Психологија и психотерапија

Концептот и функцијата на метафората

Метафора - е трансфер на насловот, во кој ние сме свесни otchetv дека името не се користи за наменетата цел.
Првиот, повеќе едноставен и површината, функцијата на метафора - naimenovanie.Odnako едноставно пренос на насловот не е она што ние obychnoponimaem метафора. На пример:
Зборот монета - оригинално значење е "оној кој опоменува, предупредува и предупредува:" е име на Јунона. Храмот на Juno предупреди Rimebyl (Juno Монета), во близина nahodilsyamonetny дворот. предупредувачка (монета) - фактот дека таму биле ковани, epitetYunony беше преместена. Сега дека ние proiznosimslovo монета ние не се сеќавам на божица.
Ова е пример за пренесување на сопственоста не е врз основа на метафората. Slovoprosto губи една вредност и добива повеќе.
За метафората е императив дека ние ги реализира своите двојност.
Кога велиме Ел Fondo del Алма - на длабочина (долу) на душата, subword дното мислиме духовен феномен без imeyuschiynichego направи со простор и лишен од физички карактеристики, како што се, на пример, на површината или на дното.
Назначување на зборот "дното" на некој дел од душата, сфаќаме otchetv кои го користат зборот не во буквална смисла на зборот, и odnovremennoponimaem она што ние треба индиректно значење е произведена од директна.
А зборот е како црвена право означува соодветните tsvet.Kogda велиме дека душата е "дното", се подразбира дека slovosnachala на дното на садот, на пример, буриња, а потоа kakby го "исчисти" оваа вредност со впишување на физички Settings, јас ги стави на психата.
Зошто ние ги користиме името на off-етикета? Pochemune преферираат директно означување и да не се користи зборот во смисла izsobstvennom? Ние, секако, би го направиле тоа ако moglivosprinimat "длабока душа" го гледа јасно како, на пример, црвена.
Сепак, ние сме заинтересирани во психичкиот предмет не е само тешко да се јавам, како што е тешко дури и да се замисли. Тој нема освоено нас- мисла не е во можност да го фати. И тогаш почнуваме да се забележи дека метафората Ставање не само името, туку и размислување.
Во него лежи вториот - подлабоко и посуштинско - funktsiyametafory во сознавањето. Метафората не е потребно само со цел да се, благодарение на добиената име, да ја направиме нашата идеја dostupnoydlya други луѓе, тоа е потребно да се да obektstal достапни во нашите мисли.
Зошто размислување метафора
Зошто метафората не е само средство за изразување, но важна алатка eschei размислување?
Не сите предмети се лесно достапни за нашите мисли, ние не може да се направи во врска со vsemmy единствен, јасен поглед. Нашиот дух vynuzhdenpoetomu пристапите до објектите лесно достапни за преземање ihza почетна точка, се формира една идеја за предметите slozhnyhi тешко catchable.
Метафората служи како инструмент на мислата со која ние udaetsyadostignut најоддалечените области на нашата концептуални polya.Odnako тоа не е туркање на границите на замисливо, тоа obespechivaetdostup само на она што се гледа нејасно на надворешното достигне.
Метафора во областа на науката и поезија
Поезијата е метафора. Метафората е во основата на поезија и нејзините poeticheskayafunktsiya добро проучен. На научни и поетска метафора podhodilis исти позиции. Значи, во естетиката на метафората смета tolkokak поставен флеш одеднаш осветлена со својата светлина prekrasnoe.Poetomu тоа не се однесува на концептот на вистината и не го orudiempoznaniya реалноста се разгледа. Тоа не е можно да се забележи дека poeziine цели туѓи истражување и е во состојба да се отвори stolzhe позитивни факти, како што се оние што се понудени од страна на науката.
На пример, Лопе де Вега опишува авион фонтаната:
-На авиони на фонтани дека
На огромен број на нивното единство
Кристал копја пирс на небото;
Авиона на фонтаната, што во моментов е во форма на кристали копја. Очигледно, тоа не може да биде авиони копја, но фактот дека поетот на т.н., е впечатлива и естетски префинета.
