Психологија и психотерапија

лична историја

Абрахам Маслоу е роден во Њујорк во 1908 година, во evreyskihimmigrantov семејство. Тој израснал во Њујорк, тој студирал во Висконсин universitete.Stepen диплома ја добил во 1930 година, степен gumanitarnyhnauk господар - во 1931 година, лекари - во 1934 година Маслоу проучувале однесувањето на раководството primatovpod Harii Харлоу и бихејвиоризмот - под rukovodstvomKlarka Хул, познат експериментатор.
По добивањето на својот докторат степен Маслоу се врати во Њујорк, продолжи истражувањето на Универзитетот Колумбија, а потоа научи psihologiyuv Бруклин Колеџот. Њујорк во тоа време беше многу znachitelnymkulturnym центар, се многу германски научници bezhavshihot нацистичкиот прогон. Маслоу изучува со различни психотерапевти, вклучувајќи Алфред Адлер, Ерих Фром и Карен Horney. Силен vliyanieokazal него Макс Верхајмер, еден од основачите на Гешталт психологијата и Рут Бенедикт, брилијантен културен антрополог.
интерес Маслоу во практичната примена на психологијата voskhoditk самиот почеток на неговата кариера. Неговата дисертација однесува otnosheniyamezhdu доминација и сексуалното однесување кај приматите. PosleViskonsina Маслоу почна детално истражување на човековите seksualnogopovedeniya. Неговото истражување во оваа насока podderzhivalispsihoanaliticheskimi идеи за секс chelovecheskogopovedeniya значење. Маслоу верува дека подобро разбирање на сексуална funktsionirovaniyav голема мера ја подобрува фитнес cheloveka.V на Втората светска војна, кога Маслоу видов. колку малку znachitpsihologiya во решавање на големите проблеми во светот, неговите интереси smestilisot експериментална психологија на социјалната психологија и psihologiilichnosti. Тој сакаше да се посвети "наод psihologiidlya Светската работи".
За време на долго боледување Маслоу стана вовлечена во delasemeynogo бизнис, и неговото искуство во примената на психологијата во доцните kontsovvyrazilsya "управување Eupsihicheskom" - Средба mysleyi статии поврзани со управувањето и индустриски психологија, напишана во текот на летото, кога Маслоу работел компанија набљудувач namalenkom во Калифорнија.
Во 1951 година Маслоу пресели во ново организиран Breideiskiyuniversitet, преземање на функцијата претседател на Одделот за психолошка, каде што остана речиси до неговата смрт во 1970 година. Во 1967-1968gg. тој беше претседател на Американската психолошка асоцијација, во biennium од 1968- 1970 година. - Член на Одборот blagotvoritelnogofonda Laughlin во Калифорнија.
Иако Маслоу се смета за еден од основачите на хуманистичката психологија, тој не сакал да го ограничи кратенки. "Ниту еден од neobhodimostigovorit "хуманистички" психологија, prilagatelnoene потреба. Немојте да мислите дека јас - antibiheviorist. Јас antidoktriner ... Јас сум против нешто што ги затвора вратите и можности за намалување на".

интелектуални претходници

психоанализата
"Човечката природа не е толку лоша како што мислат луѓето за тоа".
Психоаналитичката теорија во голема мера под влијание на животот и myshlenieMaslou. Анализирајќи ги неговите најсилно влијание врз него, покажува огромна разлика помеѓу интелектуално знаење и aktualnymopytom "утроба".
"pereuproschaya малку, можеме да кажеме дека Фројд predstavlyaetnam болни дел психологија и сега ќе треба да се дополни eezdorovoy дел".
Маслоу одлучи дека психоанализата - најдобар систем за анализа за психопатологија најдобра можна терапија (тоа беше во 1955). Vmestes оние што тој ги смета за психоаналитичката систем целосно neudovletvoritelnoyv како општа психологија како теорија на однесувањето на човекот myshleniyai. "Се чини еднострани, iskorezhennoepodcherkivanie човечките слабости и недостатоци, и тоа pretenduetna целосен опис ... Речиси сите човечки активности kotorymichelovek горди, кои му даваат значење и вредност bogatstvoego живот, или мијалник или patologiziruyutsya Фројд".
социјалната антропологија
За време на вежбите во Висконсин Маслоу сериозно заинтересирани rabotoysotsialnyh антрополози како Малиновски, Мид, Бенедикт Линтон. Во Њујорк, тој може да се вклучат со водечките личности voblasti култура и идентитет, зафаќа psihoanaliticheskihteory апликација за анализа на однесување во другите култури. Покрај тоа, naMaslou импресиониран од книгата Самнер "Putinarodov"Која ги истражува колку од chelovecheskogopovedeniya дефинирани културни обрасци u predpisaniyami.Vpechatlenie беше толку силна што Маслоу одлучи да се посвети sebyaetoy област на студии.
Гешталт психологијата
Маслоу, исто така, сериозно студирал Гешталт психологијата. Тој iskrennevoskhischalsya Макс Верхајмер, чија работа е блиску до produktivnommyshlenii сопствени истражувања Маслоу на познанието itvorchestve. За Маслоу како Гешталт психолог значајни elementomv креативно размислување и решавање на проблемот со е способноста vosprinimattseloe и дека во однос на моделот на целина, а не izolirovannyhchastey.
Но помалку значајно влијание врз размислувањето на Маслоу имаше rabotaKurta Голдстајн, невропсихолог, нагласува дека organizm- една целина, и она што се случува во било кој дел од zatragivaetves телото. Маслоу само-актуелизацијата на работа беше да nekotoroystepeni инспириран од Голдстајн, кој прв пат се користи samtermin.
Маслоу својата книга посветена на него "Психологијата на се". Во predisloviion напиша: "Ако ние изразуваме во една реченица што значи тоа за menyagumanisticheskaya психологија, јас би рекол дека ова - integratsiyaGoldshteyna (и гешталт психологијата) со Фројд (и разни psihodinamicheskimipsihologiyami), во рамките на научната духот на моите наставници во ViskonsiiskomUniversitete".

