Контроверзноста на тема психосоцијални теории

Видео: Вилијам Грејвс - Теорија "Био-психо-социјални системи"

Cодржина

Видео: Вилијам Грејвс - Теорија "Био-психо-социјални системи"

тие може да се тврди својата позиција како што следува:

Пијте - омилена поминување на времето на христијаните, непознат Турците и Персијците.

Вилијам Kongreyv

Секое конечни објаснување на алкохолизмот не може да се ограничи на објаснувањето на наследноста во семејства.

Неопходно е да се објасни, исто така, како што следува:
Зошто ниски стапки на алкохолизам меѓу Евреите, и високо меѓу ирското?
Зошто алкохоличари во Франција отколку во Италија?
Зошто во северниот дел на Франција алкохоличари повеќе во однос на југ?
Зошто алкохолизам е ретка во Исток?
Зошто алкохолизам е почеста во големите градови отколку во руралните области?
зошто алкохолизам почеста кај новинарите отколку кај поштари?
Меѓу бармени од помеѓу епископите?
Зошто повеќе алкохоличари кај мажите отколку кај жените?

Замислете дека приврзаник на теоријата на наследноста (H) и приврзаник на теоријата на медиумите влијание (C) разговараат за (веројатно за пијалок), овие прашања - еден по друг. тие може да се тврди својата позиција како што следува:
H.: Еврејски бракови, главно, меѓу пријатели. Шпански Евреи, на пример, се многу осетливи на наследни болести на крвта. Зошто да не се претпостави дека алкохолизам, исто така, ги заштитат своите наследни фактори?

со: Шпански Евреите навистина се омажи за речиси исклучиво во нивната животна средина, туку и во други места тоа не е така. Американската Евреите, на пример, обичајни бракови со не-Евреи, така да се каже точно за генетски чистота на Евреите.

Но, и покрај мешање со други етнички и расни групи и зголемување на распаѓањето на Евреите во американската култура, додека стапката на алкохолизам меѓу нив останува на ниско ниво. Ако објаснување не е наследна, тоа е потребно да се бараат културни и социјални фактори.

И покрај асимилација на американската култура, а еврејско семејство, да продолжат да ги воспитуваат своите деца во согласност со традицијата. Традиционалните еврејската култура е лесно на умерено пиење, но за пиење, особено постојан, го осуди и се гледа не само како лична слабост, но како семејство срам.

Во семејствата каде зачува споменот на еврејската традиција, семејни врски се потесни отколку кај не-Евреи. Тоа е повеќе веродостојно објаснување за ниското ниво на алкохолизмот кај Евреите од секое повикување на генетиката.

Што се однесува на ирски, никој никогаш не мислеа дека се една трка. Многу од нив се иселиле во други земји, каде широк мешаат со луѓе од други нации и раси. И тука, исто така, семејството и културните традиции објасни високи стапки на алкохолизам меѓу Ирците се подобри од линкови до наследноста.

Во однос на Французите и Италијанците, физичките карактеристики на населението на овие две земји не се сосема исти, но не постои доказ дека францускиот народ се повеќе склони кон генетски болести од Италијанците. Неопходно е да се земе во предвид и честите бракови со луѓе од други земји. И како и во Северна Франција нивото на алкохолизмот е повисока отколку во Јужна, треба да се посвети повеќе внимание на влијанието на надворешните фактори.

Можеби под влијание на влијанието на животната средина. Бидејќи на север е постудено од југ, на северот, можеби пијат повеќе топлина. Идејата звучи малку пресилен, но не повеќе од повикување на генетиката, - земајќи ги во предвид честите бракови меѓу жителите на Северна и Јужна Франција.

H.: Неопходно е да се напомене три поени. Прво, дали францускиот поголема веројатност да страдаат од алкохолизам од Италијанците, а тоа е навистина северниот дел на Франција, алкохоличари се почести отколку во јужниот? Да, статистиката и вистина е, но тоа е добро познат како неверодостојни проценка на нивото на алкохолизам. Обично тие се базираат на податоци на болест или цироза на црниот дроб кај психијатриски пациенти кои се лекуваат од алкохолизам.

Статистика цироза самата болест не е многу сигурен, и да добијат официјален статус како резултат на клиниката за алкохолни простории под влијание на многу различни фактори, не се поврзани со самиот алкохолизам. Прво на сите, без разлика дали има доволно места клиники за пациентите? Второ, ако луѓето се подготвени да се третира?

Тогаш, колку е тешко службеници се статистички податоци на третман во клиники за алкохолизам? Можеби, во северна Франција службеници се коректен статистика отколку во јужниот? Тоа би целосно да се објасни разликите.