Авион и со копје - одредени предмети. Секој конкретен објект, кој може да се земе одделно од другите елементи. Напротив, апстрактен предметот се гледа само во врска допре било други предмети. Боја - апстрактен објект. Ние секогаш се читаат во врска со специфични обликот и големината на површината, и обратно, на површината не може да се гледа одделно од боја. боја површина се различни, но неразделни. Да поминат меѓу grannash ум прави обид, кој ние го нарекуваме апстракција. Myabstragiruemsya од една од овие објекти (или боја на површината) за да се постигне на друг и со тоа opredelitego карактеристики виртуелна изолација.
Структурата на одредени предмети вклучуваат апстракција:
Кристал копје меѓу другото, во форма и боја, и носи sebedinamicheskuyu сила информирани му помогнам раце и способни nanositrany.
Слично на тоа, во форма можете да го изберете фонтана авион, боја и voznikayuschayapod динамична сила притисокот што може да се фрли нагоре.
Авион и со копје, ако тие го гледаат во акција најде bolsherazlichy отколку сличности. Но, ако се земе само овие три abstraktnyhelementa, се чини дека на авион копје и идентични. Формата, бојата и динамика тие се исти.
Таквата изјава е во согласност со научен пристап, тоа konstatiruetrealny факт: делумното идентитетот на авион и копје.
Небеско тело, а бројот не е иста работа. Меѓутоа, кога Nyutonsformuliroval законот на гравитација, утврдување дека silatyagoteniya директно пропорционална со масата на телата и назад proportsionalnakvadratu растојанието помеѓу нив, тој отвори идентитет chastichnoeabstraktnoe која постои помеѓу небесните svetilamii одредена серија на броеви.
Ако некој Питагоровата, врз основа на оваа аналогија, се заклучува дека "светлина е број", тој би го направиле во формулирањето kakraz Њутн дека Лопе де Вега додава на делумна согласност, novpolne вистинскиот идентитет на кристално копја и џет фонтана.
Научно закон е ограничен на утврдување на идентитетот abstraktnyhkomponentov два предмети. Поетска метафора тврди polnuyuidentichnost два специфични нешта.
Сето ова покажува дека научното размислување е повеќе или помалку поетски skhodnos. Разликата не е во myslitelnyhoperatsy природата, но во своето време и цел.
Метафорично размислување се наоѓа насекаде, но:
Во поезијата - метафора врз основа на сличностите на две делумно obektovdelaet лажна изјава за комплетна нивниот идентитет. И тоа etopreuvelichenie дава поетска моќ. Убавина nachinaetsiyat метафори кога неговата валидност завршува. Но и обратно, таму nemozhet поетска метафора која не би otkryvalarealnoy заедница. Во областа на науката - напротив, почнете со целосна tozhdestvadvuh очигледно различни предмети, да се дојде до изјавата ihchastichnogo идентитет, која ќе ја признае вистината.
Така, психолог, зборувајќи за "дното на душата" е свесен дека душата nesosud на дното, но тој го прави јасно дека постои psihicheskayasostavlyayuschaya дека во структурата на душата ја извршува истата улога како chtoi на дното на садот.
Метафората и свест
До одреден имот може да биде предмет на посебен мисли, треба некој знак дека ќе имаат фиксни на abstragiruyuschegousiliya резултат. Имиња писмени знаци зајакне апстрактни објекти кои произлегуваат од распуштање на одредени концепти. Metaforapozvolyaet ни да се изолира тешко за размислување abstraktnyeobekty и да им даде автономија.
Човечкиот ум е формирана во процесот на постепено udovletvoreniyabiologicheskih човековите потреби и на прв дознал chelovekakonkretnye околните објекти.
Да се ​​разликува од живото тело компонента trebuetsyasdelat значителен ментален напор. Еден пример е долг istoriyaformirovaniya идејата за "јас" - означува интимни psihicheskoesoderzhanie дека лицето се чувствува во себе - од perehodaot орнаменти внатрешна. Прво, наместо "јас", велат "моето тело", "моето срце", "моето тело" и слично, тогаш луѓето nachinaetpoznavat себе преку нивните додатоци и се појавуваат prityazhatelnyemestoimeniya: ". Рудникот" Следна, фокусот се движи кон нашата sotsialnuyulichnost, местото на човекот во општеството станува predstavitelemego "јас" и видот на третманот се појави "Ваше Височество", "Ваше Високопреосвештенство" .Mestoimeniya како "јас" и "ти" се појави подоцна.