основно разбирање

Samoaktualnzatsiya
Маслоу бесплатно да се утврди како само-актуелизацијата "целосна ispolzovanietalantov, способности, способности, итн". "Јас predstavlyayusebe samoaktualizirovavshegosya човек не како обичен човек, на кого додаде нешто, но како обичен човек, kotorogonichto не ја однесоа. На човек - тоа е целосно човечко суштество, со замолчени и потиснати способност и донации".
Првично, истражување Маслоу само-актуелизацијата bylivyzvany во врска со неговата желба да се разберат во целост своите две повеќето vdohnovlyayuschihuchiteley. Рут Бенедикт и Макс Верхајмер. И покрај тоа што беше ochenne слични едни на други луѓе, и тие биле ангажирани issledovaniyamiv различни области Маслоу се чинеше дека тоа е вродено во nekotoryyuroven лично исполнување и во професионалниот и во lichnoyzhizni дека тој ретко го гледал другите. Маслоу nihne видов само брилијантен и извонредни научници, но и длабоко посветени, креативни луѓе. Тој ја започна својата приватна студија за да се postaratsyaobnaruzhit она што ги прави толку osobennymi- tetraddlya тој започна да го снима сите податоци кои можат да ги соберат релативно ihlichnoy живот, вредности, и така натаму. Неговиот споредба на Бенедикт и Verthaymerabylo првиот чекор во продолжување на неговата доживотна issledovaniisamoaktualizatsii.
Студијата на само-актуелизацијата
само-актуелизацијата Маслоу почнаа да се истражуваат повеќе формализиран доживотно учење, вредности и ставови кои се чинеше emunaibolee ментално здрави и креативни, и оние кои изгледаа како да vyssheystepeni samoaktualizirovannym, односно достигна повеќе оптимална, ефикасно и здраво ниво на функционирање од srednielyudi.
Маслоу тврди дека повеќе разумно да се изгради генерализации otnositelnochelovecheskoy природата, проучување на најдобрите на своите претставници, кои tolkoudaetsya најдете, не каталогизација проблеми и грешки средината dlyanevroticheskih individuumsv. "Јасно е суштество од Марс, удирајќи колонија на вродени сакатите, џуџиња, hunchbacks, итн, Nesmozhet разбере она што тие треба да биде. Значи, да izuchatne парализира, а највисока, за што ќе можат да се најдат на пристап кон сеопфатен, здрав човек. Ќе ги најдете квалитативни разлики, druguyusistemu мотивација, чувства, вредности, размислување и перцепција. Vnekotoryh смисла само светци имаат човештвото".
Проучување на најдоброто од луѓето можат да се истражуваат chelovecheskihvozmozhnostey граница. Значи, да дознаете колку брзо луѓето може да работи, треба да се истражуваат на најдобрите спортисти и тркачи, и тоа ќе биде bessmyslennymdelat "просечната мостра" од население од nibudgoroda. Исто така, Маслоу тврди дека се истражуваат psihologicheskoezdorove и зрелост, ние мора да се испита најзрели, креативни, интегриран луѓе.
Маслоу избра примероци за својата прва студија за dvumkriteriyam. Прво, овие луѓе беа релативно слободни otnevroza и други значајни лични проблеми. Второ, etobyli луѓе на најдобар можен користење на нивните таленти, способности, како и други податоци. .
"Samoaktualizirovavshiesya луѓе, без ниту еден исклучок, вклучени афера што оди подалеку од нивните себични интерес во нешто vovnesebya".
Групата се состои од осумнаесет лица: девет sovremennikovi девет историски личности - Абрахам Liyakolna, Томас Џеферсон, Алберт Ајнштајн, Еленор Рузвелт, Џејн Адамс, Вилијам Џејмс, Алберт Швајцер, Aldous Хаксли и Барух Спиноза.
Маслоу повикува следниве карактеристики samoaktualiziruyuschihsyalyudey:
"поефикасна перцепција на реалноста, а со тоа и повеќе komfortabelnyeotnosheniya"-
"прифаќање (себе, за другите, природа)"-
"спонтаност, едноставност, природност"-
"центрирање на задачата" (За разлика од tsentrirovannostina изјава) -
"некои неединство и потреба за приватност";
"Самостојност, независност на културата и животната средина"-
"постојано оценување на свежина"-
"мистицизам и искуство повисоки состојби"-
"чувство на припадност, на заедништво со други (gemeinschaflugetuhl);
"подлабоко меѓучовечки односи"-
"демократскиот карактер структура"-
"разликата помеѓу средствата и целите, меѓу доброто и злото"-
"филозофски не-непријателски смисла за хумор"-
"samoaktualiziruyuschihsya креативност"-
"отпорност на акултурација, ги надминува било chastoykultury".
"Само-актуелизацијата - не е отсуство на проблеми, но dvizhenieot минливи и нереални проблеми за вистински проблеми".
Маслоу истакна дека samoaktualizirovavshiesya луѓе што студирал не е совршен и не дури и да бидат ослободени од значајни дела oshibok.Silnaya посветеност избрани и нивните вредности не прави никаква понекогаш немилосрдни во извршување на гол-работа mozhetvytesnyat други чувства и потреби. Независност onimogut доведе до степен, ги шокира повеќе Покрај комфорна znakomyh.Krome, тие може да се карактеризира со многу проблеми srednihlyudey: чувство на вина, анксиозност, жалост, внатрешна konfliktyi итн
"Не постојат совршени луѓе! Може да се најдат добри луѓе, poistinehoroshih, можете да најдете голем народ. Навистина има творци, јасновидци, мудреци, светци, подвижници и иницијаторите. Ова ќе им даде namvozmozhnost изгледа се надевам дека за иднината на нашиот вид, иако bytakie луѓе и беа ретки, и беа извонредни. И заедно tems истите овие луѓе може да се доживее фрустрација, иритација, не vzdornymi.egotsentrichnymi, лути или се чувствуваат депресивно. За да izbezhatrazocharovaniya во човековата природа, ние прво мора да otkazatsyaot илузии за неа".
Теоријата на само-актуелизацијата
Во својата најнова книга Маслоу "Понатаму достигнувања chelovecheskoyprirody" истакнува осум начини на кои поединецот mozhetsamoaktualizirovatsya осум видови на однесување доведува до samoaktualizatsii.Eto не може да се нарече модел логично јасно размислување, но ова-кулминација на размислување Маслоу за само-актуелизацијата.
1. "Прво на сите, samoaktualizatsnya значи да се доживеат во целост, да се живее, несебично, со целосна концентрација и целосна апсорпција"Конвенционално, имаме релативно малку се свесни за она што се случува во нас и vokrugnas (на пример, потребата да се добие докази pokazaniyaob специфичен настан се одвојува повеќето верзии). Odnakou нас има моменти на висока свест и голем интерес, а овие моменти Маслоу нарекува само-актуелизација.
2. Ако мислите дека животот како на изборниот процес, samoaktualizatsiyaoznachaet: во секој избор да одлучи во корист на раст. Ние често prihoditsyavybirat помеѓу растот и безбедност, меѓу напредокот и regressom.Kazhdy избор има свои позитивни и негативни аспекти. Vybiratbezopasnoe - е да остане под крошна и џуџе познато, но riskovatstat застарена и смешно. Одбери раст - значи отворен sebyanovomu, неочекувани искуство, но ризикот да биде во непознат.
3. актуелизира - значи да се стане реално, suschestvovatfakticheski, не само во потенцијал. Под себе истите основни на Maslouponimaet или суштински карактер на поединецот, vklyuchayatemperament, уникатен вкус и вредности. Така, samoaktualizatsiya- е учење за да се усогласи со нивните vnutrenneyprirodoy. Ова значи дека, на пример, да одлучи за себе дали tebesamomu допаѓа одредена храна или филм, без оглед на мислењата и другите tochekzreniya.
"Тоа не може да биде мудро да се избере живот, ако не се осмелуваат да се prislushivatsyak во својот camosti, во секој момент од животот".
4. чесност и прифаќање на одговорноста за своите постапки - suschestvennyemomenty само-актуелизацијата. Маслоу препорачува да се бараат одговори во рок, не претставува, не се обидуваат да изгледаат добро или udovletvoryatsvoimi други одговори. Секој пат кога ќе барате одговори во рамките на, ние сме во контакт со нивната внатрешна самоуправа.
5. Првите пет чекори за да помогне да се развие способноста да се "избор luchshegozhiznennogo". Учиме да им верувате на вашите инстинкти пресуда и да дејствува во согласност со нив. Маслоу верува дека etovedet најдобрите избори кои уставно право dlyakazhdogo поединецот. - изборите во уметност, музика, храна, Каки сериозни проблеми на животот, како што се бракот или професија.
6. Само-актуелизацијата - исто така е постојан развој на svoihpotentsialnostey. Ова значи дека го користите вашиот ум и sposobnosteyi "работа со цел да се направи и она што сакате да направите нешто". Голем талент и рационалност - не е исто што и само-актуелизацијата. Многу надарени луѓе не се smoglipolnostyu користат своите способности, додека други може да биде, со просечна талент, не неверојатен износ.
Само-актуелизацијата - не е "работа"Тоа не може да имате. Овој процес, кој нема крај, како buddiyskomuPuti осветлување. Ова е начин на живот, работа и односите во мир, а не една достигнување.
