Клучни прашања на психосоцијални теории

Видео: Војна на ѕвездите 7: Будење сили - прашања, одговори, теории

Cодржина

Видео: Војна на ѕвездите 7: Будење сили - прашања, одговори, теории
Неколку хипотези кои произлегуваат од не-генетски модел

Алкохоличари - лоши родители
Децата наследат нивните родители
Еден народ се пие, така што нема да биде така
Алкохоличари - unsociable

САД поголемиот дел од возрасните (70%) се пие и дека една од секои дванаесет или петнаесет е алкохоличар.

Зошто децата на алкохоличари се повеќе склони кон алкохолизам, отколку децата на безалкохолни?

Неколку хипотези кои произлегуваат од не-генетски модел

Алкохоличари - лоши родители

1. алкохоличари - лоши родители. ХГ. Klaynboll свештеник, работел со алкохоличари и нивните семејства, наведува четири причини зошто алкохоличари се лоши родители.

Прво, ако еден од родителите е алкохоличар, можно е замена на улогите и функциите, кој ги спречува вашите деца се развие солидна родовиот идентитет.

Второ, неконзистентни и непредвидливи односи со овие родители - извор на емоционална траума.

Трето, алкохолни постојано се вознемирите, а со тоа и несоодветни како родител. И четврто, зголемување на социјалната изолација на семејството го попречува развојот на односите со врсниците, а во исто време децата се лишени од емоционална поддршка од нивните семејства.

Главниот недостаток на ова објаснување е дека сиромашните родители во светот многу повеќе од алкохоличари. Многу деца ќе пораснат само со еден родител или не. Со сегашното ниво на висока разведени семејства со еден родител стануваат се почести. Тоа не чини да се случи паралелно зголемување на алкохолизам.

Поддржувачите на идејата дека сите вина на лоши родители, обично тоа се тврди дека го овековечат алкохолизам придонесе за одредени дефекти на образование. Единствениот проблем е, нема договор за тоа што се одредени дефекти на образование.

Децата наследат нивните родители

2. Децата учат од примерот на нивните родители. Постојат две опции. Гледајќи на катастрофални резултати за пиење, детето ја прави одлуката никогаш не допре алкохол, и станува верен teetotaler. Ова, се разбира, тоа се случува, но не премногу често.

Обратно опција - децата го следат примерот на roditeley- мајка или татко (или двете) се пие и децата почнуваат да пијат премногу.

"Татко посети само весели пијан, - вели, син на алкохоличар. - Се разбира, јас сум кубење, и тој бил сосема гади, а потоа целото семејство ја добив од него. Но, сепак, кога трезен, се чинеше дека е секогаш зафатен, затворен, несреќни. Ми се допадна тоа многу повеќе пијан, но не претерано. Он го остава весели, дружељубиви, достапни, се вклучени деца. Јас сум се користи за да се идентификуваат со добро расположение и емоционална топлина и дружељубивост со алкохол. "

Родители се носители на традицијата. Ако тие велат дека на англиски јазик, нивните деца, исто така, ќе зборува на англиски јазик. Децата ги донесе став за алкохол од страна на нивните родители и тие го прават тоа со истата природност како ги прифаќаат начинот на зборување и однесување на масата.

Во некои семејства, социјални вредности, вклучувајќи навики, се повеќе нагласена израз од другите. Еден добар пример за ова - на семејството на драмскиот писател Јуџин О'Нил. Според биографи, О'Нил почна да пие, по примерот на неговиот татко и брат. Неговиот татко пиеше секој ден, обично во барови. "Ти растат од тоа пијаница, - рече мајката на Јуџин на неговиот татко во претставата" Долго патување во ноќта Ден ". - Оттогаш тој прв ги отвори очите, ги гледа вашите пијанство. Вечниот шише на салон во евтини хотелски соби! "

Татко Јуџин беше до одреден степен за еден типичен примерок почнува да XX. Ирската ставови на алкохол. Кога Јуџин беше дете и дека има кошмар и почна жило стомакот, неговиот татко му дал неколку капки од виски, разредена со чаша вода. Подоцна, О'Нил верува дека овој стар обичај на ирскиот стана причина за неговото пиење.