Гледајќи колку труд е потребен за да се извлече дури otnositelnokonkretnoy суштина, станува јасно зошто нашите leksiketak неколку зборови од почетокот назначување психички феномени. Pochtivsya модерна психолошка терминологија - тоа е чиста метафора.
За да се добие појасна слика на објектот, неговата neobhodimomyslenno изолира, се оддели од придружба. Тоа е полесно отколку vosprinimatizmenchivoe трајна. Промена реорганизира mezhdukomponentami односи, кои ќе почнат да зборуваат на други kombinatsiyah.Vlazhnoe комбинација со ладен, топлина. Кога објект vypadaetiz претходната комбинации, не постои празен место одредени formy.Odnako исходот е дека повеќе комбинации dopuskaetobekt, ​​толку потешко е да се идентификуваат и да се разбере. Неговиот postoyannoeprisutstvie отапува нашата перцепција.
Може да се замисли објект кој е секогаш дел од vsehdrugih објекти. Овој објект постои. Тоа - свест.
Како да се дефинира она што свеста е, ако е присутна во сето она што го гледаат. Тоа е невозможно да се направи без метафори. Universalnoeotnoshenie меѓу субјектот и објектот - став на свеста -Може сфати само го оприличавам на некои други otnosheniyumezhdu објекти. Како резултат на асимилација добиеме метафора.
2 големи Метафора
Човечката мисла две од најголемите епохи - на античкиот свет и NovogoVremeni, јадеше две метафори. Суштината на проблемот: Да претпоставиме дека smotrimna гребен. Нејзината висина 2000 метри, таа е изградена на granitai и има сина боја виолетова. Нашата свест е лишен etihparametrov: нема должина, нема боја, нема tverdosti.Takim, својствата на објектот и субјектот не се исти и меѓународна може да не имате било какви односи. Во меѓувреме momentvospriyatiya забелешки и предмет на позитивната интеракција.
За човек на антиката односот помеѓу субјектот и објектот, kotoryyon гледа слична врска меѓу двете fizicheskimipredmetami, од кои еден е во контакт со друг го својот белег ostavlyaetna. Метафора за печатење што остава впечаток voskovoypoverhnosti, вкоренети во главите на Грците и mnogieveka утврдува развојот на филозофски идеи.
За восок таблети зборува во "Theaetetus" Платон. Ова obrazpovtoryaet Аристотел во трактат "За душата", ние сме соочени со Nimni во текот на средниот век во Париз, Оксфорд, Саламанка Падова.
Во согласност со ова толкување, субјектот и објектот - тоа 2fizicheskih тема. И двете се во светот, независно еден од drugana понекогаш доаѓаат во случаен контакт. Свест - овој впечаток.
Со овој пристап, улогата на предметот на предрасуди. Се согласувам chtomaterialny објект може да се остави белег на нематеријална, - тоа значи да се изедначат нивната природа. Ова ја одредува перспектива drevnegocheloveka. За него, "да се биде" значи да се остане меѓу многуте drugihveschey, како еден од плуралноста на предмети вградени во "morebytiya". Во античкиот претставување на "јас" не игра голема улога, Етолија мали огледало, што се одразува на контурите на нештата.
Заживување привлече односот помеѓу субјектот и објектот. На местото metaforepechati и восок таблети доаѓа метафората на бродот и неговиот soderzhimogo.Obekty не спаѓаат во свеста на надвор, тие постојат во рамките на тоа е - една идеја. Новата доктрина се нарекува идеализам.
Ново Време фокусира на имагинацијата. Ако soznaniyane содржината во него од надвор (всушност, тоа може да се влезе во menyagora?) Се потекнуваат во оваа тема. Имагинацијата sozdaetsya уништи објекти, па свест е креативност.
Лајбниц донесе реалност на монада, која има само odnimsvoystvom - капацитет за застапување. Кант систем vraschaetsyavokrug предиспозиција за човечката имагинација. Shopengauerpovedal нас дека светот - тоа е она што ние ги претставуваме.
"Јас" стана од суштинско значење. Лајбниц наречен хуман malenkimbogom. Кант го направија "јас" највисок законодавен дом на природата, и Фихте, со неговата наклонетост за крајности, изјави дека "јас сум -. Тоа е за сите"
Елена Shugaley, директор на динамична учење и НЛП
Санкт Петербург центар на модерната Psy