustanovit невозможно. Тука многу зависи од одредени услови. Etnicheskiepredubezhdeniya кога се гледа од аспект на логика, се чини, и така тоа е навистина апсурдно, irratsionalnymi.Poetomu нешто и има тенденција да ги гледаат како еден вид на psihicheskuyupatologiyu. Но, факт на сложеноста на проблемот и дека predubezhdeniyaeti како органски дел од културата на класното општество, како и сите други правила. Кое начин или се формираат оние iliinye етнички стереотипи, тие со текот на времето priobretayutharakter норма пренесуваат од генерација на генерација, nechtobesspornoe здраво за готово. Еве влијае istoricheskayatraditsiya отелотворени во историските списи, литература, обичаи и конзервативизмот на образовниот систем. Особено студии vospitaniya.Mnogochislennye голема вредност покажуваат дека повеќето lyudeyusvaivaet предрасуди, како дете, пред добивањето vozmozhnostkriticheski сфати информации. Според Ф. Westie [12], децата од предучилишна возраст, па дури и помлади средношколци во повеќето svoemostayutsya ум и, генерално, немаат никакви opredelennyhstereotipov. Сепак, под влијание на возрасните веќе vyrabatyvayutsyaizvestnye емоционална параметри. Подоцна - девет години istarshe - под влијание на возрасните, овие параметри skladyvayutsyav поврзани со стереотипи и промена на нив станува trudno.Chtoby откаже од нив, на еден поединец не треба tolkosmelost мисли, но, исто така, граѓанска храброст - тоа е oznachaetrazryv "заветите на татковците" предизвик и конзервативни obschestvennomumneniyu.

Апсурдно е да се мисли дека сите бели население од Американскиот Југ - ubezhdennyerasisty. Повеќето само прифати расна нееднаквост kaknechto природно, не мисли на неговите фондации. Тие одредби ktoponimaet нетолеранција, често не се осмелуваат да се каже за etom-- бидејќи бела, постапувајќи во одбрана на црнците, предизвикувајќи [rasistovdikuyu омраза, животот сам по себе е во опасност. Chtobyrazrushit вкоренетите стереотипи, потребни се промени во obschestvennomsoznanii дека може да биде само резултат на општествено движење.

Ваквите промени се случуваат, но многу бавно. Националниот центар Navopros за проценка Истражувања:"Дали мислите дека Negros имаат иста интелигенција како белците - тоа е, дека тие можат да учат и eslidat нив исто образование и обука?" - во 1942 година utverditelnootvetili само 42 отсто од бело население, од 1946 година овој tsifravyrosla до 52 проценти (влијанието на заедничко живеење во Армијата), AK во 1956 година - до 77 проценти. Во 1963 година, таа остана на Нац. Меѓутоа, во истата 1963 година 66 отсто од белите amerikantsevvse продолжуваат да веруваат дека црнците нема амбиција, 55 отсто - дека тие "лабава моралот"41 protsent-- тие " Тие сакаат да живеат милостиња" !. Дури и во групата која претходно имал контакти со црнците и генерално се однесува на nimblagopriyatno, 80 проценти за разлика од нивните dochvstrechalas со Гора, а 70 проценти - за разлика од ihblizhayshy пријател или роднина, се оженил со црна жена. според тоа,"социјална дистанца" podderzhivaetsya.Tut понапорно за да се задржи во умот, исто така, дека како negrityanskogodvizheniya раст на граѓански права слабее традиционалните stereotipnegra роб, но засилува влијанието на стереотипот tipichnogodlya група конкурент (агресивност, и така натаму. н.).