"Јас сум Ирската во сите", - рече О'Нил, имајќи го во предвид не само на потеклото, туку и сите ирскиот обичаи и традиции на неговото семејство, што тој толку сликовито опишано во "должност на денот ...." Како што беше истакнато од страна на Џон Хенри Raleigh, во игра центарот на собата трае шише виски - што е најважно, дека не е во тоа. "Ако не пијат од неа, а потоа зборува за тоа. Тоа е дел од нивниот внатрешен живот.

татко stinginess предаден на фактот дека тој го задржува својот пијалак под брава и орелот очи гледа непроменлива ниво на виски во шише ... односно тврдоглавост синови се мери со тоа колку виски тие можат да си го цица од шише ".

Според Рајли, а "вшмукување од грлото", тоа беше многу поважно за ирската отколку за другите етнички групи. "Со овој специфичен Ирски обичај поврзан одговара изразот: разредува viski- со други зборови, да се рефил на шише со вода на ниво кое беше се додека не се вовлечени од делот на пијалок."

Во некои ирски семејства, Рајли вели, "целата виски каси беа постепено се претвора во водена кафеава плакнене, и покрај фактот дека шишето никогаш не се случило да се добие на маса. Тоа е гест - осамен, тајни и брз голтка виски - е државјанин церемонија .... "

Тоа не е познато, беше ритуалот на национално или не, но тоа не е помалку карактеристика на семејството О'Нил, од употребата на алкохол за медицински цели - уште една ирска традиција.

"Ирски склоност за пиење - начин да го направи животот полесен - вели Рајли. - Тоа ми помогна да ги исполнуваат сите проблеми -. Пад на шише " О'Нил и семејството прават токму тоа. "Кога имате лош во срцето, или сте ладни, голтка или два не може да боли" - советува слугинката од "долга ден ..." Татко Јуџин и целосно се согласувам со него. "Отсекогаш сум верувал дека еден добар виски - најдобар тоник" - ". Слабоста на овие луѓе", вели тој во претставата, повикувајќи на пијалок Дури и мајка на Јуџин рече алкохол "здрава зајакнување на средства."

Според ирскиот научници, алкохол, барем во античките времиња служи како корисна, а не само терапевтски цели. Ирската став на вонбрачни сексуални односи со жесток пуритански штедење, кои би можеле да се урамнотежи единствената граница либерализмот во однос на алкохол, служи како еден вид на заменик секс. Teetotalers смета opasnymi- овие луѓе скитаат по улиците и донесе на проблеми на младите девојки.

Кога младиот човек немаше среќа во љубовта, тој беше советувано да се "исполни целата работа." Еден социолог вели: "Ставете проблеми беше прифатен начин на олеснување на душата, како и молитвата кај жените."

Овој став на алкохол, која е карактеристична за барем некои ирски семејства во крајот на XIX -. На почетокот на XX век, токму спротивното на тоа како да се третираат алкохол баптисти во јужните држави, или Евреи. Првиот осудија секоја консумирање алкохол, вториот - пијанство.

Како може овој вид на традиција да се појават во одредено општество е исклучително комплексна и сложена прашање. Но, јасно е дека таквиот став за пиење - како жена, се однесува на молитва - не е толку лесно да се објасни во однос на генетиката.

Еден народ се пие, така што нема да биде така

3. обесхрабрен, тажни, исплашени, осамени луѓе пијат, така што нема да се чувствува толку обесхрабрени, исплашен и осамен. Ова се чини дека најпопуларниот од причините зошто луѓето пијат премногу. Се претпоставува дека за пиење - тоа е начин на бегство. Во услови на стрес луѓето се спасуваат со помош на алкохол.

Слабоста на аргумент е очигледна: повеќето луѓе понекогаш се чувствуваат обесхрабрени, мрачна, исплашени или осамени, но не сите од нив се направени од страна на алкохоличари. 30% од возрасните во САД не ги допирајте алкохол. Во секој случај, ова не е чисто психолошки и социјални објаснување.