7. "врв искуства" - транзициски моменти samoaktualizatsii.My повеќе холистички, повеќе интеграции веќе се препознаваат во моменти на Ymir "врв" Во таквите моменти, мислиме функционираше најмногу се чувствуваат јасно и прецизно. Ние веќе не сакаат и bolsheystepeni прифатат други, повеќе слободно од внатрешните konfliktai анксиозност, повеќе во можност да конструктивно да се користи енергијата на чашата.
8. Следниот чекор на само-актуелизацијата - е откривањето на нивните "заштита"и работа надвор од нив. Ние треба да се разбере подобро, ние самите и слики на надворешниот свет iskazhaemobraza со помош на репресија, proektsiyi други механизми за заштита.
Само-актуелизацијата од Голдстајн
Од концептот на само-актуелизацијата - најважниот придонес Maslouv психологија, тоа може да биде корисно да се види како се развива etopredstavlenie неговиот творец, Курт Голдстајн. Неговиот predstavleniyasuschestvenno разликува од подоцнежните формулации Маслоу. Buduchineyrofiziologom главно се вклучени пациенти со povrezhdennymmozgom, Голдстајн смета само-актуелизацијата како fundamentalnyyprotsess во секој организам, што може да има и позитивни и негативни последици за поединецот. Голдстајн напиша дека "телото е контролирана од страна на тенденцијата да се актуелизира во naibolsheyvozmozhnoy степен на нивните индивидуални способности, неговата priroduv светот".
Голдстајн тврди дека слабеењето на напон е silnympobuzhdeniem само кај пациенти организми. За здрава цел е organizmapervichnoy "формирање на одредени urovnyanapryazheniya такви кои го прават можно понатамошно uporyadochennuyudeyatelnost". Таква желба, како што се глад, - посебно sluchaysamoaktualizatsii во кој напон резолуција бара да се врати телото на оптимална состојба за dalneyshegovyrazheniya способности. Сепак, само во абнормална situatsiyaheto атракција станува премногу упорен. Голдстајн тврди дека нормално тело, може привремено да се стави храна, секс, Сони, итн, ако други мотиви како што љубопитност или zhelanieigry го предизвикуваат.
Според Голдстајн, успешното справување со среден често вклучува opredelennuyudolyu несигурност и шок. Здрава само-актуелизација organizmchasto е таков шок, оди во нови ситуации за ispolzovaniyasvoih можности. За Голдстајн (како и Маслоу) samoaktualizatsiyane значи крај на проблеми и потешкотии, напротив, растот на chastomozhet донесе одреден удел на болка и страдање. Goldshteynpisal дека способноста на телото да се одредат неговите потреби. Obladaniepischevaritelnoy систем го прави храна neobhodimostyu- присуство движење myshtstrebuet. Птицата треба да лета, и hudozhniknuzhdaetsya да се направи, дури и ако чинот на создавањето trebuetboleznennoy борба и значителен напор.
"врв искуство"
"врв искуства" (Peak-искуства) - тоа osobennoradostnye и возбудливи моменти во животот на секој поединец. Maslouotmechaet дека "врв искуства" често се предизвикани silnymchuvstvom љубов, уметност, искуство isklyuchitelnoykrasoty природата.
"Способноста да се бара употреба на хард и prekraschayutsvoi барања само кога нивните фер и целосно консумираат".
"било "врв искуство" Тоа може да се plodotvornoponimaemo како полнота на акција или завршување на Гешталт психологијата на гешталт vterminah, или "целосна оргазам" vrayhianskoy парадигма, како вкупна празнење, катарза, кулминација, завршувањето на крај, уништување".
"терминот "врв искуство" - ова е една генерализација за luchshihmomentov човечко суштество, за најсреќните моменти од животот, да се доживее екстази, занес, среќа, најголема радост".
Повеќето од нас имаат искусни многу "врв искуства"Иако ние треба да им се јавам. Убава зајдисонце или особено vpechatlivshayamuzykalnaya игра - примери "врв искуства". Според Маслоу,"врв искуства" предизвика напната vdohnovlyayuschimisobytiyami. "Очигледно, секој се доживее вистински совршенство ... може да предизвика "врв искуство". Животот на повеќето lyudeynapolnena долги периоди на компаративна небрежност, недостатокот на вклученост, дури и здодевност. Спротивно на тоа,"врв искуства" во најширока смисла на зборот е моментите кога ние длабоко се вклучени, vzvolnovannymimirom и сродни".
Најзначајните "врв искуства" sravnitelnoredki. Затоа, за да ги опишуваат како моменти на екстаза, луѓето од религијата, како длабока мистични искуства. Според Маслоу, повисоки "Инките"се карактеризира со "чувството на неограничена отворање хоризонти себе сензација и повеќе потентен и беспомошни од кога било досега, во смисла на екстази, возбуда и воодушевување, potereyoschuscheniya просторот и времето".
"плато искуство"
"врв искуства" - блузи, која може да трае neskolkominut или неколку часа, ретко подолго. Маслоу опишува и boleeustoychivye и долго искуство, нарекувајќи "Плато искуства".Тие претставува нов и подлабок начин на гледање на светот iperezhivaniya. Ова вклучува темелна промена otnosheniyak светот, менување аспект и да се создаде нова проценка и usilennoesoznavanie светот. Маслоу самиот опит од него на крајот на животот, откако pervogoserdechnogo напад. Интензивирање на неговата свест на животот inadvigayuscheysya можноста за смрт го направи револуција во vospriyatiimira.
Transtseidirovanie само-актуелизацијата
Маслоу откривме дека некои само-актуелизација искуство многу individuumovstremilis "врв искуства"Во tovremya другите се соочат со нив ретко, ако некогаш stalkivalis.On дојдоа да се разликуваат само-актуелизација луѓе, psihologicheskizdorovyh, продуктивни, но со малку искуство transtsendentsiiili воопшто, и на луѓето за кои transtsendentnyyopyt е важен, па дури и централно.
"На највисоко ниво на познавање на човековиот развој е поврзан, повеќе позитивни отколку негативни, со чувство на мистерија, стравопочит, понизност, ограничување на незнаење, почит и oschuscheniemzhertvy".
Маслоу напишал дека луѓето се надмине само-актуелизацијата, chaschesoznayut мистицизам на сите, трансцедентен димензија на животот sredipovsednevnoy активности. "врв" или мистична perezhivaniyarastsenivayutsya нив како најважниот аспект од нивниот живот. Тие myslyatbolee акција од "само здраво" samoaktualiziruyuschissyalyudi, тие се во можност да ги надмине категории на минатото, сегашноста и иднината, доброто и злото, да се согледа единството на kazhuscheysyaslozhnostyu и контрадикторни живот. Напротив, тоа е на иноватори и originalnyemysliteli од systematists други идеи. Со развојот на нив со знаења и развива чувство на смирение и незнаење, тие vosprinimayutvselennuyu sous velichivayuschimsya нервоза.
Надмине луѓе се повеќе склони да се сметаат себеси како носители svoihtalantov и способности, бидејќи тие се помалку себични вклучување на нејзината работа. Тие искрено да кажам: "Јас - најдобар kandidatdlya оваа работа, па тоа треба да ми се укаже" или ненадеен случај признае: "Вас - најдобриот кандидат за работното место, па затоа е најдобро да го преземат од мене".
Не секој што имаше мистично искуство е transtsendiruyuschimsamoaktualizatorom. Многу луѓе кои се достапни misticheskieperezhivaniya немаат психичко здравје и продуктивноста, што Маслоу смета дека од суштинско значење имот samoaktualizatsii.Maslou, исто така, укажува на тоа дека тој се сретнал со што повеќе transtsendiruyuschihlyudey меѓу бизнисмените. менаџери, професори и политичари, kaksredi оние кои се социјално смета поблиску до тоа - поети, музичари, свештеници, итн
хиерархија на потребите
Маслоу дефинира невроза и психолошки neprisposoblennostkak "немаштија болест"Тоа е, тој смета дека тие vyzyvayutsyalisheniem исполнат одредени основни потреби, како и недостаток на витамини предизвикува fizicheskuyubolezn. Примери на основните потреби може sluzhitfiziologicheskie потреби како што се глад, жед и potrebnostv сон. Фрустрацијата на овие потреби е дефинитивно vkontse болест која може да се излечи само ihudovletvoreniem. Основните потреби заеднички за сите individuumam.Obem и начин да ги задоволи нив е различен во различни општества, но никогаш основни потреби (како што се глад) mogutpolnostyu да се игнорира.
За одржување на здравјето треба да бидат задоволни, исто така, opredelennyepsihologicheskie потреби. Маслоу ги наведува следните fundamentalnyepotrebnosti: потребата за безбедност, сигурност и стабилност: потребата за љубов и чувство на самодоверба Алатки треба да ги почитуваат другите. Покрај тоа, секој поединец има potrebnostirosta, што е, потребата за развој на своите инстинкти и способности потребата за само-актуелизацијата.

