Психологија и психотерапија

Што може да се каже во врска со ситуацијата во која пушач zayavlyaetsleduyuschee: "Пушам за многу години, но сега сакам да се откажат, odnakoya не знам дали можам."
Ние сме тука зборуваме за тоа три likah личност, секој kotoryhyavlyaetsya различни нивоа на апстракција. Човекот во vysheprivedonnomotryvke рече на (1) неговата презентација на себе како пушач (тековна идентификација на ниво на мисла и чувства), (2) oschuscheniisebya како човек кој сака да се откажете од пушењето ( "јас" и изрази намера), и (3) како личност кој се сомнева неговата способност да се промени (проценка на "јас"). "Пушач" постои во исто време како некој што пуши (директен "јас") и како тој сака да се откажете од пушењето (аспирации "јас" и донесување одлуки). Што конфузија во predstavleniyaho себе!
Сега скоро сите психологија и НЛП, постои говор за разни "делови" на лицето што сакаат, мислам, чувствувам, ispytyvayutraznoe. Bandler и Мелница во овој случај станува збор за еден човек vnutrikotorogo постојат спротивставени модели на светот (карта). И тоа pomogaetnam почнете да се разбере на неред, не е тоа?
Во случај на пушач / непушач, "јас" сака да outsmart на "внатрешниот пушач", тоа е да се зборува. (Употребата на зборот "зборува" не потсетува дека "јас" се појави на доделувањето на само на јазичната ниво и неприменливи "vdeystvitelnosti" на различни размислување / одлучување индивидуалните компоненти). Покрај тоа, ние сме веројатно нема да имаат желба да се даде името на сите од нив. Тоа napominaetnam болно познато искуство на светот за постоењето predstavleniyo моментов. Живот - тоа е авто-рефлексивен тело, кои самите prisuschiosoznanie и разни авто соочува на raznyhurovnyah апстракција.
Кога клиентот работи на себе, тој повремено оди себе Outland (ослободување на "јас" разговор) да се intrigovatprotiv. Тој потоа се вратил во внатрешноста да се види на почетокот на работата на интрига нив вителот (!). Зар ова не чини syuzhetznakomym? Претпоставувам дека е така. Таа се јавува кога myrazgovarivaem со себе.
Во такви размислување / зборуваме ние создаваме Сплит (концептуално) во себе. Ние се третираат себеси како тема или предмет (pervichnoesostoyanie) и, во случај на мета-членки, како истражувач sebya.Vne нашите сфаќања за нас да се престане да се создадат различни "делови" за себе. Уште еднаш, ние ги создаде на јазичните ниво, и тие не се скрши на свесниот апстракција (Korzibskiy1941 / 1994). "Реализацијата на апстракции" ни овозможува да учат и ponyat.chto такви мисли и чувства се само картички и "не вистински."
Традиционалната психологија, исто така, се обидува да создаде еден поинаков модел dlyaobyasneniya подели во нас. Фројд создал познатиот поделба на "причина" во суперего, его и ид и свест, потсвест и predsoznanie.Erik Берн заеднички идентитет на родител, возрасни и Rebonka.Yung претпочита да работи со спротивности анима и предрасуди, рационални и ирационални, личност и сенка. Перлс pomestilvnutri личност Vyshnii куче и крајна куче. Класична psihologiyadevyatnadtsatogo век се одвоиле манифестација на личноста во умот, емоции, умот, имагинација, желба, и така натаму. Д.
Сите овие концепти се обидуваат да се справат со истиот лежи зад сето тоа, овој феномен - идејата за себе. Но, ако не се јавите ниту можно kkakoy модел. изгледа да се работи со оваа многу effektivno.Mnogie модел, можеби, имаат понекогаш најнепријатен soputstvuyuschieeffekty. На пример, ние може да се заборави дека постои концептуална "реалноста" само на јазичната ниво. Ова води кон "губење на zabluzhdeniyuot конкретноста" (Вајтхед), што е, едно лице може да otnositsyak овие "дела", како "нешта" или, уште полошо, како "суштина" или, уште полошо, како "демоните". Композитни "делови" lichnostikak лица можат да се расправаат и да се борат, и луѓето knim се однесува како да е "објективен" феномен.
Морам да кажам дека главните теоретичари, се разбира, не ponimalibukvalno нивните услови не се однесуваат на нив, како на реалните vnutrennimagentam или правни лица. Подоцна, сепак, терапевти и klientynachali заборави за тоа. Рамка etogo.My перцепција е изгубена одеднаш почнаа да размислуваат, да реагираат, се чувствуваат нашите "silnoesuperego", "едукација на родителите", "зависни vnutrennegorebonka" и така натаму. Г., Како и ако вистински внатрешната суштина stremilasupravlyat нашите "личност" (уште еден концепт). Ние можеме да nachatotnositsya на "делови", како објективна реалност дека во posledstviistradat синдром повеќе личност.