Во секој случај, имаше луѓе кои се сомневаат во чест изјава дека алкохолизмот е почеста во Франција отколку во Италија, а некои се сомневаат во фактот дека алкохолизмот е навистина толку честа појава во Ирска.

Сите се согласуваат дека ирската имигранти во САД се особено чувствителни на алкохолизам. Но, во повеќето Ирска бројот на цироза на заболување на црниот дроб е многу мал, а некои се прашував дали тоа беше вистина во нивото на Ирска алкохол поголема од, да речеме, во Англија. Тоа е можно дури и дека во руралните области на Ирска е пониска само затоа што луѓето кои живеат таму е многу мала и тие имаат помалку пари за да купат алкохол.

Ова нè носи до втората точка: алкохол е можно само кога има пристап до алкохол. Тоа е често, рече дека обидот да се воведе на "суво законот" во САД заврши во целосен неуспех. Но, на некој начин тоа има направено значителен напредок.

Нивото на цироза на црниот дроб, како и бројот на насоки во клиника за лекување од алкохолизам, значително се намали. Слично на тоа, во Франција за време на Втората светска војна, кога виното беше дистрибуиран на картички, статистиката на болести цироза на црниот дроб е многу подобрена.

Во нордиските земји се зголеми цената на алкохолните пијалоци и на тој начин беа во можност да се намали вкупната потрошувачка на алкохол. Ако навистина е точно дека во Италија на ниво на алкохол е пониска отколку во Франција, дел од причината за ова е дека Италија има релативно сиромашна земја, чии жители не можат да потрошат многу пари за купување на духови.

Конечно, дури и ако сите разлики меѓу земји и култури, таму се всушност, она што ние го нарекуваме алкохолизам може да биде мешавина на различни феномени. Некои видови на алкохол може да има генетска природа, додека други не се.

Од различни земји користат различни дефиниции за алкохолизам и нумеричките проценки на нејзината распространетост не се сигурни, тоа е тешко да се каже она што дел од алкохоличарите спаѓа во категоријата на семејството алкохолизам алкохоличари, за разлика од онаа на злоупотреба на алкохол од друга страна, не-генетски причини.

Во однос на реткоста на алкохолизам во земјите од Истокот, тоа е можно да се сомнева во точноста на статистичките податоци, згора на тоа, тоа е можно да се каже дека претставници на комунистичка Кина се обидуваат да ја прикријат постојното ниво на алкохолизам, да се направи појавата на политичкиот режим поатрактивни (како што се случи еднаш во комунистичка Русија).

Но, ако се претпостави дека во поголемиот дел од земјите од Истокот алкохолизам е ретка, и тоа е сосема веродостојно претпоставка, може да се претпостави дека ова е случај на расни разлики во реакција на алкохол. Според неколку истражувања, претставници на многу источни етникуми имаат исклучително ниска толеранција на алкохол.

Откако тие пијат доста, и тие се покриени со дамки како коприва, кожата почнува да гори, се крева гадење - Во принцип, секоја желба да пијат повеќе во такви околности не може да биде. Малку е веројатно дека таквите реакции се резултат на психолошки и социјални фактори: Исток е многу помалку ограничувања на консумирање алкохол отколку кај христијанските фундаменталисти во САД. Со други зборови, ниско ниво на алкохол во Исток може да биде резултат на вродена нетолеранција алкохол.

со: Има многу луѓе од различно потекло, кои исто така се гледа мала толеранција на алкохол. Реакциите на кожата во исто време не се толку чести, но многу неколку порции да се доживее вртоглавица, главоболка и гадење.

Така, надвор од Исток голем број на физиолошки реакции не може да го злоупотреби алкохол. Сепак, поголемиот дел од жителите на западните земји се лишени од таков биолошки заштита, а само во САД, оваа група има предизвика мулти-милион алкохоличари.

На исток, процентот на луѓе кои не можат да пијат многу чисто биолошки причини, најверојатно повисока, но сепак доволно од овие, кои се способни да пие колку што ви се допаѓа, како и пијалаци се секогаш во изобилство (треба да има само вода, шеќер и квасец) што може да се очекува промена во социјалните услови кои го спречуваат пијанство, алкохолизам во Исток може да просперира.

Во однос на важноста на културата и традицијата, постои уште една забелешка. Набљудување на антрополози, секое општество има свој "домашни" средство на интоксикација, каде што мнозинството членови на општеството е најпосакувана за сите други извори на зуи.

Во Кина, на пример, како популарна опојна супстанца со векови беше опиум. Во Индија, Блискиот Исток и Северна Африка историски претпочита да се користи дериват од канабис - марихуана и хашиш. Во јудео-христијански општества, оваа дрога е алкохол.