Досега имаме смета етничките предрасуди ниво preimuschestvennona неорганизирани социјалната психологија. Но psihologiyasovremennogo лице, вклучувајќи ги и нејзините етнички амбиент, не е формирана од страна на себе, но под влијание на доминантната идеологија, изразена во пропаганда уметност, моќни алатки massovoykommunikatsii (радио, телевизија, притиснете, и така натаму. Н.). Расизмот - Ставање не само психологија, но идеологијата дека реакцијата burzhuaziyaispolzuet за да ја задржат својата доминација. Ponyatrasprostranennost невозможно во САД, од различни етнички предрасуди (pomneniyu некои истражувачи, само 20 - 25 проценти vzroslyhamerikantsev целосно ослободени од каков било вид е stereotipovetogo [13]), ако не се земе во предвид на протокот на дезинформации клевета, што е дневна и часовна воведе во создавањето massmnogochislennye расистички организации како што се на Кју Клукс Клан, "Dochereyamerikanskoy револуција" и така натаму. г. предрасуди svoeprakticheskoe најде израз во бројни форми на дискриминација natsionalnyhmenshinstv (одбивање на работа во превенцијата на некои или inyeorganizatsii и клубови, сегрегација во домувањето, итн.) И тоа, пак влошување на ситуацијата diskriminiruemoygruppy социјални, воспоставува идеја на неговата социјална и chelovecheskoynepolnotsennosti.

Ова може да се надмине?
Етнички предрасуди имаат најмногу разурнувачки ефект Ина нивните жртви и нивните носители.

Прво на сите етнички предрасуди ограничи опсегот obscheniyamezhdu припадници на различни етнички групи, предизвикувајќи nastorozhennosts двете страни, да се спречи формирањето на близок, интимни chelovecheskihotnosheny. Отуѓување, пак, го прави тешко ContactsAbout произведува нови недоразбирања.

Со висок степен на предрасуди prinadlezhnostnatsionalnogo етничко малцинство станува одлучувачки psihologicheskimfaktorom исто така и за малцинствата и на мнозинството. Vnimanieobraschayut првенствено на етничка или расна prinadlezhnostcheloveka, сите други квалитети се чини дека да биде последица на тоа comparisonwith. Со други зборови - индивидуални црти на личноста zaslonyayutsyaobschim и очигледно еднострани стереотип.

Малцинство се дискриминирани, vyrabatyvaetsyatochno исто искривени, ирационален, непријателски stereotipbolshinstva со која се занимава. За националистичките nastroennogoevreya човештвото е поделена на Евреите и антисемити, плус некои"посредник" група.

Дискриминација дури и во релативно "мека" otritsatelnovliyaet форми на државата и личност podvergayuschihsyaey малцинства ментална. Според Американската психијатриска меѓу takihlyudey повисок процент на невротични реакција. На знаење дека onibessilny менуваат нивната нерамноправна положба, предизвикувајќи odnihpovyshennuyu раздразливост и агресивност, во други - ponizhennuyusamootsenku, чувство на инфериорност, подготвеност dovolstvovatsyanizshim позиција. И тоа, пак, воспоставува одење не predubezhdenie.Negr учат, бидејќи, прво, не мора да materialnoyvozmozhnosti и, второ, дека за овој психолошки обесхрабри ("знаат вашето место!") - образована личност уште trudneesnosit дискриминација. А потоа и ниско ниво на образование,"незнаењето" Гора населението користи за да се"докази" неговата интелектуална инфериорност (меѓу другото, бројни посебни способности компаративна issledovaniyaumstvennyh црнците и белците не најде vrozhdennyhili генетски разлики во разузнавачките меѓу расите).

Говорејќи во одбрана на угнетуваните малцинства, не sleduetv исто време да ги идеализираат. Наивно е, на пример, мислам budtotot кој и самиот е подложен на национално угнетување, затоа avtomaticheskistanovitsya интернационалист. Социолошки истражувања покажуваат дека дискриминирани малцинство асимилира целиот систем etnicheskihpredstavleny околните мнозинството, вклучувајќи ги и нејзините predubezhdeniyav против другите малцинства. Така, американски Евреин може bytprotivnikom граѓанска рамноправност на Црнците и Гора - prinimatza номинална вредност на анти-семитски пропаганда извештаи. Сите etopokazyvaet колку е тешко е да се надмине вековните предрасуди.

Американски социолози внимателно да се испитаат средства ефектот razlichnyhvospitatelnyh и убеден од своите многу ограничен effektivnosti.Massovaya пропаганда емитува заштита diskriminiruemyhmenshinstv добра волја и така натаму. Е. релативно малку се ефикасни, бидејќи ihv најчесто слуша малцинство, што се манифестира zabota.Chto Како и за луѓе предрасуди, тие се или не slushayuttakih програми, или сметаат дека тоа е на махинациите на нивните непријатели. Luchshierezultaty дал лични интервјуа, објаснување дела