отплеткување на конфузија
Сега зборуваме за она што го мислам, чувствувам, govorito различни нивоа на апстракција која ние целосно да snyatopasnost буквална перцепција на јазични концепти и oborotovrechi. Свесни апстракција (Korzibski 1941) pozvolyaetnam види дека такви суштества на нашето разбирање на себеси suschestvuyuttolko како лингвистички и семантички структура, но не постои во буквална смисла. НЛП предупредува opasnostinominalizatsii процес. Таа, исто така обезбедува мета-модел, kotorayabrosaet предизвик nominalizatcii kvazisuschestvitelnyh, okazyvayuschihvliyanie некои скриени глаголи или процеси.
Дури и во "тешки" науки како физика subektai целосна поделба на објектот не е секогаш плодна. Ефрема и Lukans Lukans (1990) пишува: "Во Њутн, на објективист парадигма paradoksyvosprinimalis како јазични грешки или логички аномалии и не се смета на сите. Сега, гледајќи наназад, очигледно е дека се обидува да се целосно одвоени субјектот и објектот се осудени на пропаст. "Така, Њутн физика отстапи на нови epistemologii- Einsteinian физика, која тврди дека неделивоста subektai објект, истражувач и предмет на проучување. Ова ги прави бесмислени "elementalizm" против која Корзибски предупреди.
Оваа нова и развој на знаење и епистемологијата овозможува црпење самата природа идеи. Таа им нуди на модел во kotoroyparadoksy реши хармонично и логично. Разгледување znayuschegoi објектот на познанието како систем од линеарни преобразува и gorizontalnuyumodel знаење систематски. цикличен, golograficheskuyui холистички. Соодветно на тоа, промените на системот за обука, izmenyaeteffektivnost понатамошно образование. Ова значи дека obucheniesamo во себе го менува студентот, така што тој razvivayutsyaglaza и уши за дополнителна обука. (Beytsonovy на студии, 1972, "На логички категории на учење и комуникација", стр. 279ff).
"Проблеми" со слика за себе
Огромното мнозинство на луѓе "проблеми" (ако не и сите) svyazanys феномен идеи за себе. Причината за ова е дека мапата нè создаде, на прво место е наменет tolkonam навестување на територијата под нашата кожа. Секоја состојба која ги вклучува достигне чувство на телото и мислев на настани, процеси, комуникација со надворешниот свет. Се што е наведено etokak "примарен статус" во "мета-модели» (Hall, 1995).
Сепак, веруваме дека ние го користат ова знаење во врска со predstavleniyamio себе и да ги применуваат во себе - на нашите мисли, чувства, држави и, исто така, да се постави нашите концепти: Јас, време, цел, судбина, "емоциите", причините, простор, и така натаму. г. јас ги како такви се означени metasostoyaniya.Dalee matakarta губи поими на постојните territoriienergeticheskih манифестации во рамките на нашата кожа и добива vsobolshe перцепциите на менталните структури. Со други зборови, на картичката не е релевантен територија или "реалност" .Тоа е нашата "вештачки" (дизајн концепт) "реалност! Ова е нашата слава и нашата агонија. Роберт Dilts неверојатен процес opisaletot (Anchor Point, април, 1996 година):
"Размислете за следново соопштение ... јас се кандидира за вас, треба да заврши poskolkuty ми читање на крај ... Една од карактеристиките на овие" вирусна предлози "- поглед на себе и samouverennost.Eto понуда загатки на поимот" територија ". И vnom нема други информации за нас. Тоа е затоа што ние opredelonnuyuubeditelnost ја прочитал до крајот на последниот да се разбере што сакам да кажам ... (Но) Оваа понуда не е yavlyaetsyasuschestvom со самоидентификација, тоа е само збир на зборови. "(Стр.16).
Можеме да кажеме дека за некој од повисоките нивоа на апстракција, која ние дизајн, со што дел од "реалност". Ова читање можност мета-модел за nominalizatcii, како што се "причинско-ефект" изјави и сложени идентификации. Кантовата категории (категории кои Имануел Кант, во 1781 година, наречен приори категории) sootvetvuyut "идеи" во "ум", за која немаме територија, која не може директно да се провери, но само индиректно, преку разни форми на размислување: индукција, дедукција или грабнување.
Мета-како структура доволност
Дека филозофијата на конструктивноста значи во однос на самосвест? Таа тврди дека нашето разбирање на светот се утврди што Kakmo види светот и како се однесуваме во него. Ова значи дека nashsposob перцепција и влијание врз светот ја дефинира нашата predstavleniyao природата. Така човекот е живее во внатрешноста на "мрежата на онтолошка парцели epistemologicheskihi дека, без оглед на вистинитоста лага од него, се само-доволно за него." (Bateson, 1972, стр. 314).
Она што го верувам и што очекувате од него? Апстракт ponimaniyasebya, и нивните "емоции", неговата способност да се справат со ситуацијата, неговиот свет, и така натаму. Е., која одеднаш се претвора во свеста мета-ниво (како и мисли доведуваат до соодветните чувства кои rozhdayutsootvetstvuyuschee состојба на умот и емоциите на мета-под "завесата на свеста "). Кога ова се случува, нашите верувања iozhidaniya samozavershonno функционира и само-доволна. Ќе видиме, ќе видиме дека овие верувања и очекувања се неопходни и доволни dlyanas. Тие не само што се одраз на реалноста, но го создаде.