Хиерархијата на основните потреби на Маслоу

физиолошки потреби (храна, вода, сон итн)
потребата за безбедност (стабилност, нарачка)
потребата од љубов и припадност (семејство, пријателство)
треба да се почитуваат (самодоверба, признавање)
потреби само-актуелизацијата (развој на вештини)
Според Маслоу, претходно се нарекува потреби доминира, тоа е, пред dolzhnyudovletvoryatsya наречен подоцна. "Едно лице може да zhithlebom - ако тој нема доволно леб. Но, она што се случува со човековите szhelaniyami кога доволно леб кога zheludokpostoyanno хранат? Веднаш постојат и други поголеми потреби почнуваат да доминираат во телото. Кога се сретнале, новиот, дури и повисоки барања доаѓаат на сцената и така натаму".
"Емоцијата човечката природа врз основа на долниот дел од природата, треба тоа како основа и не без оваа osnovy.To таму за поголемиот дел од човештвото највисок човечката природа nedostizhimabez задоволи пониската природа како што се поддржува".
Metamotivatsiya
Metamotivatsiya се однесува на однесување предизвикано раст потреби .itsennostyami. Според Маслоу, овој вид на мотивација е најстариот prisuschasamoaktualiziruyuschimsya луѓе кои, по дефиниција, ниска udovletvorenybolee потреби. Metamotivatsiya често се зема formuposvyascheniya во одреден идеал или цели, нешто "vnesebya". Маслоу држави кои го сочинуваат metaneeds kontinuums основните потреби, така што на фрустрација на potrebnosteyvyzyvaet "metapathologies". Metapathologies може proyavlyatsyav недостаток на вредности, или бесмисленоста бесмисленоста zhizni.Maslou тврди дека чувство на припадност, достоен професија, да бидат вклучени во системот на вредности како од суштинско значење за psihologicheskogoblagosostoyaniya како што се безбедноста, љубов и самодоверба.
"Раст е можно само во теорија, бидејќи вкусот "повисоки"подобро отколку на вкус "пониски"И бидејќи задоволството"пониски" Станува досадно".
Жалби и мета-жалби
Маслоу верува дека постојат различни нивоа на жалби sootvetstvuyuschieurovnyam фрустрирани потреби. Во фабриката, на пример, zhalobynizshego ниво може да се однесува на недостатокот на безбедност, произволни шефови несигурност работа на sleduyuschiyden итн Оваа жалба во врска со незадоволство најмногу fundamentalnyhpotrebnostey физичка безбедност и сигурност. Zhalobybolee високо ниво може да биде поврзана со недостаток на sootvetstvuyuschegorabote признавање, углед, губење на закани, немаат gruppovoysolidarnosti- овие претставки се однесуваат на потребите на тоалети почит.
"Кога ќе се скрши припаднички komitetyi возбудено се жалат дека рози во стаклена градина nedostatochnouhozheny, тоа само по себе е значајно, бидејќи тоа укажува на повисоките места на животниот стандард на жалејќи".
Мета-жалбите се однесуваат на фрустрација на мета-потреби, како што е потребата sozersheistve, правда, убавината и вистината. Ова urovenzhalob - добар показател. дека сè е sravnitelnoblagopoluchno. Кога луѓето се жалат neestetichnosg средина etooznachaet дека во однос на повеќе основни потреби onibolee или помалку задоволни.
Маслоу верува дека тужбата не може да биде доцна: можете да nadeyatsyalish да се зголеми нивното ниво. Поплаки за несовршеноста на светот. otsutstviesovershennoy правда, итн - здрав индикација to.chto, и покрај релативно високо ниво на основните задоволството, луѓето се залагаат за понатамошно подобрување и раст. FakticheskiMaslou смета дека нивото на жалби може да биде показател prosveschennostiobschestva.
Defitsientnaya и егзистенцијални мотивација
Маслоу истакна дека поголемиот дел од психолози ангажирани мотивација tolkodefitsientnoy, т.е. однесување ориентирана udovletvoreniekakoy потреба дека не е задоволен или frustirovana.Golod, болка, страв - примарниот примери defitsientnoy мотивација.
Сепак, близок поглед на однесувањето на луѓето и животните obnaruzhivaetdrugoy вид на мотивација. Кога телото не чувствуваат никаква глад, без болка, без страв, постојат нови мотивации, како што се желбата lyubopytstvoili игра. Под овие услови, активноста може prinositudovletvorenie и радост како што се, а не само како некој вид на надвор sredstvoudovletvoreniya основните потреби. Егзистенцијалниот motivatsiyaotnositsya првенствено за задоволство и задоволство во nastoyaschemili на желба да се цели позитивна вредност (мотивација Rostand мета-мотивација). Defitsientnaya иста мотивација е potrebnostiizmenit ваквата состојба на работите, затоа што се чувствува како neudovletvoritelnoeili фрустрирачки.
"врв искуства" генерално се однесуваат на светот на се, ipsihologiya се, очигледно, најмногу се однесуваат на samoaktualiziruyuschimsyalyudyam. Маслоу прави разлика помеѓу Б и Д (и егзистенцијални defitsientnoe) знаење, Б и Д-вредности, Б и Д-љубов.
Defitsientnoe и егзистенцијални знаење
Во defitsientnom објекти знаење се смета isklyuchitelnokak задоволување на условите како и другите средства за tseley.Eto особено точно кога треба silny.Maslou покажува дека силна потреби обично kanaliziruyutmyshlenie и перцепција, така што на поединецот е свесен само на оние кои се релевантни aspektysredy за задоволување на потребите. Golodnyychelovek забележува само храна, сиромашните - пари само.
Б-познанието попрецизно и ефикасно, бидејќи vosprinimayuschiyv помалку ја нарушува нивната перцепција во согласност со потребите на желбите. Б-познанието не суди, не се оцени или sravnivaet.Fundamentalnym став тука е перцепцијата на chtoest, како и можноста да го цениме. Стимулации предизвика комплетна vnimanie.Vospriyatie чини повеќе богата и полна.
"Рак на дрога опфатени со микроскоп, ако tolkomy можеме да заборавиме дека ракот, може да изгледа како убава и zamyslovatyyuzor, изненадувачки".
Перципира останува во некоја смисла, независно од vosprinimaemogo.Vneshnie објекти вредност како таква, во себе и за себе, Ане во нивниот однос кон личната нега. Всушност, во состојба на Б-poznaniyaindividuum тенденција да остануваат задлабочени во размислување или passivnoenablyudenie, активна интервенција чини несоодветен. Еден izpreimuschestv Д-познание е дека луѓето можат да бидат pobuzhdaemk акција и да се обиде да го промени постојната состојба.
Defitsientvye и егзистенцијални вредности
Маслоу не се однесува експлицитно на D-вредности, иако Б-tsennostiopisyvaet детали. Тој верува дека постојат некои својствени вредност на секој поединец: "Повисоки вредности suschestvuyutv човечката природа и може да се најде таму. Тоа protivorechitbolee стари и познати поглед дека повисоките вредности prihodyatlish од натприродна Бог или некој друг извор надвор од самата човечка природа".
Маслоу ги наведува следните Б-вредности: вистина, добрина, убавина, интегритет, надминување на дихотомија, виталноста, единственоста, совршенство, неопходност, комплетноста, праведност, со цел, едноставност, богатството, леснотија, без напор, игра, самодоволност.
Dsfitsientaaya и егзистенцијални љубов
Defitsientnaya љубов - љубов кон другите, бидејќи тие udovletvoryayutkakuyu потреба. Колку е поголема задоволство, повеќе vozrastaetetot вид на љубов. Оваа љубов на потребата за самодоверба или vsekse, или од страв од осаменост, итн