Меѓу младите на западните земји марихуаната сега се претвори во ривал духови. Првично, оваа културна ерес беше пречекан со силна правна и морална отпор, кој значително ослабен во изминатите десет години. И покрај тоа што не е јасно дали ќе има на Запад флертувањето со марихуана минлива мода или смират за долго време.

Во минатото, обиди од страна на други компании да имаат истовремено повеќе од еден "овластен" детоксикација успеа. Еве еден пример на верски забрани против употребата на алкохол од страна на муслиманите - забрани, засилен со религиозни и обвинителството, не помалку сериозни од долги затворски казни, со што уште наградени марихуана пушачи во САД.

Немаме причина да се припишат на јавен избор омилени детоксикација генетските фактори. Пологично е да се види во овој избор, како резултат на историски несреќа, што се овозможи развој на соодветните традиција, ви овозможува да се контролира користењето на оваа супстанца со минимални загуби за општеството.

Најверојатно, за "несреќен случај", беше на располагање, како што беше случај со канабис во Индија, со афион семиња во Кина и листовите на кока во Андите.

H.: Сето ова е точно, но не објаснува зошто во секое општество на корисниците на овие опојни супстанции се во неволја, а поголемиот дел од нив не предизвика никаква штета. Постои еден важен научен прашање, можеби некои од раѓање (жал за изразување) имаат генерализирана (неспецифични) пропусти во процесот на добивање користи за да - во однос на опојни средства, од кои тие се паднати во зависност, водени од културната традиција и достапноста на наведените супстанции и може , склоноста до зависност е карактеристика на супстанција?

Со други зборови, тоа е можно дека некои луѓе не се во состојба да апстинираат од алкохол, но може да се консумираат умерено опијати, никотин и други лекови?

Прашањето останува отворено. Во корист на генерализирана тенденција да цигара е фактот дека повеќето алкохоличари - очајни пушачи и зависници од дрога, лишени од пристап до хероин, често се сврти кон упорит пијаници. Интересно е, таму се покажува тенденција да се злоупотребат на хероинот и канабисот деривати како наследни болести, како алкохолизам? Во моментов, ние не знаеме многу за тоа.

Иако изборот на опојни супстанции се определува со културна традиција, тоа не е помалку вистина е дека во секоја култура, а само мал дел има проблеми од конзумирање на оваа материја. Значи, ако предлагачите на генетски модели треба да се објасни на културните разлики во потрошувачката на алкохол, поддржувачи на психосоцијалната модел треба да барате објаснување зошто само мал дел е способен да го злоупотребуваат санкционира културна традиција опојна супстанца.

Ова не води на следниве прашања: зошто алкохолизам е почеста во урбаните отколку во руралните области, е зошто тоа е честа појава во некои професионални групи, и ретки во другите, зошто тие страдаат почесто мажите, а не жените?

Никој не ја доведе во прашање улогата на обичаи и традиции во одредувањето на дозволена потрошувачка на опојни супстанции, како алкохол. Во САД, на пример, кога ние работевме напорно за сите социјални табуа на консумирањето на алкохол од страна на жените, да не зборуваме за impermissibility за добивање пијан.

Во руралните средини, каде што особено силно влијание на црквата, на потрошувачката на алкохол е забрането со религијата. Ако некое лице не пие, тој не може да стане алкохоличар. Кога општество ослабува ограничувања на употребата на алкохол од страна на жените (тие се во право без машка придружба во посета на барови, итн), тоа е веројатно дека бројот на жени кои злоупотребуваат алкохол, ќе се зголеми (иако, како што е наведено погоре, ние не може да го докаже тоа).

Постојат докази дека уделот подложни на злоупотреба на алкохол останува константна. Со други зборови, потенцијалот за злоупотреба на алкохол е 10%, односно, 10% од пиење мажите и жените можат да станат алкохоличари. Како што бројот на жените кои консумираат алкохол, ќе се зголеми и бројот на жени алкохоличари.

Ова уште еднаш покажува дека изборот на оние кои на крајот ќе стане премногу да пијат, да игра улога не само социо-културните фактори кои ectestvenno утврди многу достапноста на алкохолот и на одредени луѓе. механизам за избор може да биде генетска предиспозиција за алкохолизам.

Релативно лесно да се објасни професионални разлики во нивото на алкохолизам. Некои професии се потолерантни на потрошувачката на алкохол, вклучително и за неумерено пиење. На пример, поради специфичноста на бармени на трудот и сликари имаат повеќе можности да пијат, отколку, да речеме, хирурзи или пилоти (кој се ризикува сериозни проблеми ако тие ќе дојдат од најмалку мирис на алкохол).