Овој процес продолжува, и тоа станува потешко и slozhneeskazat кои аспекти на перцепција на било кој од својствата на леќи, Akaka нивната форма реалноста.
На пример, може да биде тешко да се сфати дека времето не е директно смета suschestvuetkak аспект на физичка реалност. Onosuschestvuet само како организациона шема - јазикот formuladlya опсервации (Фрејзер, 1987 година, Ossorio, 1978). Соодветно на тоа, различни формули на "Време" доведуваат до различни реалности и искуства. Во raznyhkulturah постојат различни концепти на времето, porozhdayuschierazlichnoe перцепција на универзумот, понекогаш сосема различни otnashego (Rabkin, 1970). Во нашата култура ние исто така може zametitizmenenie во оваа формула, па неодамна во физиката стана obscheprinyatoykontseptsiya универзумот како континуум, "простор-време" (Efran, 1990, стр. 30).
Свеста е составен од петелки. Иначе zapetlivaetsya себе, бидејќи, останувајќи во основните државна chuvstsv мисли почнува primeryateti мисли и чувства за себе. Оваа фидбек од раѓање upravlyaetsoznaniem лице. Чувајте го ова на ум! Оваа фидбек vstrechaetsyai во кибернетиката. Многу механизми сајбер blagodaryaobratnym работните односи. Во своите претходни чекор компјутери од stanovitsyavhodom ново. Ефрем се тврди, како што е теоријата на теоријата grammatikiHomskogo, ставови Пијаже за развој на менталните функции, идејата Nyuvelai Симон на општото решение на проблемот - сите имаат повратни информации vnutri.I формална теорија на "причина" е беспомошен без obratnyhsvyazey. Без тоа не можеме да бидеме рекурзивен јамки sosredotochitsyana мисли за мисли, мисли за мислите на умот, и така натаму. Д.
Шарки свест за себе идеи
Шарки свест репрезентации на самите не се ни овозможи adekvatnoopisyvat терапија во лудачка кошула линеарна, Њутн, објективист јазик. Животот свест не работи причини дека директни и deterministically генерира sledstviya.Zhizn свест во поголема мера, бидејќи системот работи со себе rekursieyna со повратни информации. Ако се подели свест или "умот" на фактите, ние им овозможи на произволни набљудување и klassifikatsii.V свест сè е поврзано и влијае на сè и не можеме да govorito причина на настани, но само за своите повеќе фактори.
Психотерапијата е зошто - еден многу мистериозен реалноста predstavleniyao себе секогаш го купи играта. Умот, свеста, искуство, ponimaemyev смисла на пасивна контемплација, наместо динамична, predstavlyayutsoboy голема илузија. Човекот не е само седи и чека. уште-nibudsluchitsya. Тој е во потрага по неволја!
Тоа е прашањето. Прво ќе фрли камен од прозорец на облакодер, potomvytalkivaete лице. Која е разликата? . Ефрем et al (1990) вели: "Во рекурзија, во кој случај се што влијае на сè. Луѓето со користење на зборови и симболи, открива значењето, да произведуваат цел, да се предвиди на траекторијата и оценување на резултатите. Паѓање од прозорецот, луѓето страдаат од вообичаените ефект на законите на гравитацијата, аеродинамиката, итн Сепак, за разлика од камен, тоа е, исто така, sprashivaetsebya "Зошто јас?" И си дозволува на патот бучни исказот на "(стр.29.) Јазик ... - моторни репрезентации на самите сме свесни јазик sebyaposredstvom. Преку јазикот го созерцуваме и otsenivaemsebya и нивните судбини. Идеи за себе и за јазикот се kakbliznetsy браќа. Еден од земено, ние не размножувањето Слован ликови дел од себе, вашето искуство, и не можеме да predstavitkak светот изгледа кога ќе се погледне во него без овие очила.
И покрај тоа што никогаш не може да излезе од себе да uvidetsebya со јазикот ни овозможува да живееме како што vozmozhno.Yazyk ни овозможува да стане "гледачот" себе. Јазик помага namperenesti перцепција надвор.
Очигледно е дека и самиот живот не е да се фиксираат на lingvisticheskihoperatsiyah, но многу од тоа е од суштинско значење за чувството chelovekom.Haydegger рече тој: "Јазик - куќа од своето постоење. И ние сме живееле во него. "За подобро или полошо, но ние живееме во светски јазик, и тоа не yavlyaetsyaprosto собирање на факти и набљудувања. Преку јазикот ние sozdaomponyatiya која ни вози во животот. Без јазик, ние би живееле во momentalnomsoznanii без размислување, евалуации, споредби и набљудувања. Ние byne свесни за нас самите, ние не би се чувствувал концептот на движење, не биле свесни за напредокот, нема да има ништо од она што klientyobraschayutsya на терапевт! Таа посочува само на тоа како ние може да се зборува за Žilina.