Егзистенцијалниот љубов - љубов на природата, "се" или"во суштина" друг. Таквата љубов не бара да obladaniyui окупирана повеќе од добар пријател од себични udovletvoreniem.Maslou често се опишува Б-љубов е откриена таоистичката otnoshenienevmeshatelstva, способноста да се даде на целиот рок на нивниот курс Iceni што е, без да се обидуваат "подобрување на" нешто libo.B-љубов кон природата се изразува во способноста да го цениме цвеќиња, раст на набљудувач, оставајќи ги сами. Д-љубовта се изразува во повеќето sryvaniitsvetov и ослободување на овие букети. Б-љубов - ова е идеален neobuslovlennoylyubvi родителите на детето, која може да се вклучат мали несовршености lyubovk дете.
Маслоу тврди дека Б-љубов е побогат, тоа му дава повеќе udovletvoreniyai подолго од Д-љубов. Таа останува жив и свежо, додека D-љубов ја губи својата свежина и острина со vremenem.B-љубов може да биде причина "врв искуства" и chastoopisyvaetsya во подеднакво екстатично зборови кои opisyvayutreligiozny искуство.
Eupsihika
Ова, тој го измисли терминот. Маслоу наречен идеално општество, за разлика од "утопија", Идејата за што се чинеше да го vizionerskoyi непрактично. Тој верува дека идеално општество може bytsozdano како заедница психички здрав, samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov. Сите членови на општеството имаат тенденција да и lichnomurazvitiyu. и за извршување на нивната работа и квалитет во svoeyzhizni.
"Постои еден вид на обратна врска помеѓу "добра компанија"и "добри луѓе". Тие треба едни со други".
Сепак, дури и совршено општество не може да креирате samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov. "Наставник или култура не се создаде cheloveka.Oni не зачнат во него можат да сакаат и да бидат љубопитни, или да филозофираме, да создаде ликови се создаде. Наместо тоа, тие dayutvozmozhnost, корист, ги охрабри, да ви помогне suschestvuetv дека ембрионот, за да стане вистински и итни".
Маслоу, исто така, опишани eupsihicheskoe или одбор на образованието наспроти авторитарните управување на бизнис. Avtoritarnyymenedzher сугерира дека работниците и администрацијата се fundamentalnoprotivopolozhnye некомпатибилни цели кои сакате работа zarabotatkak можно со минимален напор, и поради нив nadotschatelno види.
Просветлен управување укажува на тоа дека работниците сакаат byttvorcheskimi и продуктивна, тие треба поддршка и охрабрување, но не и за ограничување и контрола на администрацијата. Маслоу, сепак, покажува дека просветлен пристап е најдобар се применуваат за стабилна вработени psihologicheskizdorovym. Непријателска, сомнителни луѓе, можеби, ќе биде подобро да се работи во авторитарна структура и neproduktivnoispolzuyut слобода. Eupsihichesky управување е применливо само за оние кои можат да ја преземат одговорноста и да го користите samoupravleniem.Poetomu Маслоу верува дека општеството треба да eupsihicheskoe sostoyatiz само-актуелизација луѓе.
синергија
терминот "синергија" Тоа беше првично се користи uchitelnitseyMaslou, Рут Бенедикт, за означување на степенот на интерперсонална хармонија соработка во општеството. Синергија однесува комбиниран deystvieili "соработка". Тоа исто така значи комбинираниот ефект во кој вкупниот резултат е поголема отколку што би ги имаат сите елементи ако тие дејствувале поединечно.
Како антрополог, Бенедикт бил свесен за опасноста tsennostnyhsuzhdeny споредба општества и евалуација на другите цивилизации, од гледна точка на тоа како тие ги исполнат нашите kulturnymstandartam. Сепак, преку проучување на другите цивилизации, Benediktyasno гледа дека во некои општества луѓето се повеќе среќни boleezdorovy и поефикасно отколку во други. Некои групи имаат verovaniyai практики кои се хармоничен и ги задоволуваат нивните членови praktikazhe други групи создава сомнеж, страв и анксиозност.
Во низок социјален синергија на успехот на еден е potereyili неуспех за друг. На пример, ако секој ловец delitsvoyu плен само со членовите на нивните семејства тесен stanovitsyadelom ловот е многу конкурентен. Оној кој ја подобрува ohotnichyutehniku ​​неговиот или најдете нови места на игра, се обиде да ја сокријат својата dostizheniyaot другите. Колку е поголем успех на ловец, помалку mozhetostatsya игра за други ловци и нивните семејства.
Во услови на висока социјална соработка синергија maksimiziruetsya.Primerom можат да служат за истата лов, со една значајна otlichiem- производи поделба на сите. Во такви околности, секој ohotnikvyigryvaet од успехот на другите. Во услови на висока системот за социјална sinergiikulturnaya верување подобрува соработката и pozitivnyechuvstva меѓу поединците, кои помагаат да се намали конфликтот iraznoglasiya.
Маслоу, исто така пишува за синергија во поединци. Идентификацијата со други промовира висок индивидуални синергија. Ако uspehdrugih е извор на вистинско задоволство за поединецот, тогаш помош се нуди слободно и великодушно. Овде, во nekotoromsmysle поврзани "себични" и altruisticheskiymotivy. Помагање на друг поединец добива се задоволни.
Синергија исто така може да постојат во рамките на поединецот како edinstvomezhdu мисла и акција. Принудувајќи себеси да ukazyvaetna дејствува судир на мотиви. Идеално, едно лице го прави она што треба да направи. Најдобриот лек - нешто што не е tolkoeffektivno, но добар вкус.
Transpersonalvaya психологија
Маслоу најави развој на нова област - transpersonalnoypsihologii - во предговорот кон второто издание на книгата: "Dolzhentakzhe велам дека сметам хуманистичката психологија, psihologiyutretey сила, транзиција, како подготовка за понатамошно "висок".Chetvertoy психологија, transpersonal, транс-човек, tsentrirovannoyna простор отколку човечките потреби и интереси, vyhodyascheyza границите на човечкото самоопределување, само-актуелизацијата it.p. ... Ние треба нешто "поголемо од самите нас"Пред да може да застане во стравопочит на она што ние би можеле да се посвети sebyanovym, натуралистичка, емпириски, секуларниот начин, како можеби Торо и Витман, Вилијам Џејмс и Џон Дјуи".
"Без да трансценденција на transpersonal bolnymiili ние станат насилни, нихилистички или lishennymn надеж, или апатични".
Многу од темите опфатени со transpersonal психологија, suschestvennydlya теории развиена од страна на Маслоу: "врв искуства", Bytiynyetsennosti мета-потреби, итн Ентони Sutich, основач и pervyyredaktor "Во весник на Transpersonal психологија", Opredelyalee Студијата "ограничување способности и vozmozhnosteycheloveka"Оние способности кои не се најде паркинг систематика на обичните психолошки концепти.
Transpersonal психологија вклучува проучување на религијата и religioznogoopyta. Историски гледано, идејата за ограничување на човековите vozmozhnostyahformulirovalis првенствено во верски аспект, и bolshinstvopsihologov не сакаат да се земе сериозно овие области се должи на ненаучен, догматски или мистична начините на кои тие opisyvalis.Populyarnost Источна религии на Запад е делумно поврзани со Ichmenyev теолошки и психолошки пристап кон chelovecheskoyprirode . Овие традиции, исто така, јасно да се опише технологијата psihologicheskogoi духовен развој.
Маслоу открил постоењето на духовниот "мерење" samoaktualiziruyuschihsyalyudyah во која тој постојано се изучува. "Неколку векови ransheoni се гледа како луѓе шетаат Божјите патишта, Божјиот народ ... Ако ние се дефинира религијата во однесувањето и социјални услови, сите може да се смета како религиозни луѓе, па дури и атеисти".
"Човечкото суштество треба важна референтна рамка во филозофијата на животот ... според кој е можно да се живее и ponimatzhizn во истата смисла во кои треба на сонцето, во калциум во љубов".
Transpersonal психологија емпириски истражува медитација yogicheskiedyhatelnye вежби и други духовни дисциплини.