Мораме да се запрашаме зошто некои одговори на стресните повеќе болни од другите. Сам по себе, одговор на стресот може да биде генетски определен.

Истото може да се каже за луѓето кои пијат, барајќи ослободување од депресија. Некои типови на депресија може да се имаат наследна природа - сведочи за овој факт е полна. Покрај тоа, повеќето луѓе не ги користат алкохол за олеснување на депресија.

Во студијата на пациенти кои страдаат од депресија, беше откриено дека една третина од нив е во состојба на депресија почнува да се напие малку повеќе, но на други трети - малку помалку. Всушност, депресијата е поверојатно да се случи не порано, но по прекумерно. Кога луѓето во експериментот се хранат големи дози на алкохол, тие се појавија на симптомите на депресија.

Алкохоличари - unsociable

4. алкохоличари секогаш unsociable. Во писмото до авторот на книгата историчар Gilman Ostrender нуди следново објаснување на алкохолизам:

Во основа, алкохолизам - болест на индивидуализам. Тоа влијае на луѓето кои од рана возраст еден силен смисла на нивната психолошка осаменост и напуштеност во светот. Оваа мрачна, пустиник разбирање на светот ги спречува од добивање на психолошки исцедок од емоционална блискост со други, но тие се навикнати да се добивање на емоционална поддршка на пијанство. Тие стануваат зависници од алкохол, на ист начин како и другите зависи од односите со пријателите и семејството.

Ostrender верува дека неговата теорија објаснува зошто алкохолизам е почеста во некои етнички групи отколку во други. Високото ниво на алкохолизам меѓу ирски и француски, вели тој, барем делумно се должи на фактот дека ирски и француски деца се одгледуваат

...одговорни за нивното однесување. Кога ќе пораснат и да ја напушти семејството се очекува од нив дека тие ќе бидат во можност да се грижи за себе. Овој вид на индивидуализмот е многу карактеристична за овие групи.

Од друга страна, Евреите и ниво јапонски алкохол е ниска, бидејќи тие не дозволуваат на своите деца да станат целосно независни.

Нивните семејства ужасно разгалени деца, родители и постари роднини занесе било каприц, така што уште од рана возраст тие се во емоционална зависност од нејзиното семејство ... Тие едноставно не се достапни во можност да се добие чувство на нивните индивидуални "јас" раздвојување на семејството, додека во Ирската деца тоа чувство буквално зачукуваше ... Тие го задржат емоционална зависност од семејство до степен кој е едноставно невозможно во општества каде расипување деца се смета за прашање на осуда и неразумно.

Тоа е причината зошто, вели Ostrender, повеќето Евреи, па дури и тешки алкохоличари јапонската не станат алкохоличари.

Тие немаат можност да се реализира од страна на поединци во Западен смисла на зборот. Тие носат чувство на зависност од другите членови на семејството, така што тие се целосно во можност да се замисли сами на овој свет.

Оваа теорија е тешко да се докаже. Тоа може да се соочат со предизвикот дури и тврдењето ниско ниво од алкохолизам меѓу јапонски како во споредба со другите земји од Далечниот Исток. Сепак, ова објаснување се чини kinda вистински разлики меѓу културите, а тоа го заслужува вниманието на социолози кои не се исклучени, ќе бидат во можност да се најде начин за научно докажување на теорија.

Во заклучок, ние се напомене дека никој нема да го оспори влијанието на културните фактори на стилот на консумација на алкохол, и се чини дека е сосема можно, иако trudnodokazuemym дека надворешните фактори, до одреден степен влијае на тоа кој ќе биде на лицето - проблем работам или алкохоличар. Најмалку алкохолизмот е можно само ако достапноста на алкохол, и пред лицето пијан, тој мора да се напие.

Социјалната средина во голема мера зависи дали ќе пие или не. Од социјалната средина може да зависи од тоа дали ќе злоупотребуваат алкохол. Но, мистерија останува нерешен: она што фактори - генетски, социјални или комбинација од нив - се одговорни за појавата на сериозни алкохол во релативно мал број на луѓе кои пијат?

Сподели на социјални мрежи:

Слични