Луѓето кои се склони кон пијанство, по природа гравитираат кон професиите во кои тоа не се применуваат ако охрабрување, или барем се толерира. Професија ретко избрана сосема случајно. За некои, еден од факторите за избор на професијата може да биде дадена можност да го пијат.

Ова е пример за тоа како традиција и можноста за отворен простор за манифестација на наследни тенденции. Тоа е исто така пример за тоа како група разлики во потрошувачката на алкохол, што претставува резултат на образованието, всушност, да испаднат да биде непризнаени манифестации на природни карактеристики.

со: Вилијам Џејмс еднаш рече нешто како ова: расејување на маса мал број на зрна - и може да се замисли било која слика, еден има само да ги игнорираат некои од нив. Генетската објаснување за разликите во форма на алкохолизмот се слични на такво нешто. Во поглавјето за врската помеѓу алкохолот и наследна предиспозиција за генетски објаснувања се појавија многу јасно.

Резултатите од истражувањето на посвоените прилично конзистентна. Синовите на алкохоличари често стануваат алкохоличари, дури и ако тие се подигање на посвоителите. Помалку двосмислена судбината ќерки. Во две студии, нема поврзаност меѓу алкохолизам родителите и нивните посвоени деца од двата пола. Застапниците на теоријата на наследноста или ги игнорираат овие работи, или да ги објаснат своите некоректност истражување.

Како и за студија на близнаци, само три дела навистина студирал алкохолизам. Резултатите од две студии потврдуваат хипотезата за улогата на генетските фактори. Третата работа - не е потврдена. Што сакате да се верува?

На пример, во овие студии се користи различни дефиниции за алкохолизам, но едвај доволно објаснување за разликите во резултатите. Во повеќето истражувања спроведени од страна на близнаци се користи широко прашалници, така што било какви прашања во врска со став за пиење е едноставно загуби во маса на другите. Во една студија, податоците се собрани во телефонски интервјуа!

Дали навистина се претпостави дека лицето за пиење признати оваа слабост во разговор со некој странец на телефон? Луѓето не сакаат да го признаат постоењето на ваквите проблеми, дури и во лице разговор во лице или во разговор со докторот.

Користење на прашалници и телефонски интервјуа - апсурдно несоодветни методи на собирање на такви чувствителни информации. Меѓутоа, кога информациите добиени потврди генетската хипотеза, тоа се зема како непобитен факт.

Ако зборуваме за студии на животни, успехот на неколку лаборатории во отстранувањето на стаорци од раѓање склони кон алкохолизам, е доста интересно. Но, за да се добие овој резултат се користат методи на избор, што не е можно во општеството: во неколку генерации беа избрани за премин животни на еден единствен принцип.

Луѓето знаат феноменот на селективен спарување (неколку изберете од сличноста на интереси и потекла), но тоа не е ни оддалеку наликува на режија премин многу генерации како вредни градинар.

Покрај тоа, односот на глодари алкохол не е целосно контролиран од страна на гени кои се докажува на резултатите од најмалку две студии. Во двата употребени се две раси на глувците. Еден консумира алкохол повеќе од другите, и сите веруваа дека причината е наследноста.

Но, тогаш на истражувачи спроведоа експеримент со "посвојување". Тие се глувци повеќе алкохолни рок и истакнато на жените на раса повеќе "трезни". Во исто време, што се одржа на задната експеримент: глувци од не многу склони кон родителите алкохол се во областа на образованието на жените, се карактеризира со висок склоноста кон алкохолот.

Резултатите беа многу интересни. Кученца пореална "култура" посвоителите донесе малку мајки отфрлени пиење алкохол и донесе тешки алкохоличари покажа нагласена атракција за него.

Како да се објасни ова? Излезе дека дури и мали глувци и стаорци по примерот на своите мајки.

Дозволете ми да ги сумира на најсилните аргументи на двете страни. Убедливи аргументи во полза на идејата на наследноста е дека алкохолизмот во семејството, па дури и во случаи каде децата се одвоени од алкохолни родители и го стави во згрижувачки семејства во нормални семејства.

Најсилниот аргумент во корист на улогата на социјалните фактори е огромна разновидност на потрошувачката и злоупотреба на алкохол во различни култури и националности и етнички групи, социјални класи, региони и слично

Со доволно оригиналност може да се најде дури и во водечката улога на наследноста, но ако се пријде на предметот со отворен ум, потребно е да се признае дека објаснувањето на овие разлики само генетика - очигледно водат.

Сподели на социјални мрежи:

Слични