динамика

психолошки раст
Маслоу смета психолошки раст и posledovatelnoeudovletvorenie повеќе "висок" треба. Dvizheniek само-актуелизацијата не може да започне се додека лицето не е osvoboditsyaot доминација на пониските потреби, како што се почитување или vbezopasnosti потреби. Според Маслоу, на почетокот на фрустрација potrebnostimozhet индивидуални фикс на одредено ниво funktsionirovaniya.Naprimer, бебе, не уживаат доволно популарна, тоа може да продолжи да биде длабоко загрижен за потребата за почитување чест на целиот свој живот.
Стремеж за повисоки цели во себе укажува psihologicheskoezdorove. Маслоу верува дека повисока побарувачка за prirodesvyazany со големо задоволство, па Metamotivatsiya - etopokazatel дека поединецот напредуваше за defitsientnyyuroven функционирање.
Маслоу нагласува дека растот се врши од страна rabotysamoaktualizatsii. Само-актуелизацијата значи времетраењето, постојаното вклучување во работа раст и развој sposobnosteydo што е можно повеќе, а не да ги задоволи помалку од leniili недостаток на доверба. Работата на само-актуелизацијата vklyuchaetvybor достоен креативни задачи. Маслоу пишува дека samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov привлече повеќето тешки и сложени проблеми кои бараат максимално и најкреативни напор. Onistremyatsya справи со сигурност и двосмисленост и predpochitayuttrudnye задача лесни решенија.
"Кога човек ќе се интегрира, исто proiskhodits неговиот свет. Ако тоа се чувствува добро, неговиот свет е добро".
раст пречки
Маслоу укажува дека релативно слаба мотивација раст за otnosheniyuk физиолошки потреби и безбедносни потреби, итн uvazheniyai. Актуелизацијата процес може да биде ограничена на 1) negativnymvliyaniem минатото искуство и како резултат на навики кои имаат краток neproduktivmom povedenii- 2) и притисок sotsialnymivliyaniyami група која често делува protivnashih suzhdeniy- вкусови и 3) внатрешна заштита, што е otryvayutnas од себе.
Лоши навики често го попречуваат растот. Според Маслоу, тие вклучуваат priverzhennostk дрогата и алкохолот, лошата исхрана и други, кои влијаат на здравјето и продуктивноста. Маслоу покажува дека destruktivnoeokruzhenie ригидност и лесно формирање авторитетен kneproduktivnym навики доведе модели врз основа на defitsientnoyorientatsii. Во принцип, силна навики се меша со психолошки раст, бидејќи тоа го намалува флексибилност и отвореност бара да naiboleeproduktivnogo на дејствување и ефикасно во различни ситуации.
"Две генерации на сили кои дејствуваат на поединецот, отколку еден. Некои го silytolkayut за здравјето, и други, силите на страв и регресија tolkayutego врати на болест и слабост".
групи за притисок, а исто така да го ограничи социјалната размножување individuuma.Oni намали независноста на судот, така што индивидуалните vynuzhdenpodmenyat сопствени вкусови и надворешна проценка, социјални standartami.Obschestvo исто така може да наметне искривени ставови за chelovecheskuyuprirodu пример Западен ставот дека повеќето chelovecheskihinstinktov значително грешен и треба тоа е раководен и podchinyaemy.Maslou смета дека овој негативен став фрустрира раст, точно спротивното став: нашите инстинкти, за именка У ЕУ, вид, и поттик за раст претставува главен извор на chelovecheskoymotivatsii.
Его-заштита Маслоу сметаат за внатрешно пречки rostu.Pervy чекор во справувањето со его-одбрана е во свеста на нивната визија и како тие работат. Потоа, поединецот треба да се обидат minimizirovatiskazheniya генерирани од овие заштита. Традиционалниот psihoanaliticheskomuperechnyu Маслоу додава два вида на заштита, повторно, и desacralization"комплекс јони".
Desacralisation - осиромашување на нивните сопствени животи преку otkazaotnositsya на нешто со голема сериозност и vovlechennostyu.Segodnya малку што културните и религиозните симболи предизвика touvazhenie и грижата што некогаш биле поврзани со нив, тие ги загубија своите isootvetstvenno инспирираат, да ги мотивира, дури vozvyshayuschuyui мотивирачка сила. Како пример, често доведува desakralizatsiiMaslou модерен поглед на полот. Повеќе legkoeotnoshenie за секс, ја намалува можноста за pravda- itravmy фрустрација, но во исто време сексуално искуство губење на значење што е инспириран уметници, поети, само љубов.
"Иако, во принцип, само-актуелизацијата е лесно, речиси onaredko се одвива (според критериуми ми, сигурно помалку од 1% од возрасната популација)".
"комплекс Јона" - одбивање на обидите за спроведување на vpolnote нивните способности. Јона се обидел да избега otvetstvennostiprorochestva и повеќето луѓе, всушност boyatsyaispolzovaniya нивните способности во потполност степен. Тие predpochitayutbezopasnost медиум кој не бара многу достигнувања, unlikefrom цели, се бара полнотата на нивниот развој. Тоа vstrechaetsyai студенти, задоволство "донесувањето" Се разбира бара liy на своите таленти и способности. Ова може да vstretiti кај жените, кои стравуваат дека успешна професионална rabotanesovmestima со женственост или интелектуална dostizheniyasdelayut ги прави помалку привлечни.

структура

тело
Маслоу не се опише во детали улогата на телото во процесот на samoaktualizatsii.On верува дека кога се исполнети физиолошки потреби, поединецот е слободен да се потребите, кои се повисоки хиерархија. Сепак, тој пишува дека тоа е потребно да otdavalosdolzhnoe телото. "Аскетизам, самоодрекување, произволни otritsanietrebovany телото барем во Западна zaderzhkurosta создава, organizm- наштети дури и на исток, тоа носи samoaktualizatsiyulish неколку исклучително силни индивидуи".
Маслоу ја истакна важноста на интензивна физичка стимулација chuvstvv "искуства peak-"Кои често се предизвикани од prirodnoykrasotoy, уметност или сексуално искуство. Тој истакнува chtoobuchenie танц, уметнички, физички средства vyrazheniya- важен додаток традиционалните, kognytivno orientirovannogoobrazovaniya и дека физичкото и сетилно ориентирана uchebnyepredmety бара активно вклучување на студентите кои можат да bytvklyucheno во сите форми на образование.
општествените односи
Според Маслоу, љубов и почит - основните потреби на секој suschestvennyedlya и претходните самоактуализација често се жали хиерархија potrebnostey.Maslou дека повеќето uchebnikovpsihologii дури и не се спомене зборот "љубов"Како budtopsihologi најде љубов нешто нереално кои треба да се svedenok други концепти, како што се проекциите или сексуална засилување.
"Всушност, луѓето се вид, освен ако тие се задоволни fundamentalnyezhelaniya (прилог и безбедноста) ... Дајте луѓе privyazannostn ​​безбедност, а тие за возврат ќе одговори ipredostavleniem безбедност прилог на нивните чувства".
ќе
Нема - vitalvy состојка во долг процес samoaktualizatsii.Maslou покажува дека само-актуелизација поединци rabotayutdlitelno и тешко да се постигне избраната цел.
"Ако се намерно ќе биде помалку отколку што mozhetebyt, Јас ве предупредам дека ќе биде мизерно сите ostavshuyusyazhizn".
"Само-актуелизацијата значи да се работи да се направи добро што луѓето сакаат да прават. Стане втората стапка лекар - не putdlya само-актуелизацијата. Човекот сака да биде прва класа или nastolkohoroshim лекар што е можно за него". Во silusvoey вера во здравјето и доброто на човечка природа, Маслоу nestavil на волјата за надминување на проблемот на неприфатливи instinktovi импулси. Според Маслоу, релативно здрава индивидуа svobodenot внатрешен конфликт, освен дека потребата preodoleniyadurnyh навики. Ќе треба да се развие способноста да стигнат до тешко, се бара долга цели работа.
емоции
Маслоу ја нагласува важноста на позитивни емоции за samoaktualizatsii.On смета дека е неопходно да ги испита условите како што се среќата, рамнодушност, радост, смеа, игри и многу повеќе. Тој смета дека otritsatelnyeemotsii, тензии и конфликти осиромашуваат енергија и prepyatstvuyuteffektivnomu функционирање.
интелигенција
Маслоу ја нагласува потребата за холистички размислување obraschayuschegovnimanie односи и целиот повеќе од поединечните делови. Onobnaruzhil дека "врв искуства" често porazitelnymiprimerami размислување, да се пробие на дихотомија во kotoryhmy гледаат на реалноста. Во такви случаи, често rasskazyvayuto искуство од минатото, сегашноста и иднината во единство, videniyazhizni и смрт, како дел од процесот на свеста за да го добиете зло во единство.
Холистички размислување е чудна и креативни мислители, надминување на минатото и надвор од границите на конвенционалните студии kategoriyradi на можни нови односи. Ова бара слобода, отвореност и способност да се справи со несигурни и нејасни.
Таквата несигурност, која може да го заплаши некои, за суштината на радост drugihsostavlyaet креативно решавање на проблеми.
Маслоу вели дека креативните луѓе се центрирани на задачата и Нена значи. Во центарот на активностите на opredelyaetsyaprezhde проблем на сите барања на испорачаната цели. Луѓето едноставно orientirovannyena средствата применети технологии, техники, така што често се vypolnyayutochen добро обмислени работа со тривијална задача. Tsentrirovannostna проблем, за разлика од centeredness sobstvennomego кои често ја искривува визијата на работите кон посакуваните unlikefrom валидна.
себност
Маслоу дефинира себеси како внатрешна природа или serdtsevinuindividuuma - свој вкус, вредности и цели. Ponimaniesobstvennoy внатрешната природа и да дејствуваат во согласност sney од суштинско значење за себе актуелизација ..
"Само-актуелизација луѓе кои достигна повисоко ниво на зрелост, и здравје достигнувања може толку многу да не 'учат дека inogdaprosto се чини дека тие се луѓе на друга раса".
Маслоу одговара за разбирање на себеси преку изучување на Чешка лица кои живеат во најголема хармонија со своја природа, kotoryepredstavlyayut најдобрите примери на самоизразување и samoaktualizatsii.Vmeste така Маслоу не дискутира конкретно како авто spetsificheskuyustrukturu во лице.
терапевт
Според Маслоу, психотерапија е ефикасен првенствено затоа onapredpolagaet интимна и доверлив однос помеѓу lyudmi.Kak и Адлер, Маслоу смета како добар терапевт starshemubratu или сестра им помага на другите со грижа и љубов. Masloupredlagaet модел "помогне таоистичката" - без помош на добар тренер vmeshatelstva.Tak вклучени со спортистот, се разбира razvivayai усовршување свој стил и не се обидува sformirovatvseh студентите слично.
"Тоа е, рече дека терапевтот може, во рок од 40 години povtoryatodni n истите грешки, а потоа го нарекуваат "богата klinicheskimopytom"".
Маслоу ретко доаѓа до психотерапија во неговите дела. Иако Samon помина психоанализата за неколку години n доби neformalnoepsihoterapevticheskoe образованието, тоа е повеќе заинтересиран за студии во Светото Писмо од терапијата.
Маслоу гледа психотерапија, како начин да се исполнат fundamentalnyhpotrebnostey љубов и почит што фрустрирани речиси сите кои бараат психолошка помош. OH тврди дека топол човечки односи може да има во znachitelnoystepeni иста поддршка како оној кој обезбедува психотерапија.
Еден добар терапевт треба да биде со љубов и грижа за лекување suschnostiteh со кого работи. Маслоу истакна дека оние кои stremitsyamanipulyativno смените другите, се открие отсуството на razetih квалитети. Како пример, тој укажува дека луѓето deystvitelnolyubyaschy кучињата не ќе се појави на нивните уши и опашка, и човек кој навистина сака цвеќиња, нема да ги намали за доброто на "krasivogorisunka".

евалуација

Силата на Маслоу е неговиот интерес во областа на човечки живот, кој бил игнориран од страна на поголемиот дел од психолози. Тој е еден од nemnogihpsihologov сериозно да се испита позитивни chelovecheskogoopyta мерење.
Експериментална работа Маслоу обично nezakoncheny- ihpravilnee се нарекуваат "интелигенција", Nezhelisobstvenno експериментални, и тој целосно го призна:"Јас се чини, не да имаат доволно време за темелно eksperimentov.Oni заземаат премногу време, ако се погледне во него од tochkizreniya мојата возраст и она што сакате да го направите уште. Па тој yadelayu само мал "aerobatic" nemnogimiispytuemymi студии кои не се соодветни за објавување, но доволно, така што јас бев убеден дека тие, наводно, се исто така важи еднаш nibudpodtverdyatsya".
"I - нов вид на психолог и теоретичар како predstaviteleyteoreticheskoy биологија ... Јас научник, не филозоф esseistomili разгледа. Се чувствувам врзани за фактите и svyazannymfaktami, туку да ги земе отколку нивното создавање".
Оваа постапка има свои недостатоци. На пример, податоците malenkihi пристрасни примероци не се статистички значајни. Maslounikogda Сепак, не се обиде експериментално "докаже" iliverifitsirovat идеи. Неговите студии беа повеќе napravlenyna расчистување и детали теоретизирање неговата.
Сепак, Маслоу личи фотелја филозоф ostayuschegosyachuzhdym можни конфликти со нови факти и нови правило opytom.Kak, тој беше сосема сигурен дека тој сака prodemonstrirovatv нивните студии, и ретко го најде нови докази izmenyayuschieego претходните идеи. На пример, Маслоу постојано podcherkivalpozitivnye извори "врв искуства": Искуството на љубовта, убавината, убава музика, итн појавата "врв искуства"како резултат на негативните искуства, како по правило, тие се игнорирани, иако многумина велат дека нивните најдлабоки "искуства peak-"претходи негативни емоции - страв или депресија - kotoryepreodolevalis, станува силен позитивен статус (види, на пример, В. Џејмс. "А сорта на религиозното искуство") .po некоја причина, истражување Маслоу ретко obnaruzhivalitakogo вид на нови информации.
"Јас наскоро беше принуден да се дојде до заклучок дека не е само повеќе bolshoytalant одат помалку независно од добрината harakteraili здравје, но ние знаеме малку за тоа".
Што и да е, оваа критика на прилично тривијална Маслоу. Egoznachitelnye достигнувања, како што психологија е podcherkivaniipozitivnyh димензии на човечкото искуство, способности dostizheniyadlya луѓе. Маслоу беше организатор на речиси сите gumanisticheskihpsihologov. "Весник на Transpersonal психологија" nazvalego "најголемите американски психолог по Џејмс".Иако оваа проценка може да изгледа малку екстравагантни, но ретко кој од хуманистичките психолози ќе негира централно место како оригинален мислител и пионер voblasti психологијата на човечки потенцијал.

теорија прва рака

Следните извадоци од дискусија помеѓу Маслоу, а некои се од drugimipsihologami "Во весник на Transpersonal психологија".
"Сфатив дека со мојата возраст "врв искуства"стануваат послаби и поретки. Obsuzhdayaeto со други луѓе се приближува старост, јас chtou ги научив таму како што. Ми се чини дека има otnosheniek процесот на стареење. Ова има смисла, бидејќи сум ги нашол дека на некој начин јас вид на се плаши "врв искуства"Бидејќи тој не беше сигурен дека моето тело може да ги издржи. "врв искуства"може да направи голема збрка во автономниот нервен sisteme.Mozhet биде слабеење "врв искуства" - estestvennyysposob штитат телото ..
Како акутна емоционални празнења замолчени за мене, нешто многу суптилни почнаа да се појавуваат во мојот ум, нешто vrodeosadka депонирани на увид, инспирации и други zhiznennyhperezhivany кои се важни, вклучувајќи го и трагично. Etonekoe унифициран свест, и тоа има свои предности, недостатоци Каки, во однос на "искуства peak-".За мене, јас се дефинира како една воспоставување само odnovremennoevospriyatie светото и обични, или мистериозно, нешто vesmapostoyannoe и постигне без никаков напор.
Гледам од аспект на вечноста, mythically, поетски ilisimvolicheski сите обични работи. Ова е слично на искуство dzen.Zdes ништо ексклузивна и ништо посебно, човекот zhivetv светски чуда цело време. Тоа е парадокс, бидејќи тоа е прекрасно, но не се создаде чекор напред.
Овој тип на свеста има нешто заедничко со "искуства peak-"-trepet, мистерија, се прашувам, естетско задоволство. Но zdesprisutstvie овие елементи повеќе отколку за трајно kulminatsionno.Esli "врв искуства" Сакам да го користат моделот kachestveparadigmy или сексуална оргазам, што се издига dopika или кулминација, а потоа се смирува и конечно завршува - тогаш ова друг вид на искуство потребни за да се претстават поинаку. Јас byvospolzovalsya начин тука "високо плато". Тоа znachitzhit на постојано високо ниво, во смисла на просветлување или будење, или Зен. во чудесна леснотија, но не е нешто посебно. Etoznachit се сосема ненамерно острина и tochnostkrasoty работи, но не го прават овој голем шум, бидејќи chtoeto се случува секој час, што знаете, во секое време.
Друг аспект од кој што споменав - фактот дека можете да седат и smotretna нешто прекрасно часови и тоа му се восхитувам секоја секунда. Orgazmzhe не може да трае еден час! Во оваа смисла, "плато искуство"Наместо тоа, тој има голема предност во однос на расплетот или peredorgazmom врв. Постои слегувањето во долината, и животот navysokom плато не значи дека тоа е повеќе секој ден.
Друг аспект на ова искуство е дека тоа е поврзано skorees спокојство, наместо со емоции. Ние обично predstavlyaemsebe емоции како нешто експлозивно. Сепак, мир и bezmyatezhnosttakzhe треба во психологијата. Ние треба мир, како и акутна емоции.
Јас dumayu- дека еден ден "Плато искуства" stanutdostupnymi инструментални набљудувања. "врв искуства"поврзани со автоматско празнење, што може да legkootmetit со соодветни алатки. ЕЕГ, или tehnikabiologicheskoy повратна информација може да соодветна должина, како rodaizmereny, откривање и обука на спокојство, мир и miru.Esli да научиме да се работи со него, тоа ќе значи дека нашите деца, ние smozhemuchit спокојство ...
Важно е дека "Плато искуства" значително poznavatelny.Pochti дека, по дефиниција тие се svidetelstvovaniemira. "плато искуство" - доказ realnosti.Eto значи гледање симболично, mythically, поетски, трансцендентална, видете на прекрасни, неверојатни - сето ова, мислам дека дел од realnogomira, не само членството на сонувачи.
на "плато искуство" Таа има чувство на сигурност. Се чини дека ова е многу, многу убаво да се биде во можност да се види на мистериозниот свет и Ставање не само одредена, а не да се намали на однесувањето, а не едноставно ogranichivatego "овде и сега". Дали знаете дали едноставен ogranichitsebya "овде и сега" - намалување.
Тоа е лесно да се падне во сентименталност, говорејќи на убавината на светот, но, всушност,"Плато искуства" добро документирани во огромно literature.Eto не тој стандард описи на себе мистично искуство, туку начинот на кој светот изгледа кога ќе се случи мистична perezhivaniedeystvitelno. Ако мистично искуство izmenyaetvashu живот, ќе ги третираат нивните бизнис како голем mistiki.Naprimer, големи светители може да биде мистична откровение NAAL тоа би можело да се кандидира на манастирот. Може да се тргува bakaleeyi плаќаат даноци, но да се задржи тоа чувство svidetelstvovaniyamira, како и големи моменти на мистична перцепцијата".

вежби

Вежба во егзистенцијална љубов
Според Маслоу, егзистенцијални љубов е несебична, несебични, таа nichegone барања за возврат. Самиот чин на љубов, суштината на перцепција и krasotyobekta љубовта е неговата награда. Во нашиот секојдневен opytemy обично искуство мешавина од егзистенцијални и defitsientnoy љубов. Obychnomy и очекуваме да се добие нешто за возврат за нашето чувство на љубов.
Оваа вежба е донесена во доделувањето на древна христијанска практика е дизајниран за да промовира чувство на чиста љубов. Седат пред запалена свеќа temnoykomnate. Опуштете се и постепено pochuvstvuytesvoe знак тело во контакт со другите. Испрати vashemutelu најде бавен ритам, да стане мирен и.
Погледни го пламенот на една свеќа. Ширење на чувство на љубов кон serdtsana пламен. љубов за вашиот пламенот не се поврзани со било себе myslyuo пламен вредност. Го сакам за доброто на љубовта (Тоа може да изгледа чудно да се обиде да го сакаат апатичен објект, туку само целата поента -. Да се ​​оди преку чувство на љубов во ситуација каде што не постои одговор, ќе има награда, но на многу chuvstvalyubvi). Шири својата чувство на љубов кон соба, сето она што е во него.
assaying "врв искуства"
Обидете се да се сеќавам јасно било "врв искуство"од вашиот живот - момент на радост, среќа, возбуда, која voznikaeta вашиот ум. Доживува нови ова искуство
Она што го направи ова искуство? Што друго е единствена во ситуација во која се има појавено?
Што мислите? Беше тоа чувство се разликува од она што нормално се чувствуваат - емотивно, физички, интелектуално?
Дали сте се почувствувале како поинаква (уште еден)? се чинеше светот да биде околу другите?
Колку долго траеше искуство? Како се чувствувате потоа?
Дали има некои последици за цел живот вашето искуство (на собна или vashemvidenii вашиот однос со другите, на пример)?
Како ваш сопственото искуство се однесува на теоријата на Маслоу за"врв искуства" и човечката природа?
Со цел повеќе да се замисли "врв искуство", Sravnitesvoy искуства со другите. Најди општи и razlichiya.Yavlyayutsya какви било разлики како резултат на разликите во ситуации или типови razlichiyv личност или културна средина? Што skhodstvaob идеи Маслоу во однос на човековите способности како целина?